Adhyaya 257

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि त्रितकूपमिति स्मृतम् । नंदादित्यस्य पूर्वेण योजनत्रितयेन तु

自在天（Īśvara）说道：“随后，噢，大女神，应前往名为特里塔库帕（Tritakūpa）之处。它在难陀阿底提耶之东，相距三由旬。”

Verse 2

पुरा बभूव राजेन्द्रः सौराष्ट्रविषये सुधीः । आत्रेय इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

往昔在娑罗湿多罗（Saurāṣṭra）之地，有一位睿智的国王，名闻为阿特雷耶（Ātreya），通达诸吠陀及其支分（Vedāṅga）。

Verse 3

तस्य पुत्रत्रयं जज्ञ ऋतुकालाभिगामिनः । एकतश्चद्वितश्चैव त्रितश्चैवेति भामिनि

他有三位儿子诞生，皆守法度，于适时之期亲近妻室；其名为埃卡塔（Ekata）、德维塔（Dvita）与特里塔（Trita），噢光辉的女子。

Verse 4

त्रितस्तेषां कनिष्ठोऽभूद्वेदवेदांगपारगः । सर्वैरेव गुणैर्युक्तो मूर्खो ज्येष्ठौ बभूवतुः

他们之中，特里塔（Trita）为幼子，却通达诸吠陀及其支分（Vedāṅga）。德行具足，而两位长兄却仍愚昧。

Verse 5

कस्यचित्त्वथकालस्य आत्रेयो द्विज सत्तमः । तपः कृत्वा तु विपुलं कालधर्ममुपेयिवान्

其后过了一段时日，阿特雷耶（Ātreya）——二次诞生者中最殊胜者——修行广大苦行，遂随顺时之法则，离世而去。

Verse 6

ततस्तेषां त्रितो राजा बभूव गुणवत्तरः । धुरमाकर्षयामास पुत्रोऽयं तस्य या पुरा

此后在他们之中，特里塔（Trita）以德行超胜而为王。他承担并背负起治国之重任——此子自往昔便具此担当。

Verse 7

तस्य बुद्धिः समुत्पन्ना कथं यज्ञं करोम्यहम् । सन्निमंत्र्य द्विजश्रेष्ठान्यज्ञकर्मस्वधिष्ठितान्

于是他心中生起念头：“我当如何举行祭祀（yajña）？”他依仪轨恭请最上等的婆罗门——安住于祭仪之业者——遂整备而欲行事。

Verse 8

इन्द्रादींश्च सुरान्सर्वानावाह्य विधिपूर्वकम् । दक्षिणार्थं द्विजेन्द्राणां प्रभासं स जगाम ह । गृहीत्वा भ्रातरौ ज्येष्ठौ गवार्थं प्रस्थितो द्विजः

他依仪轨召请因陀罗及一切天神之后，便启程前往普罗婆娑，为诸尊贵婆罗门筹备达克希那（祭祀酬礼）。他带上两位长兄，这位“再生者”遂出发寻求牛群。

Verse 9

यस्य यस्य गृहे याति स त्रितो वेदपारगः । तत्र तत्र वरां पूजां लेभे गाश्चैव पुष्कलाः

凡是通达吠陀的特利多所到之处、所入之宅，他处处受上妙礼敬，并得丰厚之牛群。

Verse 10

एवं स गोधनं प्राप्य भ्रातृभ्यां सहितस्तदा । गृहाय प्रस्थितो देवि निर्वृतिं परमां गतः

如是，他得了牛财，与两位兄长同在。女神啊，他遂启程归家，心已臻至无上的安悦。

Verse 11

त्रितस्ताभ्यां पुरो याति पृष्ठतो भ्रातरौ च तौ । गोधनं चालयंतस्ते प्रभासं क्षेत्रमागताः

特利多走在前方，两位兄长在后驱赶牛群；就这样，他们来到了普罗婆娑的神圣圣域。

Verse 12

अथ तद्गोधनं दृष्ट्वा भूरि दानार्थमाहृतम् । भ्रातृभ्यां त्रितये चेति पापा मतिरजायत

当他们看到那一大群为了布施而带来的牛群时，两兄弟心中生起了罪恶的念头：“这是给特里塔的，也是给我们（去抢夺）的。”

Verse 13

परस्परमूचतुस्तौ भ्रातरौ दुष्टचेतसौ । त्रितो यज्ञेषु कुशलो वेदेषु कुशलस्तथा

于是，那两个心怀恶意的兄弟互相说道：“特里塔精通祭祀，同样也精通吠陀经。”

Verse 14

मान्यः पूज्यश्च सर्वत्र आवां मूर्खौ निरर्थकौ । एतद्धि गोधनं सर्वं त्रितो दास्यति सन्मखे

“他到处受到尊敬和崇拜，而我们却是愚蠢且无足轻重的。的确，特里塔将在祭祀仪式上，在善人们的眼前，把所有这些牛群财富都捐赠出去。”

Verse 15

अस्माकं पितृपर्यातो यदाप्तं तत्समं भवेत् । तस्मादत्रैव युक्तोऽस्य वधो वै त्रितयज्ञिनः

“无论祖先传给我们什么，（只有当我们夺取它时）才会与那笔财富相等。因此，就在此时此地，杀死祭祀者特里塔确实是恰当的做法。”

Verse 16

एवं तौ निश्चयं कृत्वा प्रस्थितौ भ्रातरावुभौ । त्रितस्तु पुरतो याति निर्विकल्प ऋजुः सुधीः

两兄弟就这样做出了决定并出发了。但特里塔走在他们前面，平静、正直且睿智，毫无疑心。

Verse 17

अनु तत्र समुत्तस्थौ व्याघ्रो रौद्रतराकृतिः । व्यादितास्यो रवं देवि व्यनद्भैरवं ततः

随即在他们身后，猛然起了一只形貌极其凶暴的猛虎。它张开巨口，噢女神，发出骇人而可怖的咆哮。

Verse 18

तस्य शब्देन ता गावो नष्टा जग्मुर्दिशो दश । अन्धकूपो महांस्तत्र प्रदेशे दारुणोऽभवत्

听到那咆哮声，群牛惊散，四处奔逃，竟在十方尽皆失散。那一带有一口巨大的“黑暗之井”，望之令人胆寒。

Verse 19

एकतो दारुणो व्याघ्रः कूपोऽन्यत्र सुदारुणः । दृष्ट्वा ते भ्रातरः सर्वे भयोद्विग्नाः प्रदुद्रुवुः

一边是凶猛可怖的猛虎，另一边又是极其骇人的深井。见此情状，众兄弟惊惧不安，仓皇奔逃。

Verse 20

अथ ते विषमं प्राप्य तटं कूपस्य भामिनि । स्थिता यावद्गतो व्याघ्रस्ततो गंतुं मनो दधुः

于是，噢端丽的女神，他们来到井边崎岖不平的崖沿，站立不动，直到猛虎离去；随后才定意继续前行。

Verse 21

अथ ताभ्यां त्रितो देवि भ्रातृभ्यां नृपसत्तम । प्रक्षिप्तो दारुणे कूपे जीर्णे तोयविवर्जिते

随后，噢女神——噢诸王之最胜者——特利塔被那两位兄弟抛入一口可怖的深井；那井久已破旧，干涸无水。

Verse 22

ततस्तद्गोधनं गृह्य प्रस्थितौ हृष्टमानसौ । त्रितस्तु पतितस्तत्र कूपे जलविवर्जिते

于是二人携取那成群牛畜之财，心怀欢喜而启程；唯有特里塔倒卧其处，坠在一口无水的枯井之中。

Verse 23

चिन्तयामास मेधावी नाहं शोचामि जीवितुम् । मयाहूता द्विजश्रेष्ठा यज्ञार्थं वेदपारगाः । इन्द्राद्याश्च सुराः सर्वे स क्रतुः स्यान्न मे त्वतः

智者自思：“我不为自身性命而悲叹。我为祭祀之故，已邀请通达吠陀的最上婆罗门，又邀请了以因陀罗为首的一切天神。因此，此祭仪不可因我而中断。”

Verse 24

स एवं चिन्तयामास वेदवेदांगपारगः । मानसं यज्ञमारभ्य तत्रैव वरवर्णिनि

于是这位通达吠陀与吠陀支分的婆罗门在心中如是思惟；并且就在彼处，啊肤色姣美的女士，他开始了心中之祭——意念的祭祀。

Verse 25

स्वयमेव स सूक्तानि प्रोक्त्वा प्रोक्त्वा द्विजोत्तमः । कृतवान्बालुकाहोमं तेन तुष्टाश्च देवताः

那位最上婆罗门独自反复诵念神圣颂歌（sūkta），并行“巴卢迦火供”（bālukā-homa，即以沙作供的火祭）；由此诸天皆生欢喜。

Verse 26

श्रद्धां तस्य विदित्वा तु भूयस्तृप्तास्तु देवताः । आगत्य ब्राह्मणं प्रोचुः कूपमध्ये व्यवस्थितम्

诸神洞悉他的信心（śraddhā），便更加满足欢悦；遂前来，对那安住于井中之婆罗门开口说道。

Verse 27

देवा ऊचुः । भोभो विप्र त्वया नूनं सर्वे संतर्पिता वयम् । मानसेन तु यज्ञेन तस्माद्ब्रूहि मनोगतम्

诸天说道：“噢，婆罗门啊，你以心中之祭确已令我们众神皆得满足。因此，请说出你心里所怀的愿望。”

Verse 28

ब्राह्मण उवाच । यदि देवाः प्रसन्ना मे कूपान्निष्कमणे त्वहम् । यष्टा स्वं मंदिरं गत्वा देवयज्ञं करोम्यहम्

婆罗门说道：“若诸天垂喜于我，愿我得以从此井中脱出。回到自家居所后，我将如法奉行天神祭（deva-yajña）。”

Verse 29

ईश्वर उवाच । अथ देवैः समादिष्टा तस्मिन्कूपे सरस्वती । निर्गत्य वसुधां भित्त्वा पूरयामास वारिणा

自在天说道：随后，奉诸天之命，萨拉斯瓦蒂女神在那口井中显现；她破开大地，以清水将井灌满。

Verse 30

अथ निष्क्रम्य विप्रोऽसौ यातः स्वभवनं प्रति । ततः प्रभृति देवेशि त्रितकूपः स उच्यते

于是那位婆罗门走出井外，前往自己的家。从那时起，噢诸天之女主，那地方便被称为“特里塔库帕”（Tritakūpa）。

Verse 31

स्नात्वा तत्र शुचिर्भूत्वा त्वथ संतर्पयेत्पितॄन् । अश्वमेधमवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः

若在彼处沐浴而得清净，继而供养使祖灵（Pitṛ）欢喜，则可获得等同马祭（Aśvamedha）的功德，并远离一切罪垢。

Verse 32

तिल दानं तु देवेशि तत्र शस्तं सकाञ्चनम् । पितॄणां वल्लभं तीर्थं नित्यं चैव तु भामिनि

噢，诸天之主母，在彼处施舍芝麻并兼以黄金，最为称赞。噢，光辉的女神，那一圣渡处（tīrtha）恒为诸祖灵（Pitṛ）所爱。

Verse 33

अग्निष्वात्ता बर्हिषद आयंतुन इति स्मृताः । ये दिव्याः पितरो देवि तेषां सांनिध्यमत्र हि

“阿耆尼湿伐多”（Agniṣvātta）与“婆尔希沙德”（Barhiṣad）常以祈请“愿彼等来临”而忆念。噢，女神，那些天界祖灵的临在确实就在此处。

Verse 34

दर्शनादपि तीर्थस्य तस्य वै सुरसत्तमे । मुच्यन्ते प्राणिनः पापादाजन्ममरणांतिकात्

噢，诸神中最胜者，纵然仅以目睹那圣渡处（tīrtha），众生亦得解脱诸罪——自出生至命终所缠附之罪。

Verse 35

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

因此，当竭尽一切努力，依法在彼处沐浴；既已抵达普罗婆娑（Prabhāsa）圣域，若欲求自身至上的吉祥。

Verse 257

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये त्रितकूपमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，在神圣的《室建陀摩诃补罗那》——八万一千颂之《集成》（Saṃhitā）中——第七卷“普罗婆娑分部”（Prabhāsa Khaṇḍa），第一篇“普罗婆娑圣域功德”（Prabhāsakṣetra Māhātmya）之《特里塔库帕圣渡处功德记述》一章，即第二百五十七章，圆满结束。