Adhyaya 7
本章以普罗诃罗陀（Prahlāda）对博学朝圣者（dvija-śreṣṭha）的仪轨指引为纲，讲述海滨圣地“恰克拉圣渡”（Cakra-tīrtha，又名Rathāṅga）的殊胜。先阐明其神圣性：带有“法轮/神轮”（cakra）印记的石块被称为助成解脱之缘；此圣渡因与薄伽梵克里希纳（Bhagavān Kṛṣṇa）的亲见相应而得以证成，故为最上灭罪之处。 继而详述礼法：朝圣者近前，洗足、洗手、漱口，俯伏顶礼；以五宝（pañca-ratna）及吉祥之物——花、akṣata（净米）、gandha（香料）、果品、黄金、檀香——备办阿尔吉亚供（arghya），并诵持以毗湿奴之神轮（Viṣṇu-cakra）为中心的真言。随后入水沐浴，依定式忆念，将诸天与宇宙原理相连；出浴后涂抹圣土，行祖先与诸神之供水礼（tarpaṇa），并继续施行 śrāddha（祭祖仪）。 章末以果报赞颂（phalāśruti）推崇其功德，比较于大祭与著名朝圣标杆如普拉亚伽（Prayāga），宣称仅一浴便得同等福德。又劝修布施（dāna），尤以粮食资具、车乘/牲畜及与战车（ratha）相关之供施为要，以悦“世主”（Jagatpati）。终则许诺解脱与祖先之利益：令先灵于诸境得升举，得近毗湿奴，并灭除由言语、行为与心念所积之罪。
Shlokas
Verse 1
श्रीप्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा रथांगाख्यं महोदधिम् । चक्रांका यत्र पाषाणा दृश्यंते मुक्तिदायकाः
圣者普罗诃罗陀曰：随后，婆罗门中最胜者啊，当往名为“罗他昂伽”的大海；彼处可见刻有法轮（Cakra）印记之石，能赐解脱。
Verse 2
यैः पूज्यते जगन्नाथः प्रत्यहं भाव संयुतैः । सदा नेत्रैरनिमिषैर्वीक्ष्यते च जनार्दनः
凡以虔敬之心日日礼拜“世主”Jagannātha者，常以不瞬之眼得见阎那尔达那（Janārdana）。
Verse 3
यच्च साक्षाद्भगवता दृष्टं कृष्णेन दृष्टितः । तत्तीर्थं सर्वपापघ्नं चक्राख्यं परमं हरेः
而那处被至福之主亲自——以克里希纳之目光——直接瞻视之地，便成哈利至上的圣地，名为“恰克拉”（Cakra），能灭尽诸罪。
Verse 4
यस्य प्रसिद्धिः परमा त्रैलोक्ये सचराचरे । प्रयागादधिकं यच्च मुक्तिदं ह्यस्ति पावनम्
其名声在三界之中至高无上，遍及一切动与不动之众。相传它甚至胜过普拉亚伽，能净化罪垢，并赐予解脱（mokṣa）。
Verse 5
सुरैरपि प्रपूज्यंते यत्रांगानि शरीरिणाम् । अंकितानि च चक्रेण षण्मासान्नात्र संशयः
在那里，连诸天也极其礼敬有身众生的肢体——那些在六个月之内将被轮盘（Cakra）印记所标识的肢体；对此毫无疑惑。
Verse 6
यद्दृष्ट्वा मुच्यते पापात्प्रसंगेनापि मानवः । तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां पावनं प्रवरं स्मृतम्
那处圣渡（tīrtha）——人只要一见，纵然偶然相逢，也能脱离罪垢——被忆念为诸圣地之中最胜的净化者。
Verse 7
तत्र गत्वा द्विजश्रेष्ठाः प्रक्षाल्य चरणौ मुदा । करौ चास्यं चैव पुनः प्रणमेद्दंडवत्पुनः
噢，二次生者中的最胜者！到彼处后，当欢喜洗足，并再洗手与漱口；随后再一次以全身投地之礼（daṇḍavat）顶礼。
Verse 8
प्रणिपत्य गृहीत्वार्घ्यं पंचरत्नसमन्वितम् । सपुष्पाक्षतगंधैश्च फलहेमसुचंदनैः
顶礼之后，当捧起阿尔伽供（arghya），具足五宝，并配以花、阿克沙塔（整粒米）、香料、果品、黄金与上等檀香。
Verse 9
संपन्नमर्घ्यमादाय मंत्रमेतमुदीरयेत् । प्रत्यङ्मुखः सुनियतः संमुखो वा महोदधेः
取那已善备的阿尔伽供水（arghya），当诵此真言——或面向西方，严持自制；或面向浩瀚大海而诵。
Verse 10
ॐ नमो विष्णु रूपाय विष्णुचक्राय ते नमः । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं सर्वकामप्रदो भव
唵——礼敬毗湿奴之圣形；礼敬于汝，毗湿奴之神轮。愿受我所献阿尔伽供水；愿汝成为赐予一切所愿之主。
Verse 11
अग्निश्च तेजो मृडया च रुद्रो रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन्वाडवाः सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम्
“阿耆尼为其光辉；楼陀罗为其慈护之力；毗湿奴为其孕生之精髓，而彼即是不死之脐。”诸贤者如是宣说真实之语，随后当沐浴于众河之主。
Verse 12
मृदमालभ्य सजलां विप्रा देवकरच्युताम् । धारयित्वा तु शिरसा स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि
婆罗门诸位，当取那从神明之手落下的湿润圣土，安置于头顶，然后依仪轨如法沐浴。
Verse 13
तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । तर्पयित्वा हविर्द्रव्यं प्रोक्षयित्वा च भक्तितः
当依次向祖灵、诸天与世人行塔尔帕那供献（以水作奠）；既令其满足之后，应以虔敬之心，以净水洒净祭供之物（havis）。
Verse 14
अश्वमेधसहस्रेण सम्यग्यष्टेन यत्फलम् । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्रतीर्थे द्विजोत्तमाः
如依法圆满举行一千次马祭（Aśvamedha）所得之功德——仅在轮圣渡口（Cakratīrtha）沐浴一次，亦被宣说可得同等功德，噢诸婆罗门中最胜者。
Verse 15
प्रयागे यत्फलं प्रोक्तं माघ्यां माधवपूजने । स्नानमात्रेण तत्प्रोक्तं चक्र तीर्थे द्विजोत्तमाः
在普拉雅伽（Prayāga）所宣说的：于摩伽月礼敬摩达瓦（Mādhava）之功德——同样的功德也被宣说仅由在轮圣渡口（Cakra-tīrtha）沐浴而得，噢二度生者中最胜者。
Verse 16
कारयेच्च ततः श्राद्धं पितॄणां श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्सुवर्णेन राजतेन तथा पितॄन्
其后，当以信心为诸祖灵（Pitṛ）举行施食追荐之礼（śrāddha）；并以黄金敬奉诸遍神（Viśvedevas），亦以白银同样敬奉祖先。
Verse 17
संतर्प्य भोजनेनैव वस्त्रालंकारभूषणैः । दीनान्धकृपणेभ्यश्च दानं देयं स्वशक्तितः
以饮食使其满足，又以衣服、饰物与庄严之具令其欢喜之后，也当随己之力行布施，施与贫者、盲者及困乏无依之人。
Verse 18
चक्रतीर्थे तीर्थवरे विशेषाद्द्विजसत्तमाः । रत्नदानं प्रकुर्वीत प्रीणनार्थं जगत्पतेः
在轮圣渡口（Cakratīrtha）——诸圣地中最殊胜者——噢二度生者中最上者，应当尤其施舍珍宝，以取悦宇宙之主（Jagatpati）。
Verse 19
गन्त्रीमनडुहा युक्तां सर्वास्तरणसंयुताम् । सोपस्करां च दद्याद्वै विष्णुर्मे प्रीयतामिति
确实，应布施一辆套着公牛的车，备齐一切帷覆与器具，并说道：“愿毗湿奴欢喜于我。”
Verse 20
सुविनीतं शीलयुतं तथा सोपस्करं हयम् । भूषयित्वा च विप्राय दद्याद्दक्षिणया सह
应装饰一匹驯良善训、品行端正且具备鞍具的马，连同适当的供养金（dakṣiṇā）一起施与婆罗门。
Verse 21
एवं कृते द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । मुक्तिं प्रयांति तस्यैव पितरस्त्रिकुलोद्भवाः
如此行之，噢最胜婆罗门，此人便成就其本分；而其祖先——出自三系宗族——亦得解脱。
Verse 22
प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । पच्यंते नरके ये च महारौरवसंज्ञके
即便是堕入饿鬼（preta）之境者，化为虫蛆者，以及在名为摩诃劳罗婆（Mahāraurava）的地狱中受煎熬者——
Verse 23
ते सर्वे तृप्तिमायांति चकतीर्थ प्रभावतः । श्राद्धे कृते द्विजश्रेष्ठा गयाश्राद्धफलं लभेत्
他们全都因恰克拉圣渡（Cakratīrtha）之威德而得满足；并且在彼处举行施罗陀（śrāddha）时，噢最胜婆罗门，便获得著名的伽耶施罗陀（Gayā-śrāddha）之果报。
Verse 24
या गतिर्मातृभक्तानां यज्वनां या गतिः स्मृता । चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः स्नात्वा तां लभते नरः
凡是经典所忆念的、赐予敬母之人的福乐境界，凡是所称述的、赐予行祭者的归趣；人在恰克拉圣渡（Cakratīrtha）沐浴，便得同一境界，噢，最胜婆罗门。
Verse 25
श्राद्धं प्रशस्तं विप्रेंद्राः संप्राप्ते चंद्रसंक्षये । सूर्यग्रहे विशेषेण कुरुक्षेत्रफलं स्मृतम् । श्राद्धे स्नाने तथा दाने पितॄणां तर्पणे तथा
噢，婆罗门中的尊主们，当月亮渐亏之时，施行施罗达（Śrāddha）最为称赞；而尤其在日食之际，据说能得如同朝礼俱卢克舍特罗（Kurukṣetra）之果报——无论于施罗达、沐浴、布施，亦或向祖灵（Pitṛ）行洒水供养（tarpana）皆然。
Verse 26
प्रशस्तं चक्रतीर्थं च नात्र कार्य्या विचारणा
恰克拉圣渡（Cakratīrtha）确为最殊胜；对此不必再作思量。
Verse 27
सर्वदा पावनं विप्राश्चक्रतीर्थं न संशयः । यस्तु श्राद्धं प्रकुर्वीत यात्रायामागतो नरः
噢，婆罗门们，恰克拉圣渡（Cakratīrtha）恒常净化众生——对此毫无疑惑。若有人为朝圣而来，并举行施罗达（Śrāddha）……
Verse 28
चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठाः संपूज्य मधुसूदनम् । पूजितेषु द्विजेंद्रेषु विष्णुसांनिध्यमाप्नुयात्
噢，最胜婆罗门们，在恰克拉圣渡（Cakratīrtha），如法礼敬摩度苏达那（Madhusūdana，毗湿奴），并恭敬供养诸位上首婆罗门者，便得亲近毗湿奴的圣临。
Verse 29
वाचा कृतं कर्मकृतं मनसां समुपार्जितम् । स्नानमात्रेण तत्पापं नश्यते नात्र संशयः
由言语所造之罪、由行为所造之罪、以及心中积聚之罪——仅在此处沐浴一次，诸罪即灭；对此毫无疑惑。