Adhyaya 81

Verse 1

। श्रीगरुड उवाच । ममास्ति दयितं मित्रं ब्राह्मणो भृगुवंशजः । तस्यास्ति माधवीनाम कन्या कमललोचना

圣迦楼罗说道：“我有一位挚爱的友人，是出自婆利古族系的婆罗门。他有一女名摩达维，双眸如莲。”

Verse 2

न तस्याः सदृशः कांतः प्राप्तस्तेन महात्मना । यतस्ततोऽहमादिष्टः कांतमस्यास्त्वमानय । अनुरूपं द्विजश्रेष्ठ यद्यहं संमतस्तव

那位大德之人未能寻得与她相称的夫君。故而他吩咐我说：“为这少女带来一位配偶——一位与她相配、堪当其夫者，噢，最胜婆罗门；若你珍重我的请求。”

Verse 3

ततो मयाऽखिला भूमिस्तद्वरार्थं विलोकिता । न तदर्थं वरो लब्धः सर्वैः समुचितो गुणैः

于是我为求此等新郎，遍观大地四方；然而为此目的，我未得一人合宜——具足一切所需德行者。

Verse 4

ततस्त्वं पुण्डरीकाक्ष मम चित्ते व्यवस्थितः । अनुरूपः पतिस्तस्याः सर्वैरेव गुणैर्युतः

因此，噢莲华眼的主啊，你已坚然安住我心中，成为那少女最相称的夫君——具足一切高贵德行。

Verse 5

तस्मात्पाणिग्रहं तस्याः स्वीकुरुष्व सुरेश्वर । अत्यन्तरूपयुक्ताया मम वाक्यप्रणोदितः

因此，噢诸天之主，请因我恳祈而纳受她的婚手——那位具无比殊胜之美的女子。

Verse 6

भगवानुवाच । अत्रानय द्विजश्रेष्ठ तां कन्यां कमलेक्षणाम् । येन दृष्ट्वा स्वयं पश्चात्प्रकरोमि यथोदितम्

世尊说道：“噢最胜的再生者，将那莲华眼的少女带到此处来。我亲自见过她之后，便当依所请而行。”

Verse 7

गरुड उवाच । तव तेजोभयादेव सा कन्या जनकान्विता । मया दूरे विनिर्मुक्ता तत्कथं तामिहानये

迦楼罗说道：“唯因畏惧您威光的炽盛，那位少女连同其父，被我放逐到远处。如今我又怎能把她带到这里来呢？”

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । अत्र तां मम तत्तेजो जनकेन समन्विताम् । न हि धक्ष्यति तस्मात्त्वं शीघ्रं द्विजवराऽनय

世尊说道：“速将她与其父一同带到此处来，哦最胜的二生者。我的光辉不会灼伤她，因此不必畏惧。”

Verse 9

एवमुक्तस्ततस्तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तां कन्या मानयामास तं च विप्रभृगूद्वहम्

既蒙大能的毗湿奴如此告诫，他便恭敬礼遇那位少女，并尊崇那位最上婆罗门——二生者中、婆利古族裔的翘楚。

Verse 10

अथासौ प्रणिपत्योच्चैर्ब्राह्मणो मधुसूदनम् । लक्ष्मीवन्न्यविशत्पार्श्वे गरुडस्य समीपतः

随后，那位婆罗门深深顶礼摩度苏陀那，并如同吉祥天女拉克什米一般，入坐其侧，靠近迦楼罗。

Verse 11

सापि कन्या वरारोहा बाल्यभावादनिन्दिता । शय्यैकांते समाविष्टा दक्षिणे मुरविद्विषः

那位少女亦然——肢体柔美，因稚龄纯真而无瑕——端坐于榻边，在诛灭魔罗者（毗湿奴）的右侧。

Verse 12

अथ कोपपरीतांगी महिष्याधर्ममाश्रिता । लक्ष्मीः शशाप तां कन्यां सपत्नीति विचिन्त्य च

于是，吉祥天女拉克什米——肢体为忿怒所攫，如妒后般暂离正法——心念“她是争夫之妻”，便诅咒那位少女。

Verse 13

यस्मान्मे पुरतः पापे कांतस्य मम हर्षिता । शय्यायां त्वं समाविष्टा लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः । तस्मादश्वमुखी नूनं विकृता त्वं भविष्यसि

“因为你这罪女，竟在我面前，因我所爱之夫而欢喜，坐上他的卧榻，把羞耻抛到远处；因此你必定形体残变，生出马面。”

Verse 14

एवं शापे श्रिया दत्ते हाहाकारो महानभूत् । सर्वेषां तत्र संस्थानां कोपश्चापि द्विजन्मनः

当吉祥天女（拉克什米）如此宣下诅咒时，现场顿起巨大的哀号。聚集于彼处的众人皆为之震动，二次生者（婆罗门）亦生忿怒。

Verse 16

यावन्नाग्निद्विजातीनां प्रत्यक्षं गुरुसंनिधौ । ससंकल्पं स्वयं दत्ता गृह्योक्तविधिना जनैः

只要圣火与二次生者（婆罗门）在场作证，并在上师亲临之前，众人便依《家祭仪轨》（Gṛhya）所教之法，自行以庄严的誓愿（saṅkalpa）奉献其施。

Verse 18

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्ततः प्रोवाच केशवम् । आतिथ्यं विहितं ह्येतत्तव पत्न्या यथोचितम् । तस्मात्तत्र प्रयास्यामि यत्र स्यात्तादृशी सुता

说罢，那位最尊贵的婆罗门便对凯沙瓦说道：“你妻子所行的款待，确已如法如仪，恰如其分。因此我将前往那处，寻得如此品性的女儿。”

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । सहस्रं याच्यते कन्या करोत्येकः करग्रहम् । वाङ्मात्रेण न तस्याः स्यात्पत्नीभावः कथंचन

婆罗门说道：“求娶此少女者可有千人，然唯有一人行执手之礼（婚姻）。仅凭言辞，她绝不可能以任何方式成为妻子。”

Verse 20

तस्मान्नाश्वमुखी ह्येषा जन्मन्यस्मिन्भविष्यति । गृहीत्वेमां गृहं गच्छ प्रयच्छ स्वेप्सिताय च

“因此，就在此生她不会变成马面。带她回家，把她嫁与汝所愿之人。”

Verse 22

सेयं तव सुता विप्र बंधुस्थानं समाश्रिता । भविष्यति ततो जामिः कनिष्ठा मेऽन्यजन्मनि

“此乃汝之女，婆罗门啊，她已依止于亲族之位。故于他生，她将成为我的幼妹——至近的血亲。”

Verse 23

अवतीर्णस्य भूपृष्ठे देवकार्येण केनचित् । वाजिवक्त्रधरा प्रोक्ता यद्येषा मम कांतया

“当我为某种天界之事而降临大地之时，若因我所爱之故，她被称作‘具马面者’……”

Verse 24

ततोऽहं सुमहत्कृत्वा तपश्चैवानया सह । करिष्यामि शुभास्यां च तथा लक्ष्मीमपि द्विज

“于是我将与她同修极大苦行；婆罗门啊，我亦将成就那位吉祥面容者——并且也成就吉祥天女拉克希米（Lakṣmī）。”

Verse 25

एवं स भगवान्विप्रं तं सन्तोष्य तदा गिरा । गरुडेन समं चक्रे कथाश्चित्रा मनोरमाः

于是，世尊以言语令那位婆罗门心满意足，随后与迦楼罗共谈种种奇妙悦意的故事。

Verse 26

अथ तस्मिन्कथांते स गरुडः पुरुषोत्तमम् । प्रोवाच तां स्त्रियं दृष्ट्वा वृद्धां तेजःसमन्विताम्

随后，当那番谈话结束时，迦楼罗对至上人格普鲁绍塔摩开口。见那女子虽已年迈却具光辉，他便就她之事而陈述。

Verse 27

अपूर्वेयं सुरश्रेष्ठ स्त्री वृद्धा तव पार्श्वगा । किमर्थं केयमाख्याहि कुतः प्राप्ता जनार्दन

“噢，诸天之最胜者，这位站在你身旁的老妇实在非同寻常。她为何在此？请告知我——她是谁，从何处而来，噢，阎那尔达那？”

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एषा ख्याता खगश्रेष्ठ लोकेऽस्मिन्वृद्धकन्यका । शांडिलीनाम सर्वज्ञा ब्रह्मचर्यपरायणा

世尊说道：“噢，群鸟之最胜者，她在此世被称为‘弗里达迦尼亚迦’——年迈的处女。她名为商提梨，通达诸事，专心奉持梵行（净戒）。”

Verse 29

तपोवीर्यसमोपेता सर्वदेवाभिवंदिता । नास्ति वै चेदृशी नारी खगेन्द्रात्र जगत्त्रये

“她具足由苦行所生之威力，且为一切天神所礼敬。噢，鸟中王者，三界之中确无女子能与她相比。”

Verse 30

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विहस्य विहगाधिपः । प्रोवाच वासुदेवं च तां विलोक्य चिरं द्विजाः

苏多说道：“听到那番话，群鸟之主含笑；又久久凝视她之后，便对婆苏提婆开口——噢，诸位二生圣者。”

Verse 31

गरुड उवाच । नैतच्चित्रं तपो यच्च क्रियते सुमहत्तरम् । यथा च दीयते दानं यच्च तत्रास्ति चाद्भुतम् । तथा च क्रियते युद्धं संग्रामे युद्धशालिभिः

迦楼罗说道：“行极大的苦行并不稀奇；施与布施亦然——纵然奇妙。照样地，在战阵之中，善战之士自会征战。”

Verse 32

नाश्चर्यं चित्रमेतच्च ब्रह्मचर्यं तदद्भुतम् । विशेषाद्यौवनावस्थां संप्राप्य पुरुषोत्तम

“这并非真正的奇事。梵行（Brahmacarya）——以清净与禁欲自持——那才是奇迹，尤其在抵达青春之时，噢，普鲁索塔玛。”

Verse 33

विशेषेण च नारीभिरत्र न श्रद्दधाम्यहम् । अवश्यं यौवनस्थेन तिर्यग्योनिगतेन च

“而在此事上，我尤其难以相信女子能如此。因为凡处于青春之人——即便生于畜生之道——也必然为欲望所驱。”

Verse 34

विकारः खलु कर्तव्यो नाधि काराय यौवनम् । यदि न प्राप्नुवंत्येताः पुरुषं योषितः क्वचित्

“确实，青春本就趋向变易与躁动，天性并不适于克制。若这些女子在某处得不到男子……”

Verse 35

अन्योन्यं मैथुनं चक्रुः कामबाणप्रपीडिताः । कुष्ठिनं व्याधितं वापि स्थविरं व्यंगमेव च । अप्येताः पुरुषाभावे मन्यंते पंचसायकम्

为伽摩天（五箭者）的情欲之箭所逼迫，她们甚至彼此交合；或与麻风者、病者、老者，乃至残疾者同寝。诚然，若无相称之男，她们仍以“五箭者”伽摩为不可抗拒。

Verse 36

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नांतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

火焰从不因木柴而餍足；大海从不因诸河而餍足。死神（安多迦）从不因众生而餍足——美目之女亦从不因男子而餍足。

Verse 37

न परत्र भयादेता मर्यादां विदधुः स्त्रियः । मुक्त्वा भूपभयं चैकमथवा गुरुजं भयम्

这些女子并非因畏惧来世而立下行为的界限；唯有一种畏惧——畏惧国王的刑罚——或许也因长者与师长所生之惧，才使她们设立这些约束。

Verse 38

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा शांडिली ब्रह्मचारिणी । मौनव्रतधराऽप्येवं हृदि कोपं दधार सा

苏多说道：听到那些话，持梵行的女修行者商提梨，虽守默誓，心中仍怀忿怒。

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तस्य पक्षिनाथस्य तत्क्षणात् । उभौ पक्षौ गतौ नाशं रुण्डाकारोऽत्र सोऽभवत्

就在那一刻，鸟中之主顷刻失去双翼；两翼尽毁，于此他成了如无首之躯——无翼而残缺。

Verse 40

मांसपिंडमयो रौद्रः सर्वरोगविवर्जितः । अशक्तश्च तथा गन्तुं पदमात्रमपि क्वचित्

他显现得凶猛，仿佛只是一团肉块，远离一切疾病；然而却毫无力气，连一步也无法走向任何地方。