Adhyaya 171
自在天（Śiva）对天后（Devī）开示，先指向近旁的女神圣处——埃迦罗毗梨迦（Ekallavīrikā），继而讲述发生在普罗婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）的一段缘起故事，以彰显此地的清净与灵验。 日种王达沙罗陀（Daśaratha）来到普罗婆娑，苦修严峻的苦行（tapas）。他建立林伽（liṅga），虔敬供奉商羯罗（Śaṅkara），以求令神欢喜，并祈请赐予一位大威德之子。神遂赐子名罗摩（Rāma），其名闻遍三界；诸天、众神、代底耶/阿修罗以及诸仙圣（包括瓦尔弥基 Vālmīki）皆歌咏其功德与声誉。 章末给出仪轨与果报偈（phalaśruti）：凭此林伽之力，国王获得广大名声。同样，若有人于迦尔提迦月（Kārttika）依正法供奉此林伽，尤其在迦尔提迦誓行（Kārttikā observance）之日，以燃灯供养并献诸供品，亦将得“耶舍”（yaśas）——声名与荣耀。此段将处所（普罗婆娑）、圣物（林伽）、时节（迦尔提迦）与果报（名誉）紧密贯通。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवीमेकल्लवीरिकाम् । एकल्लवीरायाम्ये तु नातिदूरे व्यवस्थिताम्
自在天（Īśvara）说道：“随后，噢大女神，应前往女神埃卡拉维里迦（Ekallavīrikā）；她位于埃卡拉维拉（Ekallavīrā）之南，距离不远。”
Verse 2
पूर्वं दशरथो योऽसौ सूर्यवंशविभूषणः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य तपश्चक्रे सुदुश्चरम्
往昔，达沙拉他（Daśaratha）——太阳王族之荣饰——抵达普罗婆娑圣域，修行了极其艰难的苦行。
Verse 3
लिंगं तत्र प्रतिष्ठाप्य तोषयामास शांकरम् । स देवं प्रार्थयामास पुत्रं चैवामितौजसम्
他在那里安立林伽，令商羯罗（湿婆）欢喜；继而向神祈求赐予一位光辉无量的 पुत्र子。
Verse 4
ददौ तस्य तदा पुत्रं देवं त्रैलोक्यपूजितम् । रामेति नाम यस्यासीत्त्रैलोक्ये प्रथितं यशः
于是神赐给他一子，具天性，受三界礼敬；其名为罗摩（Rāma），其声名遍闻三界。
Verse 5
यस्याद्यापीह गायन्ति भूर्भुवःस्वर्नि वासिनः । देवदैत्यासुराः सर्वे वाल्मीक्याद्या महर्षयः
直至今日，居于Bhūr、Bhuvaḥ与Svar的众生仍歌咏他——诸天、达伊提亚与阿修罗皆然，亦有以婆罗米基（Vālmīki）为首的诸大圣仙。
Verse 6
तल्लिंगस्य प्रभावेन प्राप्तं राज्ञा महद्यशः । कार्तिक्यां कार्तिके मासि विधिना यस्तमर्चयेत् । दीपपूजोपहारेण यशस्वी सोऽपि जायते
凭此林伽之威力，国王获得大名声。凡于迦尔蒂迦月依仪轨礼拜之人——尤以迦尔蒂迦满月日为胜——以燃灯供养者，亦得成就显赫名望。
Verse 171
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दशरथेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达摩诃往世书》——八万一千颂之《集成》——第七卷“普拉婆娑分部”，第一部分“普拉婆娑圣域功德”，题为《达沙拉泰湿伐罗功德叙述》的第一百七十一章圆满结束。