Adhyaya 42

Verse 1

। सूत उवाच । विश्वामित्रसमुद्भूतं कुण्डं तत्रापरं शुभम् । संतिष्ठते द्विजश्रेष्ठाः सर्वकामप्रदायकम्

苏多说道：在彼处，噢诸位最胜婆罗门，还有一方吉祥的圣池，源自毗湿瓦密多（Viśvāmitra），能赐一切所愿圆满。

Verse 2

तत्र चैत्रतृतीयायां कृते स्नाने भवेन्नरः । दिव्यरूपधरः साक्षात्कामोऽन्यो द्विजसत्तमाः

在彼处，若有人于恰伊特拉月（Caitra）第三月日沐浴，便得具足天妙容光——宛如另一位伽摩（Kāma）亲现，噢最胜婆罗门。

Verse 3

नारी वा श्रद्धयोपेता तत्र स्नात्वा प्रजावती । भवेत्सौभाग्यसंयुक्ता स्पृहणीयतमा क्षितौ

又若一位具足信心的女子在彼处沐浴，便得子嗣之福，具足吉祥善运，成为世间最受敬慕者。

Verse 4

ऋषय ऊचुः । तीर्थं तस्य मुनेस्तत्र कस्मिन्काले व्यवस्थितम् । निर्मलं केन निःशेषं वद त्वं सूतनंदन

诸仙人说道：那位牟尼的圣地（tīrtha）何时在此建立？因何缘故而得以究竟清净？请告知我们，噢，苏多之子。

Verse 5

सूत उवाच । तत्रास्ति निर्झरः पूर्वं सामान्यो द्विजसत्तमाः । अवधूतो धरापृष्ठे माहात्म्येन व्यवस्थितः

苏多说道：往昔彼处有一泉流，本甚寻常，噢，最胜婆罗门；然而在世间，它因其显现的伟大而被尊崇，遂得安立。

Verse 6

यत्र देवनदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता । यस्यां स्नातः पुमान्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते

因为在彼处，恒河——诸天之河——自然而然安住；凡于其水中沐浴之人，立刻解脱一切罪垢。

Verse 7

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भावितः । तदक्षयं भवेच्छ्राद्धं पितॄणां तृप्तिकारकम्

凡以虔敬之心在彼处为祖先行施食祭（śrāddha）者，其祭祀功德不坏不尽，能令诸祖灵（Pitṛ）得满足。

Verse 8

यत्किंचिद्दीयत दानं तस्मिंस्तीर्थवरे द्विजाः । हुतजप्यादिकं चैव तदनंतफलं भवेत्

婆罗门啊！凡在那最殊胜的圣地（tīrtha）所施之布施——以及火供、持诵（japa）等诸般仪轨——皆成无尽之福果。

Verse 9

कस्यचित्त्वथ कालस्य मृगी व्याधशराहता । प्रविष्टा सलिले तस्मिंस्तत्र पञ्चत्वमागता

后来在某一时刻，一只母鹿被猎人的箭射伤，投入那水中，并在那里走向死亡。

Verse 10

चैत्रशुक्लतृतीयायां मध्याह्ने द्विजसत्तमाः । नक्षत्रे यमदैवत्ये मार्तंडस्य च वासरे

噢，最胜的二生者啊！此事发生在正午：恰逢恰特罗月（Caitra）明半月第三日，处于由阎摩（Yama）主宰的宿曜之下，并在玛尔坦达（太阳）之日。

Verse 11

अथ तत्तोयमाहात्म्यान्मेनकानाम साऽभवत् । अप्सरास्त्रिदशेंद्रस्य समंताच्चारुहासिनी

随后，凭借那圣水的伟大威德，她得名“美娜迦”（Menakā）——天帝因陀罗之天女（apsaras）——四方皆显嫣然妙笑，姿容摄人。

Verse 12

स्मरमाणाऽथ सा तस्य प्रभावं वरवर्णिनी । तीर्थमागत्य सद्भक्त्या स्नानं तत्र समाचरत् । चैत्रशुक्लतृतीयायां यामर्क्षे सूर्यवासरे

那位绝色佳人忆念其奇妙威力，便以真诚虔敬来到圣地（tīrtha），在彼处行沐浴之仪——恰逢恰特罗月明半月第三日，处于阎摩宿曜之下，并在星期日。

Verse 13

एकदा दिवसे तस्मिन्भ्रममाणो मुनीश्वरः । विश्वामित्र इति ख्यातस्तत्रायातस्तपोऽन्वितः

有一天，在那时，尊贵的圣仙——以“毗湿瓦密多”之名闻名——在云游之际，具足苦行之力，来到那里。

Verse 14

साऽपि स्वर्गात्समायाता देवतादर्शनार्थतः । पूजयित्वाथ तं देवं प्रस्थिता त्रिदिवं प्रति

她也从天界降下，为的是得见那位神祇；礼敬供奉那神之后，便又启程返回三天界（Tridiva）。

Verse 15

सा दृष्ट्वा तं मुनिं तत्र भ्रममाणमितस्ततः । यौवनस्थं सुरूपाढ्यं पंचबाणमिवापरम्

她见那位圣仙在彼处往来徘徊，正值青春，容貌俊美丰盛，宛如另一位“五箭者”（爱神迦摩）；她的心遂为其风采所摄。

Verse 16

व्रतप्रभावजैर्व्याप्तं तेजोभिर्भास्करं यथा । बाल्यात्प्रभृति चीर्णेन तपसा दग्धकिल्बिषम्

他被由誓戒威力所生的光辉所充满，如同太阳；又因自幼修持苦行，其罪垢已被焚尽。

Verse 17

सा तस्य दर्शनादेव कामबाणप्रपीडिता । सानंदाः सुरतार्थाय समीपं समुपाद्रवत्

她仅因见到他，便被欲爱之箭所刺；怀着欢喜、求合之心，急忙奔近于他。

Verse 18

स दृष्ट्वाऽदृष्टपूर्वां तां मार्गपृच्छाकृते ततः । सम्मुखः प्रययौ तूर्णं प्रहृष्टेनांतरात्मना

他见到她——一位前所未见的女子——便急忙迎上前去，仿佛要问路，内心却充满欢喜。

Verse 19

उवाच देशं तां पृच्छन्स्त्रीधर्मांश्च विशेषतः । शुभलाभोऽस्तु ते भद्रे मनसा कर्मणा गिरा

他开口询问那地方的情形，尤其问及女子应守之法： “贤淑的女士啊，愿你于心念、行事与言语之中，皆得吉祥之利。”

Verse 20

सदैव वासुदेवस्य भक्तिश्चाव्यभिचारिणी । कच्चित्त्वं वर्तसे पुत्रि पतिपादपरायणा । चारित्रविनयोपेता सर्वदा प्रियवादिनी

“你是否恒常以不移之信，奉持对婆苏提婆（Vāsudeva）的虔敬？女儿啊，你是否一心侍奉夫君足下——具足端行与谦恭，且常说悦人之语？”

Verse 21

कच्चित्त्वं सर्वदाभीष्टा पत्युर्दानैस्तथार्च्चनैः । बंधून्स्वमित्रवर्गं च तत्पुरः पृष्ठतोपि वा

“你是否常以布施与礼拜供奉，使夫君欢喜——并且无论在他面前或不在时，也敬重他的亲族与友朋之众？”

Verse 22

कच्चिद्भर्तरि संसुप्ते त्वं निशवशमेष्यसि । उत्थानमप्रबुद्धे च करोषि वरवर्णिनि

“当你的夫君沉睡之后，你才就寝安歇吗？而在他尚未醒来之前，肤色姣美的你，是否已起身（以开始当行之事）？”

Verse 23

कच्चित्प्रातः समुत्थाय करोषि गृहमार्जनम् । स्वयमेव वरारोहे मण्डनं चोपमण्डनम्

你是否清晨起身，洒扫居室？噢高贵的夫人，你是否亲自端正装饰，整饬衣容，使之得体庄严？

Verse 24

कच्चिदेवान्नमस्कृत्य गुरुं च तदनंतरम् । करोषि त्वं प्राणयात्रां दत्त्वान्नं शक्तितो जलम्

你是否先礼敬诸天，继而顶礼上师（古鲁）？随后以先施食、并随力施水，来维系生命之行旅吗？

Verse 25

कच्चिदस्तंगते सूर्ये नान्नमश्नासि भाभिनि । अदत्त्वा वा स्वभृत्येभ्यः साधुभ्यश्च विशेषतः

当太阳已落，噢光辉者，你是否克制不食——尤其在未先施与自家眷属与依赖之人，并特别施与圣者修行人（萨度）之前，不先取食？

Verse 26

कच्चित्पिबसि पानीयं सप्तवारविशोधितम् । निबिडेन स्ववस्त्रेण पालयंती जलोद्भवान्

你是否饮用经七次滤净的水——以厚布细细过滤，护持水中所生的微小生命？

Verse 27

कच्चिद्दयासमोपेता गात्रक्लेशकरानपि । यूकामत्कुणदंशादीन्पुत्रवत्परिरक्षसि

具足慈悲之心，你是否连那些令身体不适的生灵——如虱、臭虫、蚊蚋等——也如护子一般加以护持？

Verse 28

कच्चित्साधुमुखान्नित्यं शिवधर्मं सुभक्तितः । शृणोषि भक्तितो भद्रे प्रकरोषि च सादरम्

噢，吉祥者，你是否常以至诚信敬，从圣贤之口聆听湿婆之法，并恭敬奉行？

Verse 29

क्वचिच्छ्रुत्वाऽगमं पुण्यं प्रकरोषि च पूजनम् । शास्त्रस्य वाचकस्यापि व्याख्यातुश्च विशेषतः

又当你听闻某段神圣而有功德的阿伽摩教诲后，你是否随即行供奉礼拜——亦敬重诵读经典者，尤其敬奉阐释其义者？

Verse 30

कच्चित्पुराणशास्त्राणि प्रणीतानि जनेश्वरैः । संलेख्याक्षररम्याणि साधुभ्यः संप्रयच्छसि

噢，高贵的夫人，你是否使诸大王所撰之《往世书》经典，以悦目美字誊写成卷，并恭敬施赠于贤善之人？

Verse 31

यः श्रुत्वा सर्व शास्त्राणि निष्क्रयं न प्रयच्छति । शास्त्रचौरः स विज्ञेयो न चैवाप्नोति तत्फलम्

凡听闻诸经而不奉上应有的供养与酬谢者，当知是“盗经之人”；他终不得此学之果报。

Verse 32

कच्चिच्छिवालये नृत्यगीतवाद्यादिकाः क्रियाः । बलिपूजोपहारांश्च त्वं करोषि च शक्तितः

你是否尽己所能，在湿婆神殿中行诸供奉之业，如舞、歌、奏乐，并献上供品——bali、pūjā及其他诸般供养？

Verse 33

कच्चित्प्रावरणं वस्त्रं सुभगे सर्वमेव च । संप्रयच्छसि साधुभ्यः प्रणिपातपुरःसरम्

噢有福之人，你是否先以恭敬顶礼，然后将各类衣裳与遮覆之物布施给诸善德之士？

Verse 34

वृथा पर्यटनं नित्यं कच्चिन्न परमंदिरे । त्वं करोषि विशालाक्षि विशेषेण निशागमे

噢广目之女，你是否克制自己不在大寺神圣境域之外日日无益游荡——尤其在夜间？

Verse 35

कच्चिन्नाश्नासि भद्रे त्वं स्वभर्तरि बुभुक्षिते । आज्ञाभंगं प्रयत्नेन कच्चित्तत्र प्ररक्षसि

噢贤善之妇，当你自己的夫君饥饿时，你是否克制不食；并且竭力守护自己，不违背他正当的教诲与吩咐？

Verse 36

कच्चित्प्रकुपिते कांते नोत्तराणि प्रयच्छसि । तस्यकोपप्रणाशार्षं प्रियं कच्चिच्च जल्पसि

当你所爱之人动怒时，你是否不以尖刻之语回击，而改以悦耳之言、足以消融其怒的善语相告？

Verse 37

कच्चित्त्वं प्रोषिते कांते मलिनांबरधारिणी । जायसे च तथा दीना विवर्णवदना कृशा

当你所爱之人远行不在时，你是否变得衣着不洁、神情凄然，面色苍白而形体消瘦？

Verse 39

कच्चिन्मंदिरपृष्ठे त्वं न धत्से भिन्नभाजनम् । उच्छिष्टं वा जनैस्त्यक्तमपि कार्योपकारकम्

你是否避免在寺庙后方放置破碎的器皿，或人们丢弃的残食——即便它们似乎还能派上某种用场？

Verse 40

कच्चिन्न कुरुषे मैत्रीं बंधकीभिः समं शुभे । धात्रीभिर्मालिकस्त्रीभी रजकीभिश्च भामिनि

吉祥的女子啊，你是否克制自己，不与娼伎、乳母、卖花鬘者之妻以及洗衣妇等结成亲密之交，热情的你啊？

Verse 41

कञ्चिद्दधासि नित्यं त्वं मुखं कुंकुमरंजितम् । शिरः पुष्पसमाकीर्णं नेत्रे कज्जलरंजिते

你常以朱砂染红容颜；头上散缀花朵，双眼又以黑色眼膏（kajjala）描深。