Adhyaya 203
Īśvara向天后（Devī）讲述前往曼基湿伐罗（Mankīśvara）圣地的朝圣行程：此处在罗摩伊沙（Rāmeśa）之北，近天母处（Devamātṛ），并以阿尔迦圣地（Arka-sthala）与克利塔·斯摩罗（Kṛta-smara）为方位参照。相传此林伽久远以前由一位名为曼基（Maṅki）的婆罗门所安立；他虽身形佝偻（kubja），却以持久苦行（tapas）与谨慎仪轨，专心奉事湿婆。 曼基多年礼拜仍感忧苦，觉得未得主神圆满悦纳，遂至老年仍加倍修持持咒（japa）与禅观（dhyāna）。终有一日，湿婆显现，指出现实障碍：曼基不易攀及树枝，无法像其他苦行者那样采集大量花供；然而以虔爱（bhakti）奉上一朵花，亦能获得等同祭祀的圆满功德。教诲进一步展开为神学—仪式的图景：林伽右侧为梵天（Brahmā），左侧为毗湿奴（Viṣṇu），中央为湿婆（Śiva），故礼拜林伽即是圆融礼敬三神。 经文列举所喜供品：毕尔瓦（bilva）、沙弥（śamī）、卡拉维罗（karavīra）、玛拉蒂（mālatī）、乌恩玛塔卡（unmattaka）、占帕卡（campaka）、阿首迦（aśoka）、卡赫拉罗（kahlāra）及诸芳香花卉。曼基祈求：凡在此沐浴，乃至仅以清水供奉此林伽者，皆得一切供养之果；并愿附近具足天界与人间之树。湿婆允诺，宣告因诸那伽（nāga）悉集其处，此地将名为“那伽之所”（Nāga-sthāna），随即隐没。曼基舍身而往湿婆界。章末以果报偈（phalaśruti）言：以信心聆听此事者，罪业消除。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि मंकीश्वर महालयम् । रामेशादुत्तरे भागे देवमातुः समीपगम्
自在天（Īśvara）说道：其后，伟大的女神啊，当前往“曼基伊湿伐罗”（Maṃkīśvara）的大圣殿；它位于罗摩伊舍（Rāmeśa）之北，近于天母（Devamātṛ）。
Verse 2
अर्कस्थलात्ततो याम्ये पूर्वतश्च कृतस्मरात् । लिंगं महाप्रभावं तु मंकिना स्थापितं पुरा
在阿尔迦斯塔拉（Arkasthala）之南、克利塔斯玛拉（Kṛtasmara）之东，有一尊大威力的林伽，乃往昔由曼基（Maṃki）所建立。
Verse 3
तं दृष्ट्वा मानवः सम्यगश्वमेधफलं लभेत्
若能如法瞻礼此处，世人便得阿湿婆美陀（马祭）大祭之功德果报。
Verse 4
देव्युवाच । कोऽसौ मंकिर्महादेव कथं लिंगं प्रतिष्ठितम् । किं प्रभावं च तल्लिंगमेतन्मे वद विस्तरात्
女神说道：“噢，大自在天（Mahādeva）啊，这位曼奇（Maṃki）是谁？此灵伽（Liṅga）如何安立？那灵伽有何威德？请为我详说。”
Verse 5
ईश्वर उवाच । मंकिर्नामाभवत्पूर्वं कुब्जकायो द्विजोत्तमः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्यतपस्तेपे महत्तमम्
自在天说道：“往昔有一位名为曼吉尔（Maṃkir）的上等婆罗门；虽身形佝偻，却来到圣域普罗婆娑（Prabhāsa），修行最为严峻的苦行。”
Verse 6
प्रतिष्ठाप्य महादेवं शिवभक्तिपरायणः । न तुतोष हरस्तस्य वहुवर्षगणार्चितः
他安立大自在天（Mahādeva），一心归依湿婆奉爱（Śiva-bhakti），多年供奉礼拜——然而哈罗（Hara）仍未对他称心。
Verse 7
तस्यैवं तप्यमानस्य सिद्धिं प्राप्ता ह्यनेकशः । तत्राराध्य महादेवं स्वर्गलोकमितो गताः
当他如此修苦行时，许多人屡屡获得成就；他们在彼处礼敬大自在天（Mahādeva），便从此世离去，往生天界（svarga）。
Verse 8
ततो दुःखं समभवन्मंकेस्तत्र वरानने । कस्मान्मे भगवांस्तुष्टिं न गच्छति महेश्वरः
于是，曼吉尔在彼处生起忧苦，哦美颜者：“为何圣尊大自在天（Mahā-īśvara）不悦于我？”
Verse 9
ततस्तीव्ररतिं चक्रे कृत्वा तीव्रनिवर्तनम् । एवं वृद्धत्वमापन्नो जपध्यानपरायणः
其后他更增炽烈之志，行更严峻的克制。于是年岁渐老之时，他仍全心归依持诵（japa）与禅观。
Verse 10
तस्य तुष्टो महादेवो वयसोऽन्ते वरं ददौ । परितुष्टोऽस्मि ते मंके ब्रूहि किं करवाणि ते
大天（Mahādeva）悦其行，于其寿终之际赐予恩愿：“曼克啊，我已全然满意于你。说吧——我当为你作何事？”
Verse 11
मंकिरुवाच । किं वरेण सुरश्रेष्ठ मम वृद्धस्य सांप्रतम् । किञ्चिन्मे परमं दुःखं स्थितस्यात्र परं प्रभो
曼吉尔说道：“诸天之最胜者啊，我今已老，恩愿于我有何用？然而，当我仍住于此时，有一大忧苦压在我心上，至上之主啊。”
Verse 12
शिव उवाच । शृणु यत्कारणं तत्र तेषां तव तपस्विनाम् । व्रतचर्याप्तये विप्राः पूजयन्त्यधिकं हि ते
湿婆说道：“且听其因，关于那里的诸苦行者。为使其誓行（vrata）圆满，婆罗门们以更丰盛的供养来礼敬他们，胜过于你。”
Verse 13
ते पुष्पाणि समानीय नानावर्णानि सर्वशः । वृक्षाणामतिगंधीनि न तेषां हर्षकारणम्
他们采集各色各类的花朵，遍取于树木，芬芳馥郁；然而这并非他们喜悦的真正缘由。
Verse 14
त्वं पुनः कुब्जरूपश्च यज्ञपूजापरायणः । न च प्राप्नोषि वृक्षाणां शाखाग्राण्यतियत्नवान्
“而你身形佝偻，虽专心于祭祀与供奉，却纵使竭力，也无法触及树枝的梢端。”
Verse 15
एकेनापि प्रदत्तेन पुष्पेण द्विजसत्तम । भक्त्या शिरसि लिंगस्य लभ्यते याज्ञिकं फलम्
噢，二次生者中最殊胜者，即便以虔敬之心仅献上一朵花于林伽之顶，亦能获得祭祀仪轨所成就的功德之果。
Verse 16
लिंगस्य दक्षिणे ब्रह्मा स्वयमेव व्यवस्थितः । वामे च भगवान्विष्णुर्मध्येहं वै प्रतिष्ठितः
林伽之右，梵天自住其位；左侧为毗湿奴世尊；而在中央，我自身安立其中。
Verse 17
त्रयोऽपि पूजितास्तेन येन लिंगं प्रपूजितम्
凡如法礼敬林伽者，即等同礼敬了那三位神祇。
Verse 18
बिल्वपत्रं शमीपत्रं करवीरं च मालतीम् । उन्मत्तकं चम्पकं च सद्यः प्रीतिकरं भवेत्
以毕罗婆叶、舍弥叶、夹竹桃花（karavīra）、茉莉（mālatī）、乌那末多迦花（unmattaka）与占波迦花（campaka）供奉，便能立刻令主神欢喜。
Verse 19
चंपकाशोक कह्लारैः करवीरैस्तथा मम । पूजेष्टा द्विजशार्दूल ये चान्ये वहुगंधिनः । एतैर्हि पूजितो नित्यं शीघ्रं तुष्टिं प्रयाम्यहम्
以占波迦（campaka）、阿输迦（aśoka）、迦诃罗（kahlāra）与夹竹桃（karavīra）供养我——这些为我祭礼所爱，噢二次生中之雄；并以其他芬芳馥郁之花亦然。若日日以此供奉我，我便迅速欢喜。
Verse 20
ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । इहागत्य नरः स्नात्वा यो जलेनापि सिञ्चति
婆罗门说道：“若主神悦纳于我，若当赐我一愿——愿凡来此者沐浴之后，即便仅以清水洒润（此灵伽）……”
Verse 21
लिंगमेतद्धि सर्वासां पूजानां फलमाप्नुयात् । अद्यप्रभृति ये वृक्षा दैविकाः पार्थिवाश्च ये । तेषां सान्निध्यमत्रास्तु प्रसादात्तव शंकर
愿此灵伽本身赐予一切供奉之果报。并愿自今日起，一切树木——无论天界之树或人间之树——皆因你的恩慈而在此地亲近驻临，噢商羯罗（Śaṅkara）。
Verse 22
भगवानुवाच । सलिलेनापि यः पूजामस्मिंल्लिंगे विधास्यति । तस्य पूजाफलं सर्वं भविष्यति द्विजोत्तम
世尊说道：“噢二次生中的至上者，凡以此灵伽行供养者，即便仅以清水——一切供奉之果，皆必归于其人。”
Verse 23
वृक्षाणामत्रसान्निध्यं सर्वेषां च भविष्यति । अद्यप्रभृति नाम्नैतन्नागस्थानं भविष्यति
此处将具足一切树木的同在；自今日起，此地将以“那伽之处（Nāgasthāna）”之名而闻。
Verse 24
यतस्तु सर्वनागानां सांनिध्य मत्र संस्थितम् । त्वमपि द्विजशार्दूल प्रयास्यसि ममान्तिकम्
既然此处已建立一切那伽的同在，你亦然，噢二次生者中的猛虎，将来到我亲前。
Verse 25
एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । मंकिस्तु देहमुत्सज्य शिवलोकं ततो गतः
如是言毕，世尊即于彼处隐没无踪。曼奇遂舍此身，继而证入湿婆之界。
Verse 26
इत्येवं कथितं देवि मंकीशोद्भवमुत्तमम् । श्रुतं हरति पापानि सम्यक्छ्रद्धासमन्वितैः
如是，女神啊，关于曼奇伊湿伐罗显现的殊胜事迹已为汝宣说。若以真实坚固之信心聆听，便能灭除诸罪。
Verse 203
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मंकीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大摩诃补罗那》八万一千颂《集成》中，第七“普罗婆娑分部”之“普罗婆娑圣地功德”第一篇，名为《曼奇伊湿伐罗功德之描述》的第二百零三章圆满。