Adhyaya 248
本章以神学性的论述赞颂帕拉沙树（palāśa），称其为“梵树”（brahmavṛkṣa），视之为具足仪轨功效、充满神圣意涵的自然圣体。说法者瓦妮（Vāṇī）宣示：以多种供奉礼（upacāra）事奉帕拉沙树，能满愿并摧灭重罪。 经文在树叶上安立“三分象征”，以左、右、中对应神性，又进一步将整株树“全身圣化”：诸天神祇分别住于根、干、枝、花、叶、果、皮与髓，形成一套关于树体结构的“解剖神学”。在实践功德方面，强调以帕拉沙叶制器皿而食，可得极高祭祀果报，譬如多次马祭（aśvamedha），尤以四月斋期 Cāturmāsya 为最殊胜。 章中并特别称扬：主日以乳供养之礼、周四行持虔敬之业；乃至黎明时见帕拉沙树，亦被说为能净化身心。结尾重申此树为“天神之种”（devabīja），亦是梵（brahman）的显现，应以信心恭敬供事，尤其在 Cāturmāsya 期间，作为净化与解苦的伦理指引。
Shlokas
Verse 1
वाण्युवाच । पलाशो हरिरूपेण सेव्यते हि पुराविदैः । बहुभिर्ह्युपचारैस्तु ब्रह्मवृक्षस्य सेवनम्
婆尼（Vāṇī）说道：博罗沙树（palāśa）为通晓古传之人所奉事，视其即是哈利（Hari）之形。确然，对这“梵天之树”（Brahma-tree）的供奉，应以多种礼敬仪轨与供品而行。
Verse 2
सर्वकामप्रदं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । त्रीणि पत्राणि पालाशे मध्यमं विष्णुशापितम्
此树被宣说能成就一切所愿，并摧灭重罪。博罗沙（palāśa）有三片叶；其中间之叶，据说带有毗湿奴（Viṣṇu）诅咒之印记。
Verse 3
वामे ब्रह्मा दक्षिणे च हर एकः प्रकीर्तितः । पलाशपात्रे यो भुंक्ते नित्यमेव नरोत्तमः
左边为梵天（Brahmā），右边唯有哈罗（Hara，湿婆）被宣说安住其间。那位常常以博罗沙叶所制之器而食的至善之人，恒得神圣功德相随。
Verse 4
अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । चातुर्मास्ये विशेषेण भोक्तुर्मोक्षप्रदं भवेत्
毫无疑问，他将获得一千次阿湿婆梅陀（马祭）之功德果报。尤其在四月斋期（Cāturmāsya）中，依仪轨受用者，由此得蒙解脱（mokṣa）。
Verse 5
पयसा वाथ दुग्धेन रविवारेऽनिशं यदि । चातुर्मास्येऽर्चितो यैस्तु ते यांति परमंपदम्
若在星期日以清水或牛乳不断供奉礼拜，则在四月斋期（Cāturmāsya）如此恭敬者，将往至至上之境——帕拉玛之位（parama-pada）。
Verse 6
दृश्यते यदि पालाशः प्रातरुत्थाय मानवैः । नरकानाशु निर्धूय गम्यते परमं पदम्
若人清晨起身得见帕拉沙树（palāśa），便能迅速拂去地狱之苦境，而证达至上之位。
Verse 7
पालाशः सर्वदेवानामाधारो धर्मसाधनम् । यत्र लोभस्तु तस्य स्यात्तत्र पूज्यो महातरुः
帕拉沙树（palāśa）是诸天之所依，也是成就法（dharma）之资粮。凡对其生起贪欲之处，当于彼处转而礼敬供养此大树。
Verse 8
यथा सर्वेषु वर्णेषु विप्रो मुख्यतमो भवेत् । मध्ये सर्वतरूणां च ब्रह्मवृक्षो महोत्तमः
正如在一切种姓阶序中，婆罗门被视为最为尊上；同样，在诸树之中，梵天之树（Brahma-vṛkṣa）最为殊胜卓绝。
Verse 9
यस्य मूले हरो नित्यं स्कंधे शूलधरःस्वयम् । शाखासु भगवान्रुद्रः पुष्पेषु त्रिपुरांतकः
其根处，哈罗（Hara）恒常安住；其干中，持三叉戟者亲自屹立。其枝上为世尊鲁陀罗（Rudra），其花中为三城毁灭者特里普兰塔卡（Tripurāntaka）。
Verse 10
शिवः पत्रेषु वसति फले गणपतिस्तथा । गंगापतिस्त्वचायां तु मज्जायां भगवा न्भवः
其叶中住着湿婆（Śiva），其果中亦有伽内帕提（Gaṇapati）。其皮中为恒河之主安住，而其髓中则是世尊婆伐（Bhava）。
Verse 11
ईश्वरस्तु प्रशाखासु सर्वोऽयं हरवल्लभः । हरः कर्पूरधवलो यथावद्वर्णितः सदा
在无数细枝之中，此主遍在——为哈罗所钟爱。哈罗洁白如樟脑，于此处恒常被如法称述。
Verse 12
तथा ह्ययं ब्रह्मरूपः सितवर्णो महाभगः । चिंतितो रिपुनाशाय पापसंशोषणाय च
诚然，此者具梵（Brahman）之体——光辉灿然，皎白明净，至为吉祥。若以心观念，能灭诸敌，亦能令罪业枯竭。
Verse 13
मनोरथप्रदानाय जायते नात्र संशयः । गुरुवारे समायाते चातुर्मास्ये तथैव च
此事必为赐予心中所愿而成——毫无疑惑。尤以周四到来之时为甚，亦复如是于神圣的四月安居期（Cāturmāsya）之中。
Verse 14
पूजितश्च स्तुतो ध्यातः सर्वदुःखविनाशकः
当他被礼拜、赞颂并于禅观中忆念时，他便成为摧灭一切忧苦者。
Verse 15
देवस्तुत्यो देवबीजं परं यन्मूर्तं ब्रह्म ब्रह्मवृक्षत्वमाप्तम् । नित्यं सेव्यः श्रद्धया स्थाणुरूपश्चातुर्मास्ये सेवितः पापहा स्यात्
堪受诸天赞颂的至上“天之种子”——显现为形相的梵——已证得神圣的“梵树”之位。以“萨他努”(Sthāṇu，坚住之主)之形，当以信心日日奉事；若于四月斋期（Cāturmāsya）奉事，则能灭除罪业。
Verse 248
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने पालाशमहिमवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
至此，在神圣的《斯坎达摩诃往世书》——八万一千颂之汇编——中，第六《那伽罗分部》里、哈塔凯湿瓦拉圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）之圣地功德篇中、舍沙卧眠（Śeṣaśāyy）故事之内、梵天与那罗陀对话之中、四月斋期功德章里、派阇瓦那传说之下，名为《帕拉沙（Pālāśa）伟大功德之描述》的第二百四十八章圆满结束。