Adhyaya 11
本章中，普罗诃罗陀（Prahlāda）教诲博学的婆罗门，如何前往名为“毗湿奴足迹所生圣地”（Viṣṇupadodbhava）的圣地（tīrtha）。此处被视为由毗湿奴足印所涌出的神圣水源，与恒河（Gaṅgā）/毗湿奴派（Vaiṣṇavī）的传统相应；仅仅得见此圣地，便具备如同在恒河沐浴的功德。 经文依次说明仪轨：忆念其起源并称赞其为“忆持与诵念即可灭罪”的圣地；向如女神般的圣河恭敬致礼并献阿尔伽（arghya）；面向东方、以戒律之心行沐浴（snāna），并涂抹圣地之土；再以芝麻（tila）与不碎米（akṣata）为诸天、祖灵（pitṛ）及众人行供养与安慰礼（tarpaṇa）。 随后，邀请婆罗门并举行祖先祭（śrāddha），施与相称的供养金（dakṣiṇā，金/银），并布施贫困与受苦者；又劝施实用之物，如鞋履、水罐、加盐酸奶拌饭配蔬菜与孜然，并奉献与鲁克米妮（Rukmiṇī）相关的仪式衣物，终以令毗湿奴欢喜的虔敬之愿作结。果报偈（phalaśruti）宣称：行者成为“已尽所当尽者”（kṛtakṛtya），祖先得如伽耶（Gayā）施罗达般长久满足并往生毗湿奴之界；行者亦得富足与神恩，甚至仅聆听本章亦能解脱罪垢。
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं विष्णुपदोद्भवम् । यस्य दर्शनमात्रेण गंगास्नानफलं लभेत्
普罗诃罗陀曰：于是，噢最胜婆罗门，当往那由毗湿奴足所涌现的圣地（tīrtha）。但凭一见，便得沐浴恒河之果报。
Verse 2
यस्योत्पत्तिर्मया पूर्वं कथिता द्विजसत्तमाः । यस्य संस्मरणादेव कीर्तनात्पापनाशनम्
噢最胜婆罗门，我先前已述其起源；此圣地（tīrtha）但凭忆念与称扬歌颂，便能灭除罪垢。
Verse 3
हरिणा या समानीता रुक्मिण्यर्थे महात्मना । यस्या गण्डूषमात्रेण हयमेधफलं लभेत्
那圣水乃大心之哈利为鲁克米妮而携来；但啜饮一口，便得阿湿婆梅陀（Aśvamedha）大祭之果德。
Verse 4
विष्णोः पादप्रसूताया वैष्णवीति च विश्रुता । तत्र गत्वा महाभाग गृहीत्वाऽर्घ्यं विधानतः
她因从毗湿奴之足而生，故名闻为“毗湿奴妃（Vaiṣṇavī）”。噢有福者，既至彼处，当依仪轨取净水而献阿尔伽（arghya，恭敬的水供）。
Verse 5
नमस्ये त्वां भगवति विष्णुपादतलोद्भवे । गृहाणार्घ्यमिदं देवि गंगे त्वं हरिणा सह
我顶礼于汝，圣母女神，汝从毗湿奴足底而出。噢恒河女神，请与哈利（Hari）同在，受纳此阿尔伽供水。
Verse 6
इत्युच्चार्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । प्राङ्मुखः संयतो भूत्वा स्नानं कुर्यादतन्द्रितः
如是诵毕，噢最胜的再生者，手取净土以为洁净。面向东方，摄心自持，当勤谨不怠地行沐浴仪式。
Verse 7
देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पितव्यं तिलाक्षतैः । उपहृत्योपहारांश्च ह्याहूय ब्राह्मणांस्ततः
以芝麻与米粒，当向诸天、祖灵（pitṛ）以及众人行满足之奠水（tarpaṇa）。随后备办供品，并再请婆罗门前来。
Verse 8
श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । यथोक्तां दक्षिणां दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा
具足至上信心的明达之人，当行施罗陀（śrāddha）之祭；并应依所说而施达克希那（dakṣiṇā）酬仪——黄金与白银，皆如法奉献。
Verse 9
दीनान्ध कृपणानाञ्च दानं देयं स्वशक्तितः । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं द्विजसत्तमाः
应量力布施于贫困者、盲者与困乏者；而且，噢诸二次生中最胜者，尤当施与黄金。
Verse 10
उपानहौ ततो देये जलकुम्भं द्विजातये । दध्योदनं सलवणं शाकजीरकसंयुतम्
随后应施与鞋履，并赠水罐于二次生者；又当供奉拌酸乳之米饭，加盐，并配蔬菜与孜然。
Verse 11
रक्तवस्त्रैः कंचुकीभी रुक्मिणीं परिधापयेत् । विप्रपत्नीश्च विप्रांश्च विष्णुर्मेप्रीयतामिति
应令鲁克米妮身着红衣与贴身上衣；并礼敬婆罗门之妻与婆罗门，祈曰：“愿毗湿奴悦纳于我。”
Verse 12
एवं कृते द्विज श्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । पितॄणामक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा
如此行之，噢诸二次生中最胜者，此人便成就其应尽之业；祖先亦得无尽满足，正如在伽耶所行著名的施罗陀祭。
Verse 13
वैष्णवं लोकमायान्ति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः । जीवते स श्रियायुक्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः
祖先——出自家族三系——得至毗湿奴之界、毗湿奴的净土；而行此者现世具足福财，子孙相随。
Verse 14
प्रीतः सदा भवेत्तस्य रुक्मिण्या सह केशवः । यच्छते वाञ्छितान्सर्वानैहिकामुष्मिकान्प्रभुः
凯沙瓦与鲁克米妮同在，恒常欢喜于彼；主宰赐予一切所愿之福，既属此世，亦及来世。
Verse 15
एतन्माहात्म्यमतुलं विष्णुपादोद्भवं तथा । यः शृणोति हरौ भक्त्या सर्वपापैः स मुच्यते
此无比之大功德，源自毗湿奴圣足；凡以对哈利之虔敬聆听者，皆得解脱一切罪垢。
Verse 16
श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते
凡聆听此清净圣章者，皆得脱离一切罪业；以其充满净化之功德。