Adhyaya 46

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । अन्यानि तत्र तीर्थानि यानि संति महामते । तानि कीर्तय सर्वाणि परं कौतूहलं हि नः

诸仙人说道：“大智者啊，那一带还有哪些圣洁的沐浴圣地（tīrtha）？请一一宣说，我们心中好奇甚切。”

Verse 2

सूत उवाच । तत्र सारस्वतं तीर्थमन्यदस्ति सुशोभनम् । यत्र स्नातोऽतिमूकोऽपि भवेद्वाक्यविचक्षणः

苏多说道：“那里另有一处极为庄严殊胜的圣地，名为娑罗萨瓦塔圣地（Sārasvata Tīrtha）。凡在此沐浴者，即便极其哑默，也将言辞善巧、明辨通达。”

Verse 3

लभते चेप्सितान्कामान्मानुषान्दैविकानपि । ब्रह्मलोकादिपर्यतांस्तथालोकान्द्विजोत्तमाः

二生中最胜者啊，他将获得所求之愿——人间之愿与天界之愿——并得以到达乃至梵天界（Brahmaloka）等诸世界。

Verse 4

पुरासीत्पार्थिवो ना्ना विख्यातो बलवर्धनः । समुद्रवलयामुर्वीं बुभुजे यो भुजार्जिताम्

往昔有一位名闻遐迩的国王，名曰“巴拉瓦尔达那”；他以自身臂力征服并享有那为大海环绕之大地。

Verse 5

तस्य पुत्रः समुत्पन्नः सर्वलक्षणसंयुतः । तस्य नाम पिता चक्रे संप्राप्ते द्वादशेऽहनि । अम्बुवीचिरिति स्पष्टं समाहूय द्विजोत्तमान्

他得一子，具足一切吉祥相。至第十二日，父王召集最上等的“二次生”婆罗门，行命名之礼，明白赐名“安布维奇”。

Verse 6

ततः स ववृधे बालो लालितस्तेन भूभुजा । मूकभावं समापन्नो न शक्रोति प्रजल्पितुम्

其后，那孩子在国王的怜爱抚育下渐渐长大；然而他陷入缄默之相，竟全然不能言语。

Verse 7

ततोऽस्य सप्तमे वर्षे संप्राप्ते बलवर्धनः । पंचत्वं समनुप्राप्तः संग्रामे शत्रुभिर्हतः

其后，待孩子满七岁之时，巴拉瓦尔达那走到生命尽头——战场上为敌所杀，归入五大之境。

Verse 8

ततो मूकोऽपि बालोपि मंत्रिभिस्तस्य भूपतेः । स सुतः स्थापितो राज्ये अभावेऽन्यसुतस्य च

于是，虽其子既哑且幼，国王的群臣仍立他登基为王，只因别无他子可继。

Verse 9

एवं तस्य महीपस्य राज्यस्थस्य जडात्मनः । बालत्वे वर्तमानस्य राज्यं विप्लवमध्यगात्

于是，那位国王虽居王位而心智迟钝，仍在童年之龄，国土遂陷于动乱与失序之中。

Verse 10

ततो जलचरन्यायः संप्रवृत्तो महीतले । पीड्यंते सर्वलोकास्तु दुर्बला बलवत्तरैः

随后，大地之上盛行“水族之法”：强者欺压弱者，众生皆受苦恼。

Verse 11

ततस्ते मंत्रिणः प्रोचुर्वसिष्ठं स्वपुरोहितम् । वचोऽर्थं नृपतेरस्य कुरूपायं महामुने

于是，大臣们启请他们的王家祭司婆悉吒曰：“大圣仙啊，请为此王之困厄筹思良方。”

Verse 12

पश्य कृत्स्नं धरापृष्ठे शून्यतां समुपस्थितम् । जडत्वान्नृपतेरस्य तस्मात्कुरु यथोचितम्

“请看——遍满大地之面，空虚与失序已然降临；此王愚钝无能，故请依正法作当作之事。”

Verse 13

ततस्तु सुचिरं ध्यात्वा दीनान्प्रोवाच मंत्रिणः । सर्वानार्तिसमोपेताञ्छृण्वतस्तस्य भूपतेः

随后，他沉思良久，便对那些沮丧而备受诸苦的大臣开口；那位国王也在一旁聆听。

Verse 14

अस्ति सारस्वतं तीर्थं सर्वकामप्रदं नृणाम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रायं स्नातु भूपतिः

有一处名为“娑罗娑伐多”（Sārasvata）的圣渡口，能赐予众人一切所愿。在“哈塔凯湿伐罗”（Hāṭakeśvara）的圣域中，愿此王前往于彼沐浴。

Verse 15

अथ तद्वचनात्सद्यः स गत्वा तत्र सत्वरम् । स्नानात्तीर्थेऽथ संजातस्तत्क्षणात्स कल स्वनः

闻此言，他立刻疾行前往。于彼圣地（tīrtha）沐浴之时，就在那一瞬间，他的言语变得清澈圆满。

Verse 16

तत्प्रभावं सरस्वत्याः स विज्ञाय महीपतिः । श्रद्धया परया युक्तो ध्यायमानः सरस्वतीम्

国王领悟了娑罗娑伐蒂（Sarasvatī）的广大灵威，具足至上信心，便开始观想默念女神娑罗娑伐蒂。

Verse 17

ततस्तूर्णं समादाय मृत्तिकां स नदीतटात् । चकार भारतीं देवीं स्वयमेव चतुर्भुजाम्

随后，他迅速从河岸取来泥土，亲手塑成婆罗底女神（Bhāratī）之像，具四臂之相。

Verse 18

दधतीं दक्षिणे हस्ते कमलं सुमनोहरम् । अक्षमालां तथान्यस्मिञ्जिततारक वर्चसम्

他令女神于一只右手执持极其美妙的莲华；又于另一手持念珠（akṣamālā），光辉灿然，胜过群星。

Verse 19

कमण्डलुं तथान्यस्मिन्दिव्यवारिप्रपूरितम् । पुस्तकं च तथा वामे सर्वविद्यासमुद्भवम्

又在另一只手中安置一只盛满天界圣水的净水瓶（kamaṇḍalu）；而在女神的左手中，则置一卷经典——一切学问由此而生的本源。

Verse 20

ततो मेध्ये शिलापृष्ठे तां निवेश्य प्रयत्नतः । पूजयामास सद्भक्त्या धूपमाल्पानुलेपनैः

随后，他小心翼翼地将女神安置在洁净的石面上，以真挚的虔敬而礼拜，奉上香烟与朴素的涂香。

Verse 21

चकार च स्तुतिं पश्चाच्छ्रद्धापूतेन चेतसा । तदग्रे प्रयतो भूत्वा स्वरेण महता नृपः

其后，国王以信心净化之心，恭立于女神之前，专注肃然，以洪亮清澈之声献上赞颂之歌。

Verse 22

सदसद्देवि यत्किञ्चिद्बन्धमोक्षात्मकं पदम् । तत्सर्वं गुप्तया व्याप्तं त्वया काष्ठं यथाग्निना

噢女神，凡一切存在——善或不善——凡属系缚或解脱之境：皆为你所遍满，内隐而不显，如火潜藏于木中。

Verse 23

सर्वस्य सिद्धिरूपेण त्वं जनस्य हृदि स्थिता । वाचारूपेण जिह्वायां ज्योतीरूपेण चक्षुषि

你以成就（悉地）之相住于众生之心；以言语之相住于舌端；又以光明之相住于双目之中。

Verse 24

भक्तिग्राह्यासि देवेशि त्वमेका भुवनत्रये । शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणे

噢至上女神，唯以虔敬之心方能得见于汝；汝遍满三界而为唯一，恒常护佑来归依者、贫乏者与受苦者。

Verse 25

त्वं कीर्तिस्त्वं धृतिर्मेधा त्वं भक्तिस्त्वं प्रभा स्मृता । त्वं निद्रा त्वं क्षुधा कीर्तिः सर्वभूतनिवासिनी

汝为名声，汝为坚忍与慧智；汝为虔信，亦被忆念为光辉。汝为睡眠，汝为饥饿，汝为声誉——住于一切众生之中。

Verse 26

तुष्टिः पुष्टिर्वपुः प्रीतिः स्वधा स्वाहा विभावरी । रतिः प्रीतिः क्षितिर्गंगा सत्यं धर्मो मनस्विनी

噢至上女神，汝为知足与滋养，汝为形体之美与爱；汝为斯瓦达（献予祖灵之供）与斯瓦哈（献予诸天之供），亦为夜。汝为欢悦与柔情；汝为大地与恒河；汝为真实与达摩，并为坚毅明辨之心的力量。

Verse 27

लज्जा शांतिः स्मृतिर्दक्षा क्षमा गौरी च रोहिणी । सिनीवाली कुहू राका देवमाता दितिस्तथा

汝为羞怯与寂静，汝为记忆与巧能，汝为忍辱与宽恕。汝为高丽（Gaurī）与罗希尼（Rohiṇī）；汝为西尼瓦丽、库胡与拉卡（诸月相），汝亦为天母（Devamātā），亦为底蒂（Diti）。

Verse 28

ब्रह्माणी विनता लक्ष्मीः कद्रूर्दाक्षायणी शिवा । गायत्री चाथ सावित्री कृषिर्वृष्टिः श्रुतिः कला

汝为梵母（Brahmāṇī）与毗那塔（Vinatā）；汝为吉祥天女（Lakṣmī）与迦德卢（Kadrū）；汝为达叉耶尼（Dākṣāyaṇī）、为湿婆女神（Śivā）。汝为伽雅特丽（Gāyatrī），亦为萨维特丽（Sāvitrī）；汝为农耕与甘霖；汝为闻传圣典（Śruti），亦为一切神圣艺术。

Verse 29

बलानाडी तुष्टिकाष्ठा रसना च सरस्वती । यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु बहुत्वाद्यन्न कीर्तितम्

噢女神！你是巴拉那迪、图什提迦什塔与拉萨那；你正是萨拉斯瓦蒂本身。三界之中一切存在，因其浩瀚无量，我未能尽数称名。

Verse 30

इंगितं नेंगितं तच्च तद्रूपं ते सुरेश्वरि । गन्धर्वाः किन्नरा देवाः सिद्धविद्याधरोरगाः

噢天众之主、女神！动与静——正是那种境界——即是你的形相。乾闼婆、紧那罗、诸天、悉达、持明者与龙族……

Verse 31

यक्षगुह्यकभूताश्च दैत्या ये च विनायकाः । त्वत्प्रसादेन ते सर्वे संसिद्धिं परमां गताः

夜叉、古希亚迦与诸鬼神（部多），以及阿修罗族的代提耶与诸毗那夜迦——他们全都因你的恩德而证得至上的成就。

Verse 32

तथान्येऽपि बहुत्वाद्ये न मया परिकीर्तिताः । आराधितास्तु कृच्छ्रेण पूजिताश्च सुविस्तरैः । हरंतु देवताः पापमन्ये त्वं कीर्तिताऽपि च

同样，还有许多其他者——因其无量无数——我未能尽皆称颂。有些神祇须以艰辛方能奉事，又需以繁广仪轨而礼敬。愿其他诸神除去罪垢；而你——仅凭被赞颂——亦能除罪。

Verse 33

एवं स्तुता सा देवेशी भूभुजा तेन भारती । ययौ प्रत्यक्षतां तूर्णं प्राह चेदं सुहर्षिता

那位国王如此赞颂之后，天众之主的女神——婆罗底（Bhāratī）——迅速显现于眼前；她满怀欢喜，说出了这些话：

Verse 34

सरस्वत्युवाच । स्तोत्रेणानेन भूपाल भक्त्या सुस्थिरया सदा । परितुष्टास्मि तेनाशु वरं वृणु यथेप्सितम्

萨拉斯瓦蒂女神说道：噢，国王，凭此赞颂之歌，以及你恒常坚定的虔敬，我已完全欢喜满足。速速依你所愿，选择一项恩赐。

Verse 35

राजोवाच । अद्यप्रभृति मद्वाक्यात्त्वया स्थेयमसंशयम् । अत्रार्चायां त्रिलोकेस्मि न्यावत्कीर्तिर्मम स्थिरा

国王说道：自今日起，凭我之言，你当无疑住于此处——安住在这神圣圣像之中——遍及三界，只要我的名声仍然长存。

Verse 36

यस्त्वामाराधयेत्सम्यगत्रस्थां मन्निमित्ततः । भक्त्यानुरूपमेवाशु तस्मै देयं त्वया हि तत्

凡有人在此处为我之故，依法恭敬供奉你，你便当迅速赐予他与其虔敬相称的恩愿。

Verse 37

सरस्वत्युवाच । यो मामत्र स्थितां नित्यं स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पूजयिष्यति मानवः

萨拉斯瓦蒂女神说道：凡人若日日在此吉祥之水中沐浴，并礼敬我这安住于此者——尤其在月相第八日与第十四日——

Verse 38

तस्याहं वांछितान्कामान्संप्रदास्यामि पार्थिव । सूत उवाच । एवं तत्र स्थिता देवी स्वयमेव सरस्वती

噢，国王，我必赐予他所愿的一切。苏多说道：于是，萨拉斯瓦蒂女神亲自安住并建立于那圣地之中。

Verse 39

ततःप्रभृति लोकानां हिताय परमेश्वरी । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासपरायणः

自此以后，为了诸世界的福祉，至上女神制定此戒行：于月相第八日与第十四日，应专心持斋禁食。

Verse 40

यस्तां पूजयते मर्त्यः श्वेतपुष्पानुलेपनैः । स स्याद्वाग्ग्मी सुमेधावी सदा जन्मनिजन्मनि

凡人若以白花与香膏供奉礼敬于她，便得口才辩慧、聪敏明达，生生世世皆如是。

Verse 41

सरस्वत्याः प्रसादेन जायमानः पुनःपुनः । अन्वयेऽपि न तस्यैव कश्चिन्मूर्खः प्रजायते

承蒙辩才天女萨拉斯瓦蒂之恩，即使屡屡再生，此人家族血脉之中亦不生愚昧之辈。

Verse 42

यो धर्मश्रवणं तस्याः पुरतः कुरुते नरः । स नूनं वसति स्वर्गे तत्प्रभावाद्युगत्रयम्

凡在她面前行“闻法”之功德者，必因其威力而安住天界，历经三劫（三个瑜伽）。

Verse 43

विद्यादानं नरो यश्च तस्या ह्यायतने सदा । करोति श्रद्धया युक्तः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

又有一人，具足信心，常在她的圣所行“施学之布施”（以教法与知识为施），便能获得等同于马祭（阿湿婆梅陀）之功德。

Verse 44

यो यच्छति द्विजेन्द्राय धर्मशास्त्रसमुद्भवम् । पुस्तकं वाजिमेधस्य स समग्रं फलं लभेत्

凡将源自《达摩沙斯特拉》传统之经典书卷布施于最尊贵的婆罗门者，必得瓦吉梅达祭祀之圆满功德果报。

Verse 458

यो वेदाध्ययनं तस्याः करोति पुरतः स्थितः । सोऽग्निष्टोमस्य यज्ञस्य कृत्स्नं फलमवाप्नुयात्

凡在她面前端立而诵读研习吠陀者，必得阿耆尼什托摩祭之全分功德果。