Adhyaya 255
第255章把圣地（tīrtha）神学与居家礼仪教导融为一体。章中指出，甘达基河（Gaṇḍakī）中的圣石 śāligrāma 为自生（svayaṃbhū），乃自然显现、非人造；又将纳尔玛达河（Narmadā）与大自在天 Mahēśvara 相联系，确立自然显现之神圣类型。 随后列举多种奉爱方式——聆听、部分诵读、完整诵读，以及不欺不诈、以真诚心阅读——皆能成就“至上境界”，其特征为离忧无悲。并提出以四月斋期 Cāturmāsya 为中心的行持：为求利得而特别礼敬 Gaṇeśa，为求健康而礼敬太阳神 Sūrya；居士当修 pañcāyatana 之五神坛法，且在四月期间功德尤增。 本章尤推崇以 śāligrāma（并配以 dvāravatī-śilā、圣罗勒 tulasī、右旋法螺 dakṣiṇāvarta śaṅkha 等）礼拜 Lakṣmī–Nārāyaṇa，许以净罪、增福致富、令“Śrī”（吉祥与福德）安住家中，并导向解脱之果。结尾强调：奉爱对一切人皆足够，因为礼拜遍一切处的主宰，即等同礼拜整个宇宙。
Shlokas
Verse 1
गालव उवाच । एवं ते लब्धशापाश्च पार्वतीशाप पीडिताः । अनपत्या बभूवुश्च तथा च प्रतिमानवाः
伽罗婆说道：如是，他们既招致诅咒，又为帕尔瓦蒂之咒所折磨，遂成无嗣；并且宛如徒具形像之人——有人形而似失却生命的延续。
Verse 2
शालग्रामस्तु गंडक्यां नर्मदायां महेश्वरः । उत्पद्यते स्वयंभूश्च तावेतौ नैव कृत्रिमौ
沙拉格罗摩显现于甘达姬河，摩诃伊湿伐罗显现于纳尔玛达河。二者皆为自生（svayambhū），从非人手所造。
Verse 3
चतुर्विंशतिभेदेन शालग्रामगतो हरिः । परीक्ष्यः पुरुषैर्नित्यमेकरूपः सदाशिवः
住于沙拉格罗摩中的哈利，被称有二十四种差别之相；然信众当恒常观照，知其为唯一者——同一体性——正是常住吉祥天（萨达湿婆）。
Verse 4
शालग्रामशिला यत्र गंडकीविमले जले । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च ब्रह्मणः पदमाप्नुयात्
凡沙拉格罗摩石所在之处，甘达姬清净之水流淌其间；于彼处沐浴并饮其水者，得至梵天之崇高境位（pada）。
Verse 5
तां पूजयित्वा विधिवद्गंडकीसंभवां शिलाम् । योगीश्वरो विशुद्धात्मा जायते नात्र संशयः
依正法仪轨礼敬那由甘达姬所生之石（沙拉格罗摩）者，必成瑜伽行者之尊，心灵清净；对此毫无疑惑。
Verse 6
एतत्ते कथितं सर्वं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । यथा हरो विप्रशापं प्राप्तवांस्तन्निशामय
你在此所问的一切，我都已尽数告知。现在请聆听：诃罗（湿婆）如何遭受一位婆罗门的诅咒。
Verse 7
यः शृणोति नरो भक्त्या वाच्यमानामिमां कथाम् । गिरीशनृत्यसंबन्धामुमादेहार्द्धवर्णिताम्
凡以虔敬之心聆听此被诵说的故事者——此事与吉利沙（湿婆）之舞相连，并述说乌玛与他同享半身——
Verse 8
ब्रह्मणः स्तुतिसंयुक्तां स गच्छेत्परमां गतिम् । श्लोकार्द्धं श्लोकपादं वा समस्तं श्लोकमेव वा
——并与梵天的赞颂相应——此人将得至上归趣；无论仅闻（或诵）半偈、四分之一偈，或整偈皆然。
Verse 9
यः पठेदविरोधेन मायामानविवर्जितः । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति
凡无争诵此文者，远离欺诳与我慢，必至至上之处；既到彼处，便不复忧悲。
Verse 11
यथा ब्रह्मादयो देवा गीतवाद्याभियोगतः । परां सिद्धि मवापुस्ते दुर्गाशिवसमीपतः
正如梵天等诸天，以虔诚投入歌咏与器乐之供养，在杜尔迦与湿婆面前成就至上悉地——
Verse 12
वर्षाकाले च संप्राप्ते भक्तियोगे जनार्दने । महेश्वरेऽथ दुर्गायां न भूयः स्तनपो भवेत्
当雨季来临，若人安住于对阇那尔达那（Janārdana）的奉爱瑜伽，并同样虔敬礼奉大自在天（Maheśvara）与杜尔迦（Durgā），便不再复为吮乳之婴，亦即不再轮回再生。
Verse 13
गणेशस्य सदा कुर्याच्चातुर्मास्ये विशेषतः । पूजां मनुष्यो लाभार्थं यत्नो लाभप्रदो हि सः
人应当常常礼拜象头神伽内沙（Gaṇeśa），尤其在四月斋期（Cāturmāsya）之时。若为求兴盛而勤修此供奉，则此一精进本身确能赐予所得与增益。
Verse 14
सूर्यो नीरोगतां दद्याद्भक्त्या यैः पूज्यते हि सः । चातुर्मास्ये समायाते विशेषफलदो नृणाम्
太阳神苏利耶（Sūrya）赐予以奉爱礼拜他的人无病安康；而当神圣的四月斋期（Cāturmāsya）到来时，此等礼拜更为人间带来殊胜果报。
Verse 15
इदं हि पंचायतनं सेव्यते गृहमेधिभिः । चातुर्मास्ये विशेषेण सेवितं चिंतितप्रदम्
诚然，此五神坛（Pañcāyatana）之礼敬为居家之人所奉行；若在四月斋期（Cāturmāsya）中尤为专修，便能赐予心中所思所愿之成就。
Verse 16
शालग्रामगतं विष्णुं यः पूजयति नित्यदा । द्वारवतीचक्रशिलासहितं मोक्षदायकम्
凡每日礼拜住于娑罗伽罗摩（Śālagrāma）中的毗湿奴（Viṣṇu），并与德瓦拉瓦蒂（Dvāravatī）之神圣轮石（Cakra-śilā）同供者，即是在礼敬那赐予解脱（mokṣa）之本尊。
Verse 17
चातुर्मास्ये विशेषेण दर्शनादपि मुक्तिदम् । यस्मिन्स्तुते स्तुतं सर्वं पूजिते पूजितं जगत्
在四月斋期（Cāturmāsya）中，尤为殊胜，哪怕仅仅得见祂一面亦能赐予解脱。因为赞颂祂即是赞颂一切；礼拜祂即是礼拜整个世界。
Verse 18
पूजितः पठितो ध्यातः स्मृतो वै कलुषापहः । शालग्रामे किं पुनर्यच्छालग्रामगतो हरिः
当祂被礼拜、诵读、禅观或忆念时，必定能除去垢染。更何况当哈利（Hari）亲自住于圣石舍罗伽罗摩（Śālagrāma）之中！
Verse 19
पुनर्हि हरिनैवेद्यं फलं चापि धृतं जलम् । चातुर्मास्ये विशेषेण शालग्रामगतं शुभम्
再者，献给哈利的供品（naivedya）——果品以及手持以供的清水——在四月斋期中，若奉于住在舍罗伽罗摩圣石中的哈利，便格外吉祥。
Verse 20
तिलाः पुनंत्यर्पिताश्च शालग्रामस्य शूद्रज । चातुमास्ये विशेषेण नरं भक्त्या समन्वितम्
噢，首陀罗之子，献给舍罗伽罗摩（Śālagrāma）的芝麻能使人清净。尤其在四月斋期中，它能净化具足奉爱（bhakti）之人。
Verse 21
स लक्ष्मीसहितो नित्यं धनधान्यसमन्वितः । महाभाग्यवतां गेहे जायते नात्र संशयः
祂恒常与吉祥天女拉克什米（Lakṣmī）同在，具足财宝与谷粮，必在大福德之人的家中显现——对此毫无疑问。
Verse 22
स लक्ष्मीसहितो विष्णुर्विज्ञेयो नात्र संशयः । तं पूजयेन्महाभक्त्या स्थिरा लक्ष्मीर्गृहे भवेत्
当知彼即与吉祥天女拉克希米同在之毗湿奴，毫无疑惑。应以大虔敬礼拜之，则拉克希米之福德安住于家中。
Verse 23
तावद्दरिद्रता लोके तावद्गर्जति पातकम् । तावत्क्लेशाः शरीरेऽस्मिन्न यावत्पूजयेद्धरिम्
只要不礼拜哈利，世间贫乏不息，罪业喧嚣如吼，诸般苦恼亦在此身中不断。
Verse 24
स एव पूज्यते यत्र पंचक्रोशं पवित्रकम् । करोति सकलं क्षेत्रं न तवाऽशुभसंभवः
凡礼拜彼处，五拘舍之圣环皆得净化；彼令整个圣域清净无垢——于彼处，汝无由生起诸恶。
Verse 25
एतदेव महाभाग्यमेतदेवमहातपः । एष एव परो मोक्षो यत्र लक्ष्मीशपूजनम्
唯此为至上福分，唯此为最高苦行；此即至上解脱——在礼拜吉祥天女之主的所在。
Verse 26
शंखश्च दक्षिणावर्त्तो लक्ष्मीनारायणात्मकः । तुलसी कृष्णसारोऽत्र यत्र द्वारवती शिला । तत्र श्रीर्विजयो विष्णुर्मुक्तिरेवं चतुष्टयम्
凡有右旋法螺（达克希那瓦尔塔），具足吉祥天女—那罗延之体；凡有圣罗勒（图拉西）与黑羚羊皮；并有圣石德瓦拉瓦蒂石者——彼处具四种福德：吉祥富饶、胜利、毗湿奴临在与解脱。
Verse 27
लक्ष्मीनारायणे पूजां विधातुर्मनुजस्य तु । ददाति पुण्यमतुलं मुक्तो भवति तत्क्षणात्
凡修奉礼敬吉祥天女与那罗延者，得无比功德；于彼刹那即证解脱。
Verse 28
चातुर्मास्ये विशेषेण पूज्यो लक्ष्मीयुतो हरिः
尤当四月斋期（Cāturmāsya）之时，应礼拜与吉祥天女同在之诃利。
Verse 29
कुर्वतस्तस्य देवस्य ध्यानं कल्मषनाशनम् । तुलसीमञ्जरीभिश्च पूजितो जन्मनाशनः
观想彼神祇能灭除垢染；以圣罗勒（Tulasī）花簇供奉之时，彼即成为断除再生轮回者。
Verse 30
पूजितो बिल्वपत्रेण चातुर्मास्येऽघहृत्तमः
于四月斋期（Cāturmāsya）以毕尔瓦叶供奉之，彼即为至上除罪者。
Verse 31
सर्वप्रयत्नेन स एव सेव्यो यो व्याप्य विश्वं जगतामधीशः । काले सृजत्यत्ति च हेलया वा तं प्राप्य भक्तो न हि सीदतीति
当以一切努力唯独奉事彼一主——遍满宇宙、为众生之主宰者。随时而行，彼能创造，亦能收摄万有，甚至不费力；得至于彼之信徒，终不堕于败亡。
Verse 255
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये लक्ष्मीनारायणमहिमवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोअध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）第六部《那伽罗分卷》（Nāgara Khaṇḍa）中，哈塔凯湿瓦罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）功德章（Māhātmya）里，“舍沙卧眠”（Śeṣaśāyī）故事、梵天与那罗陀对话之“四月斋期功德”（Cāturmāsya Māhātmya）中，名为《赞颂吉祥天女与那罗延》（Lakṣmī–Nārāyaṇa）的第二百五十五章圆满结束。