Adhyaya 95

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यापि च तत्रास्ति देशकामप्रदा नृणाम् । अजापालेन भूपेन स्थापिता पापनाशनी

苏多说道：在那里还有另一种神圣威力，能赐予众人此地所愿之福；乃阿阇波罗王所建立，具有灭罪之力。

Verse 2

तां च शुक्लचतुर्दश्यामजापालेश्वरीं नरः । यो वै पूजयते भक्त्या धूपपुष्पानुलेपनैः । स प्राप्नोतीप्सितान्कामान्दुर्लभा सर्वमानवैः

凡于白半月第十四日，以虔敬供奉阿阇波罗主母（Ajāpāleśvarī），献香、花与涂香者，必得所愿之恩赐；此等福报，世人难得。

Verse 3

तस्या देव्याः प्रसादेन सत्यमेतन्मयोदितम् । अजापालो महीपालः पुराऽसीत्संमतः सताम्

承那位女神的恩泽，我所言皆为真实。往昔阿阇波罗王乃贤善之士所认可并敬奉的君主。

Verse 4

हितकृत्सर्वलोकस्य यथा माता यथा पिता । तेन राज्यं समासाद्य पितृपैतामहं शुभम्

他为一切众生谋福，如母如父。于是承继父亲与祖先所传的吉祥王国之后，

Verse 5

चिंतितं मनसा पश्चात्स्वयमेव महात्मना । मया तत्कर्म कर्तव्यं यदन्यैरिह भूमिपैः । न कृतं न करिष्यंति ये भविष्यन्त्यतः परम्

随后，那位大心之王在心中自思： “此事当由我亲自成就——此地诸王未曾为之，后世来者亦将不为。”

Verse 6

एष एव परो धर्मो भूपतीनामुदाहृतः । यत्प्रजापालनं शश्वत्तासां च सुखसंस्थितिः

此实被宣说为君王之至上法：恒常护持百姓，使其安乐、康宁而得幸福。

Verse 7

यथायथा करं भूपास्ता मां गृह्णंति लोलुपाः । तथातथा मनःक्षोभो हृदये संप्रजायते

每当那些贪婪的君王从我这里征取赋税，心中便随其多少而生起不安的骚动。

Verse 8

न करेण विना भूपा हस्त्यश्वादिबलं च यत् । शक्नुवंति परित्रातुं पादातं च विशेषतः

若无赋税之财，诸王便不能维持并护持象军、马军等诸军力，尤其是步兵。

Verse 9

विना तेन स गम्यः स्यान्नीचानामपि सत्वरम् । एतस्मात्कारणाद्भूपाः करं गृह्णंति लोकतः

若无那由赋税所养之军力，国土将迅速变得连卑劣之徒亦可轻易侵入。故此，君王向民众征收赋税。

Verse 10

तस्मान्मया विनाप्याशु नागैश्चैव नरैस्तथा । तपः शक्त्या प्रकर्तव्यं राज्यं निहतकण्टकम्

因此，即使没有我，也愿诸那伽与众人迅速以苦行（tapas）之力建立一个“无荆棘”的国度——除尽压迫者与诸般患难。

Verse 11

करानगृह्णता तेन लोकान्रंजयता सदा । अन्येषां भूमिपालानां विशेषेण महात्मनाम्

因他——不取赋税，恒常令百姓欢悦——此事遂成诸侯君王之范，尤为诸位大德之王所当效法。

Verse 12

एवं चित्ते समाधाय वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । पुरोधसं समाहूय ततः प्रोवाच सादरम्

他心中既如此决断，便召来婆悉吒（Vasiṣṭha）——诸牟尼之雄、其王家祭司（purohita）——随后恭敬而语。

Verse 13

अत्र भूमितले विप्र सर्वेषां तीर्थमुत्तमम् । अल्पकालेन सन्तुष्टिं यत्र याति महेश्वरः । वासुदेवोऽथवा ब्रह्मा ह्येतच्छीघ्रं वदस्व मे

婆罗门啊，在此大地之上，何处是诸圣地（tīrtha）之最胜处，使大自在天（Maheśvara）、或婆苏提婆（Vāsudeva）、或梵天（Brahmā）于短时之间便生欢喜？速速告我。

Verse 14

येनाहं सर्वलोकस्य हितार्थं तप आददे । न स्वार्थं ब्राह्मणश्रेष्ठ सत्येनात्मानमालभे

婆罗门之最胜者啊，我受持苦行乃为利益一切世间，并非为己；以真实之誓，我将自身奉献于此愿。

Verse 15

वसिष्ठ उवाच । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संति पार्थिवशार्दूल प्रभावसहितानि च

瓦西什塔说道：噢，诸王之虎！在此大地之上，有三俱胝又半俱胝的圣地（tīrtha），每一处都具足自身的神圣威力与灵验。

Verse 16

अष्टषष्टिस्तथा राजन्क्षेत्राणामस्ति भूतले । येषां सांनिध्यमभ्येति सर्वदैव महेश्वरः

并且，噢，大王！大地之上有六十八处神圣的圣域（kṣetra）；在这些地方，大自在天（Maheśvara）恒常亲临并常住不离。

Verse 17

तथा सर्वे सुरास्तुष्टा ब्रह्मविष्णु शिवादयः । परं सिद्धिप्रदं शीघ्रं मानुषाणां महीपते

因此，一切天神——梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）、湿婆（Śiva）等——皆生欢喜。噢，大地之主！此修持与圣地能迅速赐予世人至上的成就（悉地）。

Verse 18

हाटकेश्वरदेवस्य क्षेत्रं पातकनाशनम् । देवानामपि सर्वेषां तुष्टिं गच्छति चंडिका

哈塔凯湿伐罗主（Hāṭakeśvara）的圣域能摧灭罪业；在那里，旃提迦（Caṇḍikā）亦得（并赐）诸天皆悦的满足。

Verse 19

शीघ्रमाराधिता सम्यक्छ्रद्धायुक्तैर्नरैर्भुवि । तस्मात्तत्क्षेत्रमासाद्य तां देवीं श्रद्धयान्वितः । आराधय महाभाग द्रुतं सिद्धिमवाप्स्यसि

在世间，具足信心之人若如法奉祀，她便迅速受供而垂怜。故当你抵达那圣域时，应以虔敬之心礼拜彼女神，噢有福者；你将很快获得成就。

Verse 20

एवमुक्तः स तेनाथ गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रतिष्ठाप्य च देवीं तां पूजयामास भक्तितः

他既受其教诲，便前往那最胜的圣域；安立女神之后，以虔诚之心敬拜供奉。

Verse 21

ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा शुचिर्व्रतपरायणः । नियतो नियताहारस्त्रिकालं स्नानमाचरन्

他专志梵行，身心清净，笃守誓戒；自我克制，饮食有度，并每日三时行沐浴净身之仪。

Verse 22

एवमाराध्यतस्तत्र गन्धपुष्पानुलेपनैः । पूजापरस्य सा देवी तस्य तुष्टिं ततो गता

他在彼处以香料、花鬘与涂香恭敬供养；女神见他一心专注于礼拜，遂对他心生欢喜。

Verse 23

देव्युवाच । परितुष्टास्मि ते वत्स व्रतेनानेन नित्यथः । बलिपूजाविधानेन विहितेनामुना स्वयम्

女神说道：“爱子啊，我因你恒常守持此誓戒，又依所规定亲自奉行供献（bali）与礼拜之仪，故对你甚为欢喜满足。”

Verse 24

तद्ब्रूहि येन ते सर्वं प्रकरोमि हृदि स्थितम् । सद्य एव महीपाल त्रिदशैरपि दुर्लभम्

“因此你当直言：我当以何法成就你心中所愿的一切——就在今日，哦护国之王——乃至连诸天也难得之事？”

Verse 25

राजोवाच । लोकानां हितकामेन मयैतद्व्रतमाहृतम् । येन तेषां भवेत्सौख्यं मत्प्रसादादनुत्तमम्

国王说道：“为求众生安乐之利，我受持此誓愿，使他们因我之恩泽而得无上之乐。”

Verse 26

तस्माद्देहि महाभागे ज्ञानयुक्तानि भूरिशः । ममास्त्राणि विचित्राणि स्वैरगाणि समन्ततः

“因此，吉祥无比的女神啊，请赐我丰盛的奇妙神兵，具足正智；诸般兵器随心而动，遍行四方。”

Verse 27

यानि जानंति भूपृष्ठे मम पार्श्वे स्थितान्यपि । अपराधं सदा लोके परदारादि यत्कृतम्

即便在大地上立于我身侧之人，也知晓世间不断被犯下的诸般罪过——如染指他人妻室等种种过失。

Verse 28

अनुरूपं ततस्तस्य पातकस्य विनिग्रहम् । प्रकुर्वंति मिथो येन न तेषां संकरो भवेत्

因此，应当依其罪业轻重施以相称的约束与惩戒，使众人以相互规训而不致生起紊乱，亦不致令社会法度相杂相乱。

Verse 29

मंत्रग्रामं तथा देवि मम देहि पृथग्विधम् । निग्रहं व्याधिसत्त्वानां येन शीघ्रं करोम्यहम्

并且，女神啊，请赐我种种法门的真言聚集，使我得以迅速制伏那些以疾病之相显现的诸类众生。

Verse 30

येन स्युर्मनुजाः सर्वे मम राज्ये सुखान्विताः । नीरोगाः पुष्टिसंपन्ना भयशोकविवर्जिताः

愿以此法，使我王国的一切众生安乐而住：无病无恙，具足气力与滋养，远离恐惧与忧悲。

Verse 31

नाहं देवि करिष्यामि हस्त्यश्वरथसंग्रहम् । यतस्तेषां भवेत्पुष्टिर्वित्तैर्वित्तं करैर्भवेत् । गृहीतैः सर्वलोकानां तस्मात्तन्न ममेप्सितम्

噢，女神啊，我不愿聚敛战象、战马与战车；因为供养与增益它们必需财帛，而财帛将来自向一切百姓征收的赋税。故此并非我所欲。

Verse 32

श्रीदेव्युवाच । अत्यद्भुततरं कर्म त्वयैतत्पृथिवीपते । प्रारब्धं यन्न केनापि कृतं न च करिष्यति

圣母室利天女说道：大地之主啊，你所发起的此业最为奇妙；前无古人所作，后亦无人能作。

Verse 33

तथाप्येवं करिष्यामि तव दास्यामि कृत्स्नशः । ज्ञानयुक्तानि शस्त्राणि मंत्रग्रामं च तादृशम्

即便如此，我仍将如此行：我将全然赐予你由圣智加持的诸般兵器，并赐与你相应的一部真言之聚。

Verse 34

गृह्यन्ते येन ते सर्वे व्याधयोऽपि सुदारुणाः । परं सदैव ते रक्ष्या मन्मन्त्रैरपि संयुताः

凭借这些，纵然最凶猛的诸病亦可被摄持而制伏。然而你当恒常受护——并以我的真言更为坚固。

Verse 35

यदि दृष्टिपथात्तुभ्यं क्वचिद्यास्यंति दूरतः । मानवान्पीडयिष्यंति चिरात्प्राप्याधिकं ततः

若他们偶尔脱离你的视线而远去，久而久之便会凭此更增势力，进而侵扰世人。

Verse 36

यदा त्वं पृथिवीपाल स्वर्गं यास्यसि भूतलात् । तदात्र सलिले स्थाप्या मदग्रे यद्व्यवस्थितम्

大地的守护者啊，当你从此世离去而升往天界之时，就在此处，将我面前所安排之物置入水中。

Verse 37

सर्वे मंत्रास्तथाऽस्त्राणि ममवाक्यादसंशयम् । येन स्यात्पूर्ववत्सर्वो व्यवहारो नृपोद्भवः

“一切真言以及诸般天授神兵，必将依我之命无疑显现，使王事百务与治国之序，皆复如前而行。”

Verse 38

सूत उवाच । बाढमित्येव तेनोक्ते तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः । प्रादुर्भूतानि दिव्यानि तस्यास्त्राणि बहूनि च

苏多说道：“他只说了一声‘如是’，噢诸位最胜的再生者，就在那一瞬间，他的许多天授神兵便显现出来。”

Verse 39

ज्ञानसंपत्प्रयुक्तानि यादृशानि महात्मना । तेन संयाचितान्येव व्याधिमंत्रास्तथैव च

“又如那位具足智慧资粮的大士如何运用它们一般，应其祈请，亦赐予了能制御诸病的真言。”

Verse 40

व्याधयो यैश्च गृह्यंते मुच्यंते स्वेच्छया सदा । सुखेन परिपाल्यंते दृष्टिगोचरसंस्थिताः

凭借那些真言，诸病可随意摄取与放释，恒常如是；亦能轻易加以制御，使其停留在目光所及之处。

Verse 41

ततस्तं सकलं प्राप्य प्रसादं चंडिकोद्भवम् । तच्च हस्त्यादिकं सर्वं ब्राह्मणेभ्यो ददौ नृप

随后，国王得到了由旃提迦所生的一切恩泽，便将那些大象等所有财物悉数施与婆罗门。

Verse 42

एकां मुक्त्वा निजां भार्यामेकं दशरथं सुतम् । तांश्चापि सकलान्व्याधीन्मंत्रैः संयम्य यत्नतः

唯独放过自己的妻子与名为达沙罗陀的儿子；其余诸病，他皆以真言谨慎用力而加以制伏。

Verse 43

अजारूपान्स्वयं पश्चाद्यष्टिमादाय रक्षति । एवं तस्य नरेन्द्रस्य वर्तमानस्य भूतले

其后，他执杖在手，亲自守护它们，现作山羊之形。于是，那位君王在世间居住之时，情形便是如此。

Verse 44

गुप्तोऽपि नापराधः स्यात्कस्यचित्प्रकटः कुतः । प्रमादाद्यदि भूलोके कश्चित्पापं समाचरेत्

纵使隐匿，过失亦不因此而不成过失——又怎能不显露出来？若因疏忽而有人在此世间造作罪业……

Verse 45

तद्रूपो निग्रहस्तस्य तत्क्षणादेव जायते । वधं वा यदि वा बंधं क्लेशं चाऽरातिसंभवम्

与其所作相称的惩罚当下即生于彼——或为死亡，或为囚禁，或为仇敌所致之苦。

Verse 46

अदृष्टान्यपि शस्त्राणि तानि कुर्वंति तत्क्षणात् । अन्येषां च महीपानां राज्ये गुप्तान्यनेकशः । कुर्वन्ति मनुजास्तेषां चक्रे वैवस्वतो ग्रहम्

即使未见之兵刃，也在刹那间成就其事。又于他王之国度中，诸般隐秘之力多方制伏众人——使其落入毗婆斯伐多（阎摩）之掌握，并入报应之轮。

Verse 47

न तत्र भयसंत्रस्तस्ततः पापसमाचरेत् । प्रत्यक्षं वा विशेषेण ज्ञात्वा शस्त्रभयं च तत्

于彼处，无人因恐惧而行罪业；因为他们亲见而明了：连对兵刃与暴力的怖畏也全然不存。

Verse 48

ततस्ते पापनिर्मुक्ता लोकाः संशुद्धगात्रकाः । रोगेषु निगृहीतेषु प्राप्ताः सुखमनुत्तमम्

于是众生离罪，身相清净；当诸病与诸苦悉皆被制伏之时，他们得获无上安乐。

Verse 49

एवं स्थितेषु लोकेषु गतपापामयेषु च । प्रयाताः शून्यतां सर्वे नरका ये यमालये

当诸世界如是安住——离罪离病——阎摩之境的一切地狱尽皆空寂。

Verse 50

न कश्चिन्नरकं याति न च मृत्युपथं नरः । यथा कृतयुगं तादृक्त्रेतायामपि संस्थितम्

无人堕入地狱，亦无人踏上死亡之途；即便在特雷塔时代，其境况也如同克利塔时代一般。

Verse 51

व्यवहारे ततो नष्टे यमलोकसमुद्भवे । स्वर्गेण तुल्यतां प्राप्ते प्राणिभिर्मृत्युवर्जितैः

当那源自阎摩界的裁断与惩罚之政消失时，世间便与天界等同；众生皆离于死亡。

Verse 52

ततो वैवस्वतो गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । प्रोवाच दुःखसंपन्नः प्रणिपत्य पितामहम्

于是毗婆斯瓦多（阎摩）前往梵天之居；满怀忧苦，俯伏礼敬“祖父”而启言。

Verse 54

अजापालेन भूपेन तत्सर्वं विफलीकृतम् । तपःशक्त्या सुरश्रेष्ठ देवीमाराध्य चंडिकाम्

噢诸天之最胜者，那一切都被阿阇波罗王化为无效；他以苦行之力礼敬并令女神旃提迦欢喜。

Verse 55

नाधयो व्याधयस्तत्र न पापानि महीतले । कस्यचिद्देव जायंते यथा कृतयुगे तथा

在那里于大地之上，噢天神，既无心忧，亦无身病，更无任何罪垢生起于任何人；正如克利塔时代一般。

Verse 56

तस्मात्कुरु सुरश्रेष्ठ पुनरेव यथा पुरा । मदीयभवने कृत्स्नो व्यवहारः प्रजायते

因此，噢诸天中最胜者，请再如往昔那般施行，使我居处之中，审断与治理的一切事务得以重新建立。

Verse 58

अथाब्रवीत्प्रहस्योच्चैस्त्रिनेत्रश्चतुराननम् । अत्यद्भुततमां श्रुत्वा तां वार्तां यमसंभवाम्

于是，三眼大自在天闻得那从阎摩而来的极其奇妙之报，便高声含笑，对四面梵天说道。

Verse 59

महेश्वर उवाच । धर्ममार्गप्रवृत्तस्य सदाचारस्य भूपतेः । कथं निवारणं तत्र क्रियते कश्च निग्रहः

大自在天说道：“噢国王，既已安住于达摩之道、根植于善行正范者，那里怎会被施加阻碍？又有谁能拘束他呢？”

Verse 60

तस्मात्तेन महीपेन यस्मान्मार्गः प्रदर्शितः । अपूर्वो धर्मसंभूतः कृतः सम्यङ्महात्मना

“因此，正因那位国王指示了道路，那位大心者才如法建立了一条前所未有、由达摩自身所生的奇妙之道。”

Verse 61

तन्मयापि यथा चास्य प्रसादः सुरसत्तम । अपूर्वः करणीयश्च यथा धर्मो न दुष्यति

“噢诸天中最胜者，我亦当如此行事，使他的神圣恩泽格外殊胜，并令达摩不受玷污。”

Verse 62

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रं यमं प्राह ततः शिवः । वदायुषोऽस्य यच्छेषमजापालस्य भूपतेः । येन तत्समये प्राप्ते तं नयामि निजालयम्

说罢，湿婆便对四面之阎摩说道：“请告知我，阿阇波罗王尚余寿命几何；待彼时到来，我将引他归入我自家圣居。”

Verse 63

यम उवाच । पञ्चवर्षसहस्राणि तस्यातीतानि चायुषः । तिष्ठंति पञ्चपञ्चाशत्प्रतीक्ष्येऽहं ततः कथम्

阎摩说道：“他的寿命已过五千年；尚余五十五年。我又怎能再久候下去？”

Verse 64

यावत्कालं सुरश्रेष्ठ शून्ये जाते स्व आश्रये । तस्मात्कुरु द्रुतं कंचिदुपायं तद्विनाशने

“噢，诸天中最胜者，只要我的居处仍空寂无主，因此请速设一策，以成就那终局。”

Verse 65

एवमुक्ते यमेनाथ तं विसृज्य गृहं प्रति । व्याघ्ररूपं समास्थाय स्वयं तत्संनिधौ ययौ

阎摩如此说罢，湿婆便遣他离去。随后，湿婆自化为猛虎之形，亲自前往那位国王近旁。

Verse 66

यत्र संस्थो महीपः स प्रजापालनतत्परः । मेघगम्भीरनिर्घोषं गर्जमानो मुहुर्मुहुः

在国王立足之处，他一心护佑臣民；那（虎）屡屡咆哮，声沉如雷云轰鸣。

Verse 67

अजास्तास्तं च संवीक्ष्य व्याघ्रं रौद्रवपुर्द्धरम् । अजापालं समुद्दिश्य संत्रस्ताः शरणं गताः

群羊见那猛虎形貌狰狞可怖，惊惶失措，遂转向阿阇婆罗，投身归依于他。

Verse 68

तस्य यत्नपरस्यापि रक्षमाणस्य भूपतेः । अजास्ता व्याघ्ररूपेण शंकरेण प्रभक्षिताः

纵然国王竭力护卫，那些山羊仍被化作猛虎之相的商羯罗（Śaṅkara）吞噬殆尽。

Verse 69

अजानां कदनं दृष्ट्वा ततः स पृथिवीपतिः । स्वहस्ताद्यष्टिमुत्सृज्य जग्राह निशितायुधम्

见无辜者遭屠戮，国王便掷下手中杖，握取锋利锐器。

Verse 70

यत्तस्य तुष्टया दत्तं चंडं चंडार्चिषा समम् । तच्छस्त्रं च तथान्यानि देवीदत्तानि शंकरः । शनैःशनैः प्रजग्राह स्ववक्त्रेण महेश्वरः

于是大自在天商羯罗（Maheśvara Śaṅkara）以自身之口，渐次衔取那凶猛如炽焰的可怖兵刃，并连同女神欢悦所赐的其余诸般神兵。

Verse 71

अस्त्राभावात्ततस्तूर्णं ध्रियमाणेऽपि कांतया । द्वंद्वयुद्धेन तं व्याघ्रं योधयामास भूपतिः

继而因无诸般飞射之器，纵使爱妃仍加阻拦，国王亦迅疾与那虎展开一对一的决斗。

Verse 72

ततस्तस्यांगसंस्पर्शान्मुक्त्वा व्याघ्रतनुं च ताम् । दधार भस्मसंदिग्धां तनुं चन्द्रविभूषिताम्

随后，因其身触之力，他舍弃虎身，化现为一具涂抹圣灰、以月轮为饰的身躯。

Verse 73

रुंडमालावरां दिव्यां सखट्वांगां सपन्नगाम् । तां दृष्ट्वा स महीपालः सभार्यः प्रणतस्ततः

国王与王后见那位神圣者——佩戴殊胜的断首鬘，执持佉吒缚伽杖（khaṭvāṅga），并有群蛇随侍——便立刻俯伏顶礼。

Verse 74

प्रोवाचाथ स्तुतिं कृत्वा विनयावनतः स्थितः । आनंदाश्रुपरिक्लिन्नो हर्षगद्गदया गिरा

随后他献上赞颂之歌，谦恭俯首而立；喜泪盈眶，因欢悦而语声颤动，遂开口说道。

Verse 75

राजोवाच । अज्ञानाद्यन्मया देव प्रहारास्तव निर्मिताः । तिरस्कारस्तथा दत्तस्तत्सर्वं क्षम्यतां विभो

国王说道：“噢主尊，我因无明而出手击打于您，甚至加以轻慢；愿您宽恕这一切，噢大能者。”

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । क्षांत एष मया पुत्र तव सर्वः पराभवः । परितुष्टेन ते कर्म दृष्ट्वा चैवातिमानुषम्

世尊说道：“孩子，你这一切的败落我已宽恕；我见你所行之业，确实超越凡人常度，故而心生欢喜。”

Verse 77

यथा कृतं त्वया राज्यं प्रजाः संरक्षिता नृप । तथान्यो भूपतिः कश्चिन्न कर्ता न करिष्यति

正如你治理国土、护佑臣民，噢大王——再无任何君主曾如此行事，未来亦无人能及。

Verse 78

तस्माद्गच्छ मया सार्धं पाताले पार्थिवोत्तम । अनेनैव शरीरेण धर्मपत्न्यानया सह

因此，随我同往帕塔拉（Pātāla）吧，噢诸王之最——携你这位持法的贤妻，并以此同一之身前往。

Verse 79

नातः परं त्वया स्थेयं मर्त्यलोके कथंचन । विरुद्धं सर्वदेवानां यतः कर्म त्वदुद्भवम्

自此以后，你无论如何都不可再停留于人世；因为由你而起的作为，已与一切诸天相违。

Verse 80

राजोवाच । एवं देव करिष्यामि गत्वाऽयोध्यां महापुरीम् । पुत्रं राज्ये प्रतिष्ठाप्य मंत्रिणां संनिवेद्य च

国王说道：“如是，主尊，我必遵行。我将前往大城阿踰陀（Ayodhyā），立我之子登基，并如法告知诸大臣。”

Verse 81

तथाहं देव देव्या च प्रोक्तः संतुष्टया पुरा । मन्त्रग्रामो यया दत्तः शस्त्राणि विविधानि च

“同样，主尊，往昔女神欢喜之时，也曾如此对我宣说；她赐予我一整套真言（mantra），并赐下种种兵器。”

Verse 82

यदा त्वं त्यजसि प्राज्ञ मर्त्यलोकं सुदुस्त्यजम् । तदात्र मामके कुण्डे प्रक्षेप्तव्यानि कृत्स्नशः

智者啊，当你舍离这难舍的凡世之时，就在此处我自己的圣池中，须将那些物品尽数投入，毫无遗漏。

Verse 83

तानि चार्पय मे भूयो येनानृण्यं व्रजाम्यहम् । तस्या देव्याः सुराधीश त्वत्प्रसादेन सांप्रतम्

并请再将那些物品奉还于我，使我得以脱离债累。噢，诸天之主，如今正凭你的恩德，我已从对那位女神的所负之责中得以清净解脱。

Verse 84

एवमुक्तस्ततस्तेन भगवांस्त्रिपुरांतकः । आज्ञाप्य तानि सर्वाणि ददौ तत्र द्रुतं गतः

他如此禀告之后，圣尊三城摧灭者（Tripurāntaka）便下令将一切物品悉数归还，随即迅速前往彼处。

Verse 85

अब्रवीच्च सुतस्तत्र स्वयं राजा भविष्यति । वीर्यौदार्यसमोपेतो वंशस्योद्धरणक्षमः

并且他在那里宣告：“你的儿子将亲自为王，具足勇力与慷慨，能扶持并复兴宗族血脉。”

Verse 86

त्वं चागच्छ मया सार्धमद्यैव मम मंदिरे । प्रविश्यात्र जले पुण्ये देवीकुण्डसमुद्भवे

“而你，也当今日就与我同往我的居所；并在此入于这圣水之中——此水乃从天女圣池（Devīkuṇḍa）涌现而生。”

Verse 87

अद्य माघचतुर्दश्यां शुक्लायामपरोऽपि यः । देवीमिमां च संपूज्य जलेऽस्मिन्भक्तिसंयुतः

今日，于摩伽月白分第十四日（Caturdaśī），无论何人——即使是他人——礼敬此女神，并以虔信（入于）此水……

Verse 88

करिष्यति प्रवेशेन प्राणत्यागं नृपोत्तम । स च यास्यति यत्रास्ते पाताले हाटकेश्वरः

因入此水，他将舍弃性命，噢，诸王之最；而后将往哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）所住之处——帕塔拉（Pātāla）。

Verse 89

स्नानं वा पार्थिवश्रेष्ठ यः करिष्यति मानवः । अष्टोत्तरशतं तस्य व्याधीनां न भविष्यति

噢，诸王之最，凡人在此圣地渡口（tīrtha）沐浴者，便不再有一百零八种疾病临身。

Verse 90

एवमुक्त्वा तमादाय नृपं भार्यासमन्वितम् । अजाभिस्ताभिरस्त्रैश्च तैश्चापि परमेश्वरः । प्रविवेश जले तस्मिन्देवीकुण्डसमुद्भवे

如是言毕，至上主携王与其后，并带上那些山羊与诸般兵器，进入那由天女池（Devīkuṇḍa）涌现之水中。

Verse 91

ततश्च मंदिरं नीतः स्वकीयं द्विजसत्तमाः । तेनैव नरदेहेन स कलत्रसमन्वितः

随后，噢，二次生者中之最，他被引至自己的宫殿——仍在那同一具人身之中，并与其妻相伴。

Verse 92

अद्यापि तिष्ठते तत्र जरामरणवर्जितः । पूजयानश्च तं देवं पाताले हाटकेश्वरम्

直至今日，他仍安住于彼处，远离衰老与死亡，在地下界帕塔拉（Pātāla）礼敬主哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）。

Verse 93

एवं तत्र समुद्भूता सा देवी परमेश्वरी । स्थापिता तेन भूपेन श्रद्धापूतेन चेतसा

于是，至上女神帕拉梅湿伐丽（Parameśvarī）在彼处显现；那位国王以信心净化其心，便在此安立她的圣临。

Verse 95

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः

至此，《圣斯坎达摩诃往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中，第六部《那伽罗分部》（Nāgara Khaṇḍa）之“圣哈塔凯湿伐罗（Śrī Hāṭakeśvara）圣域功德”（Māhātmya）里，名为《阿迦帕莱湿伐丽（Ajāpāleśvarī）功德之述》的第九十五章圆满结束。

Verse 97

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । समीप उपविष्टस्य शिवस्याऽस्यं व्यलोकयत्

听闻此言，梵天（Brahmā）——诸世界之祖——凝视着近旁端坐的湿婆（Śiva）之面容。