Adhyaya 37
本章以普罗拉斯提耶（Pulastya）的教诲式叙述展开，先劝人前往能灭罪的圣地 Nāgahṛda tīrtha。随后讲述其缘起：诸那伽因迦德茹（Kadru）的诅咒而忧惧，又恐在帕里克希特（Parīkṣit）的祭火中遭毁灭，便求问舍沙（Śeṣa）。舍沙劝他们在阿尔布达山（Arbuda）严守戒律修苦行（tapas），并不断礼敬女神旃迪迦（Caṇḍikā，称为 kāmarūpiṇī），说忆念女神即可消弭灾厄。 诸那伽循洞穴之路入山，行严厉苦修——火供（homa）、持咒（japa）、斋戒等——终于令天女欢喜。旃迪迦赐予护佑之恩：在祭祀结束前，他们可依近女神而无所畏惧，之后再返本居。女神又宣告：因洞窟为那伽所劈开，此处将在人间得名为 Nāgahṛda tīrtha。 继而给出历法仪轨：在 Śrāvaṇa 月的第五日（pañcamī），以虔敬沐浴可除对蛇的恐惧；并说在此行 śrāddha 能利益祖先。章末重申女神于 Śrāvaṇa 月黑半的 Kṛṣṇa-pañcamī 常住其地，劝人前往沐浴并行 śrāddha，以求自身安泰吉祥。
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । नागह्रदं ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । यत्र नागैस्तपस्तप्तं रम्ये पर्वतरोधसि
普拉斯提亚说道：随后应前往那伽赫罗达（Nāgahrada），此为能灭罪的圣渡处（tīrtha）——诸那伽曾在秀丽的山坡上修行苦行。
Verse 2
कद्रूशापं पुरा श्रुत्वा नागाः सर्वे भयातुराः । पप्रच्छुर्नागराजानं शेषं प्रणतकन्धराः
他们早已听闻迦德卢（Kadrū）的诅咒，诸那伽尽皆惶恐。于是俯首屈颈以示归顺，向蛇王舍沙（Śeṣa）请问。
Verse 3
मातृशापेन संतप्ता वयं पन्नगसत्तम । किं कुर्मः क्व च गच्छामः शापमोक्षो भवेत्कथम्
我们因母亲的诅咒而受苦，噢，群蛇之最胜者！我们当作何事、当往何处？又如何才能得脱离此咒？
Verse 4
शेष उवाच । प्रसादिता मया माता शापमुक्तिकृते पुरा । तयोक्तं ये तपोयुक्ता धर्मात्मानः सुसंयताः
舍沙说道：从前为求解除诅咒，我曾恭敬取悦我们的母亲。她便宣示：凡具苦行（tapas）、心住正法、且自制严谨者，必得所求的解脱。
Verse 5
न दहिष्यति तान्वह्निर्यज्ञे पारिक्षितस्य हि । तस्माद्गत्वार्बुदंनाम पर्वतं धरणीतले
诚然，在帕利克希特王的祭祀（yajña）中，祭火不会焚烧那些人。因此，你们当往大地上名为阿尔布达（Arbuda）的山去。
Verse 6
तत्र यूयं तपोयुक्ता भवध्वं सुसमाहिताः । यत्रास्ते सा स्वयं देवी चंडिका कामरूपिणी
在那里，你们当修持苦行，摄心专注；因为女神亲自住于彼处——旃提迦（Caṇḍikā），随意化现诸相的迦摩卢毗尼（Kāmarūpiṇī）。
Verse 7
यस्याः संकीर्त्तनेनापि नश्यंति विपदो ध्रुवम् । आराधयध्वमनिशं तां देवीं मम वाक्यतः
即使仅以称颂其名，诸般灾厄也必定消灭。因此依我之言，当不间断地礼敬供奉那位女神。
Verse 8
तस्याः प्रसादतः सर्वे भविष्यथ गतज्वराः । एतमेवात्र पश्यामि उपायं नागसत्तमाः । दैवो वा मानुषो वाऽपि नान्यो वो मुक्तिकारकः
蒙她垂恩，你们众皆将脱离灼热的苦恼。我在此唯见此一法门，噢诸位最胜的那伽；无论天力或人力，别无他因能赐你们解脱（脱离诅咒）。
Verse 9
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तास्ततो नागा नागराजेन पार्थिव । प्रणम्य तं ततो जग्मुरर्बुदं पर्वतं प्रति
普罗娑提耶（Pulastya）曰：大王啊，诸那伽既蒙蛇王如是告诫，便向他顶礼，随后启程前往阿尔布达山。
Verse 10
ते भित्त्वा धरणीपृष्ठं पर्वते तदनन्तरम् । निजग्मुर्बिलमार्गेण कृत्वा श्वभ्रे सुविस्तरम्
他们在那山上劈开地表，随即循地下通道而行，并凿成一个极为宽广的洞窟入口。
Verse 11
ततो धृतव्रताः सर्वे देवी भक्तिपरायणाः । वसंति भक्तिसंयुक्ताश्चण्डिकाराधनाय ते
于是，他们众人持戒坚固，尽心归依女神，便住于彼处——具足虔敬——以奉事礼拜旃提迦（Caṇḍikā）。
Verse 12
तस्थुस्तत्र सदा होमं कुर्वन्तो जाप्यमुत्तमम् । एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे
他们住在彼处，恒常修行火供（homa），并诵持最上真言念诵（japa）。有的日食一餐，有的断食不食，有的则唯以风气为食而存。
Verse 13
दन्तोलूखलिनः केचिदश्मकुट्टास्तथा परे । पञ्चाग्निसाधकाश्चान्ये सद्यः प्रक्षालकास्तथा
有的修苦行，以齿如臼而磨；有的则捣击磐石。又有的行“五火苦行”（pañcāgni），有的即刻行净浴洗濯——如是皆勤修严峻的苦行（tapas）。
Verse 14
गीतं वाद्यं तथा चक्रुरन्ये देवाः पुरस्तदा । अनन्यश्रदयोपेतांस्तान्दृष्ट्वा पन्नगोत्तमान्
其时，在他们面前，诸天另起歌咏与乐器之奏。见彼最胜那伽众具一心信敬，诸天欢喜，称扬而庆赞之。
Verse 15
ततो देवी सुसन्तुष्टा वाक्यमेतदुवाच ह
于是，女神大为欢悦，便宣说如下之言。
Verse 16
देव्युवाच । परितुष्टास्मि वो वत्साः किमर्थं तप्यते तपः । वरयध्वं वरं मत्तो यः स्थितो भवतां हृदि
女神说道：“亲爱的孩子们，我已悦纳你们。你们为何修行苦行？从我这里选择那住在你们心中的恩赐吧。”
Verse 17
नागा ऊचुः । मातृशापेन संतप्ता वयं देवि निराश्रयाः । नागराजसमादेशाच्छरणं त्वां समागताः
那伽众说道：“噢女神，我们因母亲的诅咒而受灼苦，无所依归。奉那伽王之命，我们前来投靠于你，求得庇护。”
Verse 18
सा त्वं रक्ष भयात्तस्माच्छापवह्निसमुद्भवात् । वयं मात्रा पुरा शप्ताः कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । पारिक्षितस्य यज्ञे वः पावको भक्षयिष्यति
“因此，请护佑我们脱离由诅咒之火所生的恐惧。久远以前，母亲因某种缘故诅咒了我们：在帕利克希特王的祭祀中，火将吞噬你们这些蛇族。”
Verse 19
देव्युवाच । यावत्तस्य भवेद्यज्ञ स्तावद्यूयं ममान्तिके । संतिष्ठत विना भीत्या भोगान्भुङ्ध्वं सुपुष्कलान्
女神说道：“只要他的祭祀尚在进行，你们就留在我身边。安住无惧，享受丰盛的安乐与资具。”
Verse 20
समाप्ते च क्रतौ भूयो गंतारः स्वं निकेतनम् । युष्माभिर्भेदितं यस्मादेतत्पर्वतकन्दरम्
“待祭仪圆满之时，你们将再回到自己的住处——因为这座山的洞窟已被你们开辟，使之可通行。”
Verse 21
नागह्रदं तु तत्तीर्थमेतद्भावि धरातले । अत्र यः श्रावणे मासि पञ्चम्यां भक्तितत्परः
此处将于世间成为名为“那伽赫罗陀”（Nāgahrada）的圣地渡口（tīrtha）。凡于室罗伐那月（Śrāvaṇa）之第五月日，怀信心与奉爱而来者……
Verse 22
करिष्यति नरः स्नानं तस्य नाहिकृतं भयम् । भविष्यति पुनः श्राद्धात्पितॄन्संतारयिष्यति
若有人在此沐浴，便无由蛇所致之恐惧。又若修行施祖的圣礼（śrāddha），则能济度祖先，使其渡向安乐。
Verse 23
ये भोगा भूतले ख्याता ये दिव्या ये च मानुषाः । नरो नित्यं लभिष्यति न संशयः
凡世间所称扬之诸享乐——或天界之乐，或人间之乐——此人皆将恒常获得；毫无疑虑。
Verse 24
पुलस्त्य उवाच । ततो हृष्टा बभूवुस्ते मुक्त्वा तद्दारुणं भयम् । देव्याः शरणमापन्नास्तस्थुस्तत्र नगोत्तमे
普罗陀斯提亚（Pulastya）曰：于是他们欢喜，脱离那可怖之惧。既归依女神（Devī）庇护，便安住于彼最胜之山。
Verse 25
ततः कालेन महता सत्रे पारिक्षितस्य च । निर्वृत्ते ते तदा जग्मुः सुनिर्वृत्ता रसातलम्
其后经久时日，待帕利克希特王（Parīkṣit）之萨特拉祭会（satra）圆满结束，他们心满意足，遂往罗萨塔拉（Rasātala）而去。
Verse 26
देव्या चैवाभ्यनुज्ञाताः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । कृच्छ्रात्पार्थिवशार्दूल तद्भक्त्या निश्चलीकृताः
蒙女神允准之后，他们一次又一次俯伏顶礼。噫，王中之虎！历经艰难，正因那份虔敬之心，他们得以安定不动。
Verse 27
अद्यापि कृष्णपंचम्यां श्रावणे मासि पार्थिव । सान्निध्यं तत्र कुर्वंति देवीदर्शनलालसाः
直到今日，噫，大王！在室罗伐那月黑半月的第五日，渴望瞻礼女神（达尔善）的人们仍在彼处守夜，维持神圣的临在。
Verse 28
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । स्नानं च पार्थिवश्रेष्ठ य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः
因此，凡欲求自身至上福祉者，当竭尽全力在彼处行施罗达（śrāddha）之礼，并且沐浴净身，噫，诸王之最胜者。
Verse 37
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे नागोद्भवतीर्थमाहात्म्य वर्णनंनाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः
至此，尊贵《斯甘达摩诃往世书》八万一千颂之《集成》中，第七卷“普罗婆娑分部”（Prabhāsa Khaṇḍa）之“阿尔布达分部”（Arbuda Khaṇḍa）内，名为《那伽出显圣地（Nāgodbhava Tīrtha）功德之叙述》的第三十七章圆满结束。