Adhyaya 253

Verse 1

शूद्र उवाच । पार्वतीकुपिता देवी कथं देवेन शूलिना । प्रसादं च गता शप्त्वा यत्कोपात्क्षुभ्यते जगत्

首陀罗说道：忿怒的女神帕尔瓦蒂如何与持三叉戟的主和解？又在发下诅咒之后，她如何复归恩宠——她的震怒足以撼动整个世界？

Verse 2

कथं स भगवान्रुद्रो भार्याशापमवाप ह । वैकृतं रूपमासाद्य पुनर्दिव्यं वपुः श्रितः

那位圣尊鲁陀罗如何竟受妻子的诅咒所及？又在取了变形失常之相后，他如何再度归复神圣之身？

Verse 3

गालव उवाच । देवा रूपाण्यदृश्यानि कृत्वा देव्या महाभयात् । मनुष्यलोके सकले प्रतिमासु च संस्थिताः

伽罗婆说道：由于对女神的大恐惧，诸天令自身形相不可见；遍于人间世界，他们安住于诸圣像（pratimā）之中。

Verse 4

तेषामपि प्रसन्ना साऽनुग्रहं समुपाकरोत् । विष्णुस्तुता महाभागा विश्वमाताऽघनाशिनी

即便对他们，女神亦心生欢喜而施予恩泽。为毗湿奴所赞颂的那位大吉祥者——宇宙之母——成为灭罪者。

Verse 5

तेषां बलाच्च पार्वत्याः शापभारेण यन्त्रितः । तां नित्यमेवानुनयन्नृचे सोवाच शंकरम्

又因他们的催迫，并受帕尔瓦蒂诅咒沉重之担所拘，他恒常设法安抚她；随后以一段圣颂（ṛc）向商羯罗启白。

Verse 6

एते देवा विश्व पूज्या विश्वस्य च वरप्रदाः । मत्प्रसादाद्भविष्यंति भक्तितस्तोषिता नरैः

这些诸神将为全世界所礼敬，并将赐福于世间。凭我的恩典，他们将因人类的虔敬而欢喜满足。

Verse 7

त्वामृते मम कर्मेदं कृतं साधुविनिन्दितम् । वेद्यां विवाह काले च प्रत्यक्षं सर्वसाक्षिकम्

若无你，我此举即便为贤善之人亦将谴责。在祭坛之上、在婚礼之时，你亲自显现，作一切之见证。

Verse 8

यत्सप्तमंडलानां च गमनं च करार्पणम् । वह्निश्च वरुणः कृष्णो देवताश्च सवल्लभाः

这就是：绕行七重圆环，以及交付之手（婚礼中的授手）。火神阿耆尼、伐楼那、黑天克里希纳与其他可亲的诸天在场，为此仪式作证并加持其力。

Verse 9

चतुर्दिक्ष्वंग संयुक्ता देवब्राह्मणसंयुताः । एतेषामग्रतो दिब्यं कृत्वा त्वं जनसंसदि

在四方之中，仪轨诸支分皆已具足安置，又有诸天与婆罗门相伴——在他们面前，你于众人集会中完成了那神圣之行。

Verse 10

प्रमादात्सत्त्वमापन्नो व्यभिचारं कथं कृथाः । गुरुवोऽपि न सन्मार्गे प्रवर्त्तंते जनौघवत्

纵然你已得高贵之性，怎可因疏忽而行越轨之事？即便师长，也可能如被人潮洪流裹挟而不能行于正道——故当警醒不怠。

Verse 11

निग्राह्याः सर्वलोकेषु प्रबुद्धैः श्रूयते श्रुतौ । पुत्रेणापि पिता शास्यः शिष्येणापि गुरुः स्वयम्

觉悟者宣说——如《闻启》（Śruti）所闻——在一切世界中，作恶者当受制止。甚至父亲也可由儿子规正，甚至师长也可由自己的弟子劝诫。

Verse 12

क्षत्रियैर्ब्राह्मणः शास्यो भार्यया च पतिस्तथा । उन्मार्गगामिनं श्रेष्ठमपि वेदान्तपारगम्

偏离正道的婆罗门，亦当由刹帝利加以规正；同样，丈夫也可由妻子劝诫——若他行于邪路，即便他卓越非凡、通达吠檀多亦然。

Verse 13

नीचैरपि प्रशास्येत श्रुतिराह सनातनी । सन्मार्ग एव सर्वत्र पूज्यते नापथः क्वचित्

永恒的《闻传》（Śruti）宣示：即使出身卑微者亦可规正于人。处处唯有善正之道受敬奉，迷失无道之途从不受崇。

Verse 14

येन स्वकुलजो धर्मस्त्यक्तः स पतितो भवेत् । मृतश्च नरकं प्राप्य दुःखभारेण युज्यते

凡舍弃自身族系之法（dharma）者，必成堕落之人；死后堕入地狱，被沉重苦报之担所系缚压迫。

Verse 15

धर्मं त्यजति नास्तिक्याज्ज्ञातिभेदमुपागतः । स निग्राह्यः सर्वलोकैर्मनुधर्मपरायणैः

因不信而弃法（dharma），又在亲族间陷入分裂党争者，应由一切奉行摩奴所教之法的人共同制止约束。

Verse 16

कुलधर्माञ्ज्ञातिधर्मान्देशधर्मान्महेश्वर । ये त्यजंति च तेऽवश्यं कुलाच्च पतिता जनाः

噢，大自在天（Maheśvara）！凡舍弃族法、亲族之法与地域之法者，必定堕落——甚至从自身社群中亦被摒弃而堕。

Verse 17

अग्नित्यागो व्रतत्यागो वचनत्याग एव च । धर्मत्यागो नैव कार्यः कुर्वन्पतित एव हि

舍弃圣火，舍弃誓戒（vrata），甚至背弃所许之言——也不应因此而舍弃法（dharma）。因为弃法之人，确为堕落无疑。

Verse 18

न पिता न च ते माता न भ्राता स्वजनोऽपि च । पश्यते तव वार्तां च अस्पृश्यस्त्वमदन्विषम्

既非你的父亲，也非你的母亲，既非你的兄弟，甚至你的亲族也不再看你、也不再问你的消息；你将成了不可触者，如同无人敢取的毒药。

Verse 19

अस्थिमालाचिताभस्म जटाधारी कुचैलवान् । चपलो मुक्तमर्यादस्तस्थुं नार्हसि मेऽग्रतः

你佩戴骨鬘，身抹火葬灰，披散结发，衣衫褴褛；躁动不宁，弃绝一切礼度——你不配立于我前。

Verse 20

अब्रह्मण्योऽव्रती भिक्षुर्दुष्टात्मा कपटी सदा । नार्हसि त्वं मम पुरः संभाषयितुमीश्वर

你不护持婆罗门，不守任何誓戒；你只是名义上的行乞者，心性邪恶，常怀欺诳。噢主宰，你不配在我面前开口。

Verse 21

एवं सा रुदती देवी बाष्पव्याकुललोचना । महादुःखयुतैवासीद्देवेशेऽनुनयत्यपि

于是女神啼泣，泪水扰乱了她的双眼；纵然她试图安抚诸天之主，她仍被深重的悲苦所淹没。

Verse 22

पुनरेव प्रकुपिता हरं प्रोवाच भामिनी । तवार्जवं न हृदये काठिन्यं वेद्मि नित्यदा

她又再动怒，热烈的女主对诃罗说道：“在你心中我寻不见坦诚；我所知的，唯有你恒常的冷硬。”

Verse 23

ब्राह्मणैस्त्वासुरैरुक्तं तन्मृषा प्रतिभाति मे । यस्मान्मयि महादुष्टभाव एव कृतस्त्वया

那些婆罗门——行事如阿修罗一般——所说之语，在我看来皆为虚妄；因为你唯独对我安置了极其残酷的疑心。

Verse 24

ब्राह्मणा वंचिता यस्माद्ब्राह्मणैस्त्वं हनिष्यसे । एवमुक्त्वा भगवती पुनराह न किञ्चन

既然婆罗门已被欺诳，你必将为婆罗门所诛。说罢，圣母薄伽梵蒂便再无一言。

Verse 25

ईशः प्रसन्नवदनामुपचारैरथाकरोत् । शनैर्नीतिमयैर्वाक्यैर्हेतुमद्भिर्महेश्वरः

于是主宰摩诃湿伐罗以温柔的侍奉使她容颜渐趋安宁；继而缓缓以合乎理据、充满法义之言，向她开示。

Verse 26

प्रसन्नलोचनां ज्ञात्वा किंचित्प्राह हरस्ततः । कोपेन कलुषं वक्त्रं पूर्णचन्द्र समप्रभम्

见她目光已稍柔和，诃罗便略说数语；然而她那如满月般明耀的面容，仍被嗔怒之翳所笼。

Verse 27

कस्मात्त्वं कुरुषे भद्रे युक्तमेव वचो न ते । सर्वभूतदया कार्या प्राणिनां हि हितेच्छया

“贤善者啊，你为何如此言说？你的话并不相称。应当修行对一切众生的慈悲，因为当愿一切有情皆得安乐。”

Verse 28

यद्यपीष्टो हि यस्यार्थो न कार्यं परपीडनम् । जगत्सर्वं सुतप्रायं तवास्ति वरवर्णिनि

即便所求之愿近在眼前，也不应伤害他人。噢，肢体端丽者，这整个世界于你如同一子。

Verse 29

जगत्पूज्या त्वमेवैका सर्वरूपधरानघे । मया यदि कृतं कर्मावद्यं देव हिताय वै

唯有你为整个世界所礼敬，噢，无垢者，能现一切形相。若我曾作可责之业，实乃为诸天之利益。

Verse 30

तथाप्येवं तव सुतो भविष्यति न संशयः । अथवा मम सर्वेभ्यः प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

纵然如此，你必将得一子——毫无疑虑。实则，你于我胜过我一切生命之息。

Verse 31

यदिच्छसि तथा कुर्यां तथा तव मनोरथान् । प्रसन्नवदना भूत्वा कथयस्व वरानने

你所愿者，我皆如是而行；你心中所求亦将如愿圆满。请以欢喜令容光明，告我吧，噢，容颜姝丽者，你所求的恩赐为何。

Verse 32

इत्युक्ता सा भगवती पुनराह महेश्वरम् । चातुर्मास्ये च संप्राप्ते महाव्रत धरो यदि

蒙如是言，圣母女神复对白主摩醯湿伐罗说道：“当神圣的四月斋期（Cāturmāsya）到来之时——若你这持大誓者愿……”

Verse 33

देवतानां च प्रत्यक्षं तांडवं नर्तसे यदि । पारयित्वा व्रतं सम्यग्ब्रह्मचर्यं महेश्वर

“若你在诸天亲临之前起舞坦达瓦（Tāṇḍava）；并在如法圆满誓愿之时，亦具足清净梵行——噢，大自在天（Maheśvara）……”

Verse 34

मत्प्रीत्यै यदि देहार्थं वैष्णवं च प्रयच्छसि । शापस्यानुग्रहं कुर्यां प्रसववदना सती

“若为令我欢喜，你赐予一项具毗湿奴派（Vaiṣṇava）德性的恩赐，且有益于具身之福祉；则我——萨蒂（Sati），面容如将临产之母——必使诅咒转为恩典。”

Verse 35

नान्यथा मम चित्तं त्वां विश्वासमनुगच्छति । तच्छ्रुत्वा भगवांस्तुष्टस्तथेति प्रत्युवाच ताम्

“除此之外，我心别无他途能对你生起信任。”圣尊闻之欢喜，答她曰：“如是。”

Verse 36

सापि हृष्टा भगवती शापस्यानुग्रहे वृता

那位圣母亦欣然欢悦，立志将诅咒转为恩泽。

Verse 37

इदं पुराणं मनुजः शृणोति श्रद्धायुक्तो भेदबुद्ध्या दृढत्वम् । तस्या वश्यं जीवितं सर्वसिद्धं मर्त्याः सत्यात्तच्छ्रयत्वं प्रयांति

凡人若以信心聆听此《普罗那》，并以坚固的辨慧明了其义，便得自在主宰其生命，圆满诸成就；凭真实之力，众生终将归依于彼至上依止。

Verse 253

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये शंकरकृतपार्वत्यनुनयो नाम त्रिपंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》（八万一千颂本）第六《那伽罗篇》中，哈塔凯湿伐罗圣域功德章、舍沙睡卧因缘、梵天与那罗陀对话之《四月斋期功德》里，题为《商羯罗安抚帕尔瓦蒂》的第253章圆满结束。