Adhyaya 25

Verse 1

। सूत उवाच । तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं यत्तद्ब्राह्मणसत्तमाः । तद्वोऽहं संप्रवक्ष्यामि गंगामाहात्म्यसंभवम्

苏多说道：“在那地方，噢最胜的婆罗门们，往昔曾发生一桩奇瑞。我如今将为你们宣说那由恒河功德伟力所引生的事迹。”

Verse 2

चमत्कारपुरे विप्रः पुरासीत्संशितव्रतः । चंडशर्मेति विख्यातो रूपौदार्यगुणान्वितः

在奇妙城（Camatkāra）中，往昔有一位婆罗门，严持誓戒，名闻为旃陀舍尔曼（Caṇḍaśarman），具足端丽之容、慷慨之德与诸般善 गुण。

Verse 3

स यदा यौवनोपेतस्तदा वेश्यानुरागकृत् । श्रोत्रियोऽप्यभवद्विप्रो यौवनोद्भारपीडितः

然而当他步入青春之时，便迷恋上一位歌伎；虽为博学的婆罗门，却被青春欲火的重担所折磨。

Verse 4

स कदाचिन्निशीथेऽथ तृषार्तश्च समुत्थितः । प्रार्थयामास तां वेश्यां पानीयं पातुमुत्सहे

有一次，在深夜时分，他因口渴难耐而起身，向那歌伎哀求道：“我想喝水。”

Verse 5

अथ सा सलिलभ्रांत्या करकं मद्यसंभवम् । समादाय ददौ पानं तस्मै निद्राकुलाय च

于是她误以为是清水，便取来一壶酒递给他饮用；而他仍困倦昏沉。

Verse 6

मुखमध्यगते मद्ये सोऽपि तां कोपसंयुतः । वेश्यां प्रभर्त्सयामास धिग्धिक्शब्दैर्मुहुर्मुहुः

当酒液触及他口中之际，他也怒火上涌，反复斥责那歌伎，连声喊道：“可耻！可耻！”

Verse 7

किमिदंकिमिदं पापे त्वया कर्म विगर्हितम् । कृतं यन्मुखमध्ये मे प्रक्षिप्ता निंदिता सुरा

“这是什么，这是什么，罪恶的女人！你做了何等可憎之事，竟把这被谴责的酒液塞入我口中？”

Verse 8

ब्राह्मण्यमद्य मे नष्टं मद्यपानादसंशयम् । प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये

“我今日的婆罗门清净已被毁坏——毫无疑问——皆因饮酒。故我当行忏悔之法，以净化自身。”

Verse 9

एवमुक्त्वा विनिष्क्रम्य तद्गृहाद्दुःखसंयुतः । रुरोदाथ तदा गत्वा करुणं निर्जने वने

说罢，他怀着沉重的忧苦走出那家；继而前往荒寂的林中，凄然恸哭。

Verse 10

ततः प्रभातवेलायां स्नात्वा वस्त्रसमन्वितः । त्यक्त्वा गात्रस्य रोमाणि समस्तानि द्विजोत्तमाः

随后在黎明时分，他沐浴更衣；那位最上等的再生者，尽除身上一切毛发。

Verse 11

संप्राप्तो विप्रमुख्यानां सभा यत्र व्यवस्थिता । पठंति सर्वशास्त्राणि वेदांतानि च कृत्स्नशः

他来到诸位尊贵婆罗门所设立的会众之中——在那里，一切论典（śāstra）与《吠檀多》皆被完整诵读。

Verse 12

अथासौ प्रणिपत्योच्चैः प्रोवाच द्विजसत्तमान् । जलभ्रांत्या सुरा पीता मया कुरुत निग्रहम्

于是他恭敬顶礼，高声对诸位最胜婆罗门说道：“我误以为是水，竟饮了酒。愿诸尊对我施以应当的戒治。”

Verse 13

अथ ते धर्मशास्त्राणि प्रविचार्य पुनःपुनः । तमूचुर्ब्राह्मणाः सर्वे प्रायश्चित्तकृते स्थितम्

于是诸婆罗门反复考察《达摩论典》（Dharma-śāstra），便一齐对他说出应当实行的赎罪净化之法（prāyaścitta）。

Verse 14

ब्राह्मणा ऊचुः । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि सुरां चेद्ब्राह्मणः पिबेत् । अग्निवर्णं घृतं पीत्वा तावन्मात्रंविशु ध्यति

婆罗门们说：“无论因无知或明知，若婆罗门饮了酒浆，则饮取加热至火色的酥油（ghṛta）——仅此等量——便得清净。”

Verse 15

स त्वं वांछसि चेच्छुद्धिमग्निवर्णं घृतं पिब । यावन्मात्रा सुरा पीता तावन्मात्रं विशुद्धये

若你真心愿求清净，就当饮火色之酥油，所饮之量与先前所饮酒量相等，以成净化。

Verse 16

स तथेति प्रतिज्ञाय घृतमादाय तत्क्षणात् । चक्रे वह्निसमं यावत्पानार्थं द्विजसत्तमाः

他答道“如是”，便立誓照行；随即取来酥油，那位最胜的二生者（dvija）为饮用之故，将其加热至如火一般。

Verse 17

तावत्तस्य पिता प्राप्तः श्रुत्वा वार्तां सभार्यकः । किमिदं किमिदं पुत्र ब्रुवाणो दुःख संयुतः । अश्रुपूर्णेक्षणो दीनो वाष्पगद्गदया गिरा

正当此时，他的父亲携妻而至，闻讯赶来。悲痛交加的他不断呼喊：“这是怎么回事？这是怎么回事？孩子啊！”——神情凄楚，泪盈双目，声音因啜泣而哽咽颤抖。

Verse 20

संचिन्त्य धर्मशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः । सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रहेतोरसंशयम्

他思惟《达摩论典》（Dharma-śāstra），反复斟酌之后，决意道：“为了我的儿子，我必毫无疑虑地奉献我所拥有的一切。”

Verse 22

नान्यदस्ति सुरापाने प्रायश्चित्तं द्विजन्मनाम् । मौंजीहोमं विना विप्र यद्युक्तं तत्समाचर

对于饮酒的“二次生”（再生族），别无他种赎罪之法。若无茅绳火供（Mauñjī-homa），婆罗门啊，当行其所当行——依教奉行所规定的仪轨。

Verse 23

ततः स स्वसुतं प्राह नैव त्वं कर्तुमर्हसि । यच्छ दानानि विप्रेभ्यस्तीर्थयात्रां समाचर

于是他对自己的儿子说：“你万不可做那事。应当布施供养诸婆罗门，并前往诸圣地渡口（tīrtha）朝圣。”

Verse 24

ततः शुद्धिं समाप्नोषि क्रमान्नियमसंयुतः । व्रतैश्च विविधैश्चीर्णैः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

随后，循序渐进，具足克制与戒律者，将因修持种种誓戒（vrata）而得清净；此乃我以真实告汝。

Verse 25

न ब्राह्मणसमादिष्टं प्रायश्चित्त विशुद्धये

若非由婆罗门贤者所指示的赎罪法（prāyaścitta），则不能获得清净。

Verse 26

पुत्र उवाच । एतन्मम महाभागा यद्ब्रुवंति व्रतादिकम् । तस्मात्कार्यो मया तात मौंजीहोमो न संशयः

儿子说道：“诸位尊者所告诫我关于誓戒与诸般行持之事，确是我当奉行的。因此，父亲，我必当举行‘牟尼吉火供’（Mauñjī-homa），毫无疑惑。”

Verse 27

यन्मया तु कृतं बाल्ये तत्सर्वं क्षंतुमर्हसि

我幼时所作所为，无论何事，愿你都慈悲宽恕一切。

Verse 28

सूत उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा स पिता सुतवत्सलः । सर्वस्वं प्रददौ रुष्टो मरणे कृतनिश्चयः

苏多说道：得知他心志已决，那位疼爱儿子的父亲却因愤怒而施舍尽其所有财物，已坚然定意赴死。

Verse 29

साऽपि तस्य सती भार्या कृत्वा मृत्युविनिश्चयम् । तमुवाच सुतं दृष्ट्वा सर्वं दत्त्वा गृहादिकम्

他那贤德的妻子亦已决意赴死；她见过儿子之后，对他说道——因她已施舍一切，连房舍等物也尽皆舍出。

Verse 30

आवाभ्यां संप्रविष्टाभ्यां वह्नौ पुत्र ततस्तदा । मौंजीहोमस्त्वया कार्यो मां तातं यदि मन्यसे

“当我二人已入火中之时，孩子啊，那时你当行‘牟尼吉火供’（Mauñjī-homa）；若你以我与汝父为你应尽之孝与法度。”

Verse 31

ततस्तौ दम्पती हृष्टौ यावद्वह्निसमीपगौ । संजातौ मरणार्थाय स च ताभ्यां समुद्भवः

随后，那对夫妇欢喜不已，走近火焰之旁，决意赴死；而他们所生的儿子也在彼处与他们同在。

Verse 32

तावत्प्राप्तो मुनिर्नाम शांडिल्यो वेदपारगः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तत्र देशे द्विजोत्तमाः

正当此时，名为商提利耶（Śāṇḍilya）的牟尼、通达吠陀的大师，因朝礼诸圣渡口（tīrtha）之行，来到那一地区；噢，最胜的二生者。

Verse 33

स वृत्तांतं समाकर्ण्य कोपसंरक्तलोचनः । अब्रवीद्ब्राह्मणान्सर्वान्भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

他听罢始末，怒火上涌，双目赤红；便对诸婆罗门开口，屡屡呵斥责备。

Verse 34

अहो मूढतमा यूयं यदेतद्ब्राह्मणत्रयम् । वृथा मृत्युमवाप्नोति निग्रहे सुगमे सति

“唉，你们实在愚迷至极——这三位婆罗门竟无端趋向死亡；明明约束与纠正本可轻易施行。”

Verse 35

अत्र कात्यायनेनोक्तं यद्वचः सुमहात्मना । तच्छृण्वन्तु द्विजाः सर्वे प्रायश्चित्ती तथाप्ययम्

“在此，大心的迦底耶耶那（Kātyāyana）所宣说之言——愿一切二生者悉皆聆听。即便如此，此事亦有补赎之法（prāyaścitta）。”

Verse 36

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्रायश्चित्तानि दीयंते यत्र गंगा न विद्यते

在没有恒河（Gaṅgā）之处，便规定以月行誓（Cāndrāyaṇa）、苦行（Kṛcchra）与萨ṃ塔帕那（Sāṃtapana）等作为赎罪之法。

Verse 37

अत्र विष्णुपदी गंगा तत्क्षेत्रे तु द्विजोत्तमाः । तस्यां स्नानं करोत्वेष ततः शुद्धिमवाप्स्यति

然而在此圣域之中，具名“毗湿奴足生”（Viṣṇupadī）的恒河现前，噢诸婆罗门之最胜者。若于其水中沐浴，便能获得清净。

Verse 38

मौंजीहोमः प्रमाणं स्यान्मुनिवाक्येन चेद्भवेत् । तदेतदपि वाक्यं हि कात्यायनमुनेः स्फुटम्

若依诸圣贤之证言，则名为“茅绳火供”（Mauñjī-homa）的仪轨当被认可为确证；因为此义亦在迦底耶耶那（Kātyāyana）牟尼明白无误的言辞中清晰宣说。

Verse 39

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । साधुसाध्विति तं प्रोच्य प्रोचुः सत्यमिदं मुने

于是诸婆罗门皆大欢喜，对他说：“善哉！善哉！”并宣言：“噢牟尼，此言确为真实。”

Verse 40

ततः प्रबोध्य तं विप्रं निन्युस्तत्र द्विजोत्तमाः । यत्र विष्णुपदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता

随后，诸二生之最胜者唤醒那位婆罗门，领他前往恒河——名为“毗湿奴足生”（Viṣṇupadī）——自然而然安住之处。

Verse 41

तत्र स ब्राह्मणो यावद्गंगातोयसमुद्भवम् । गंडूषं कुरुते वक्त्रे तावच्छुद्धो बभूव सः । उदरादखिलं तोयं निष्क्रांतं द्विजसत्तमाः

在那里，那位婆罗门一将源自恒河的水捧入口中行“甘杜沙”（仪式漱口），便立刻得以清净；噢，最胜的二次生者啊，他腹中所有的水也尽皆流出。

Verse 42

ततोऽवगाहते यावत्तस्यास्तोयं सुशोभनम् । तावदाकाशसंभूता गम्भीरोवाच भारती

随后，当他正要沉入她那辉丽的水中时，就在那一刻，虚空中传来深沉之声——婆罗底（Bhāratī）自天而起，开口说道。

Verse 43

शुद्धोऽयं ब्राह्मणः साक्षाद्विष्णुपद्याः समागमात् । स्नानादाचमनादेव तस्माद्यातु गृहं निजम्

“此婆罗门因与毗湿奴足迹之圣流——毗湿奴波底（Viṣṇupadī）相接触而直接得净；仅凭沐浴与阿遮摩那（ācamana）即可——故当令他如今归返自家。”

Verse 44

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे चंडशर्मादयश्च ये । दिष्ट्यादिष्ट्येति जल्पन्तः स्वानि हर्म्याणि भेजिरे

于是那些婆罗门——旃陀舍尔摩等众——口中称念“吉祥！吉祥！”，各自回到自己的居所。

Verse 45

सूत उवाच । एवं प्रभावा सा विप्रा गंगा विष्णुपदी स्थिता । तस्य क्षेत्रस्य सीमांते पश्चिमे पापनाशिनी

苏多说道：“诸位婆罗门啊，如此便是那安住于彼处的圣恒河——毗湿奴波底（Viṣṇupadī）的威力。在那圣域的西界，有一处名为‘破罪者’——帕帕那舍尼（Pāpanāśinī）的圣渡口（tīrtha），能灭诸罪。”

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं विष्णुपद्याः समुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

这一切我已向你们详尽宣说——毗湿奴足迹圣河（Viṣṇupadī）的起源与显现。噢，最上等的婆罗门啊，此《圣迹功德》（māhātmya）能灭除一切罪业。