Adhyaya 197

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नागरो द्विजसत्तमाः । विश्वावसुरिति ख्यातो वेदवेदांगपारगः

苏多说道：就在那时，噢诸位最胜的再生者，有一位那伽罗婆罗门，名闻为毗湿瓦瓦苏，通达吠陀及诸吠陀支分。

Verse 2

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । परावसुरिति ख्यातस्तस्य प्राणसमः सदा

当他步入暮年时，得一子，名为帕拉瓦苏；此子常如其自身气息一般为他所珍爱。

Verse 3

स वेदाध्ययनं चक्रे यौवने समुपस्थिते । वयस्यैः संमतैः सार्धं सदा हास्य परायणैः

当青春临至，他便开始研习吠陀，与同龄相契的伙伴相伴，常常倾向欢笑与轻快之心。

Verse 4

कस्यचित्त्वथ कालस्य माघमास उपस्थिते । रात्रौ सोऽध्ययनं चक्र उपाध्यायगृहं गतः

后来在某个时刻，当摩伽月到来时，他前往师长之家，于夜间诵习研学。

Verse 5

निशीथे स समुत्थाय सर्वैर्मि त्रैश्च रक्षितः । वेश्यागृहं समासाद्य प्रसुप्तो वेश्यया सह

至午夜时分，他起身而行，众同伴皆为护卫；抵达妓舍，便与那女子同卧而眠。

Verse 6

जलपूर्णं समाधाय जलपात्रं समीपगम् । निजाचमनयोग्यं च जलपानार्थमेव च

他在近旁放置一器盛满清水，适于自作阿遮摩那（ācamanam，净口啜水之礼），亦唯为饮水之用。

Verse 7

निशाशेषे तु संप्राप्ते स पिपासासमाकुलः । निद्रालस्यसमोपेतः शय्यां त्यक्त्वा समुत्थितः

当夜将尽时，他为口渴所扰，仍带睡意与倦怠，遂离榻起身。

Verse 8

वेश्याया मद्यपात्रं तु ह्यधस्तात्सं व्यवस्थितम् । तदादाय पपौ मद्यं जलभ्रांत्या यदैव सः

然而下方放着那名妓女的酒器；他拿起便饮了酒，误以为是清水。

Verse 9

तदा मद्यं परिज्ञाय पात्रं त्यक्त्वा सुदुःखितः । वैराग्यं परमं गत्वा प्रलापानकरो द्बहून्

这时他才知是酒，便痛苦万分地弃掉酒器；生起极深的离欲之心，发出许多哀叹。

Verse 10

अहो निद्रान्वितेनाद्य किं मया विकृतं कृतम् । यदद्य मद्यमापीतं जलभ्रांत्या विगर्हितम्

“哀哉！今日为睡意所覆，我竟做了何等可怖之事？我把酒当作水而饮下——这是受人讥责的行径！”

Verse 11

किं करोमि क्व गच्छामि कथं शुद्धिर्भवेन्मम । प्रायश्चित्तं करिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्

“我当如何行，往何处去？我怎样才能得清净？纵然极其艰难，我也要行赎罪之法（prāyaścitta）。”

Verse 12

एवं निश्चित्य मनसा प्रभाते समुपस्थिते । शंखतीर्थं समासाद्य कृत्वा स्नानं तथा परम्

他心中既已如此决断，待晨曦到来，便抵达商迦圣渡（Śaṃkhatīrtha），并行殊胜的净浴。

Verse 13

सशिखं वपनं पश्चात्कारयित्वा त्वरावितः । गतश्च तिष्ठते यत्र ब्रह्मघोषपरायणः

随后，他剃发而仍留顶髻（śikhā），匆匆前往那位专注于吠陀诵音（brahmaghoṣa）者所居之处。

Verse 14

उपाध्यायः सशिष्यश्च ब्रह्मस्थानं समाश्रितः । स गत्वा दूरतः स्थित्वा संनिविष्टो यथान्त्यजः

导师与弟子同住于梵处（Brahmasthāna）。他前往那里，远远站立而后坐下，宛如贱民一般——因自身过失而自惭自抑。

Verse 15

श्मश्रुमूर्धजहीनस्तु यदा मित्रैर्विलोकितः । तदा हास्याद्धतो मूर्ध्नि हस्ताग्रैश्च मुहुर्मुहुः

朋友们见他须髯与头发尽失，便哄然大笑，又一次次以指尖轻击他的头顶，以作讥嘲。

Verse 16

उपाध्यायस्तु तं दृष्ट्वा दीनं बाष्पपरिप्लुतम् । श्मश्रुमूर्धजसंत्यक्तं ततः प्रोवाच सादरम्

导师见他凄然可怜，泪水满面，又已舍去须髯与头发，便以慈意对他说道。

Verse 17

किमद्य वत्स दूरे त्वमुपविष्टस्तु दैन्यधृक् । एहि मे संनिधौ ब्रूहि पराभूतोऽसि केन वा

“今日怎么了，孩子？为何你怀着如此沮丧，远远坐着？到我近前来告诉我——是谁使你受辱？”

Verse 18

परावसुरुवाच । अयोग्योऽहं गुरो जातः सेवायास्तव सांप्रतम् । वेश्याया मंदिरस्थेन ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

帕拉瓦苏说道：“噢，尊敬的上师，如今我已不堪再侍奉您；因为我在一位妓女的屋中时，因我自己的水罐（kamaṇḍalu）而得知了一件事。”

Verse 19

वेश्याया मद्यपात्रं तु मद्यपूर्णं प्रगृह्य च । तस्माद्देहि विभो मह्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

“我拿起了那妓女的酒器，里面盛满了酒。因此，噢，尊者，请赐我赎罪之法（prāyaścitta），使我得以清净。”

Verse 20

धर्मद्रोणेषु यत्प्रोक्तं तत्करिष्याम्यसंशयम्

“凡《达摩》经典中所宣说的，我必定奉行，毫无疑虑。”

Verse 21

अथ तं बटवः प्रोचुर्वयस्यास्तस्य ये स्थिताः । हास्यं कृत्वा प्रकामाश्च वेश्या या गुरुसंनिधौ

随后，那些男孩——站在旁边的同伴——对他说话；他们尽情取笑戏弄之后，便谈起那位在师长住处近旁的妓女。

Verse 22

या एषा नृपतेः कन्या ख्याता रत्नावती जने । अस्याः स्तनौ गृहीत्वा त्वमधरं पिबसि द्रुतम् । ततस्ते स्याद्विशुद्धिश्च नान्यथा प्रभविष्यति

“此女乃国王之女，民间称她为宝珠女（Ratnāvatī）。若你抓住她的乳房，迅速啜饮她的双唇，你便能得清净；除此之外，别无他途可成。”

Verse 23

परावसुरुवाच । न वयस्या नर्मकालो विषमे मम संस्थिते । ममोपरि यदि स्नेहो वालमित्रत्वसंभवः । तदानीय द्विजानन्यान्वदध्वं निष्कृतिं मम

帕罗婆苏说道：“诸友啊，此非戏谑之时，我正陷于沉重困厄。若你们真因童年之交而对我怀有深情，便请召来其他婆罗门，告知我得以解脱的正当赎罪法（prāyaścitta）。”

Verse 24

अथ ते नर्ममुत्सृज्य तद्दुःखेन च दुःखिताः । विश्वावसुं समासाद्य तद्वृत्तांतमथाब्रुवन्

于是他们止住戏言，因他的忧苦而同感悲恸，便前往维湿婆婆苏处，将所发生的一切始末尽数禀告。

Verse 25

सोऽपि तेषां समाकर्ण्य तत्कर्णकटुकं वचः । सभार्यः प्रययौ तत्र यत्र पुत्रो व्यवस्थितः

他听罢众人之言，句句刺耳而苦涩，维湿婆婆苏便携妻启程，前往其子所居之处。

Verse 26

दुःखेन महता युक्तः स्खलमानः पदेपदे । वृद्धभावात्तथा शोकात्पुत्राकृत्यसमुद्भवात्

他为巨大的悲痛所压，步步踉跄——既因年迈衰老，又因儿子过失所引发的忧伤。

Verse 27

ततस्तौ प्रोचतुः पुत्रं बाष्पगद्गदया गिरा । दंपती बहुशोकार्तौ हा पुत्र किमिदं कृतम् । सोऽपि सर्वं समाचख्यौ ताभ्यां वृतांतमात्मनः

于是这对夫妻悲痛万分，含泪哽咽地对儿子说道：“唉，孩子啊，你怎会做出此事？”而他也将自身所遭遇的一切经过，尽数向二人陈述。

Verse 28

प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये । ततो विश्वावसुर्विप्रान्स्मार्ताञ्छ्रुतिसमन्वितान् । तदर्थमानयामास वेदविद्याविचक्षणान्

“因此，为了净化我自身，我将行作普罗耶施吉塔（prāyaścitta，忏悔赎罪）。”随后，毗湿婆伐苏为此特意请来博学的婆罗门——通晓《忆传》(Smṛti)、根植《闻传》(Śruti)，并精审吠陀之学的明达之士。

Verse 29

ततः परावसुस्तेषां पुरः स्थित्वा कृतांजलिः । प्रोवाच स्वादितं मद्यं मया रात्रावजानता । वेश्या भांडं समादाय ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

这时，帕罗伐苏站在他们面前，合掌恭敬，说道：“夜间我不自知，竟尝了醉人的酒。一个妓女拿起一只器皿——认出那是我的水壶迦曼陀卢（kamaṇḍalu）……”

Verse 31

एवमुक्तास्ततस्तेन विप्रास्ते स्मृतिवादिनः । धर्मशास्त्रं समालोक्य ततः प्रोचुश्च तं द्विजाः

他们听他如此陈述，那些婆罗门——阐释《忆传》(Smṛti)者——便查考《法论》(Dharmaśāstra)，随后诸位“二生者”便对他说道。

Verse 32

अतिमानादतिक्रोधात्स्नेहाद्वा यदि वा भयात् । प्रायश्चित्तमनर्हं तु ददत्तत्पापमश्नुते

出于过度的傲慢、过度的愤怒、私情，乃至恐惧——若有人把忏悔赎罪之法开给不相应之人，则开示者将自受同样的罪过。

Verse 33

प्रायश्चित्तं प्रदास्यामस्तस्माद्युक्तं वयं तव । यदि शक्नोषि तत्कर्तुं तत्कुरुष्व समाहितः

“因此，我们将为你制定相称的忏悔赎罪之法。若你能行持，就当摄心安住，坚定而宁静地去做。”

Verse 34

परावसुरुवाच । करोमि वो न चेद्वाक्यं तत्पृच्छामि कुतो द्विजाः । नाहं केनापि संदृष्टो मद्यपानं समाचरन्

帕罗婆苏说道：“我将依你们之言而行；但我请问，噢二次生者，你们如何得知？我饮酒之时，并无人见我。”

Verse 35

तस्माद्ब्रूत यथार्हं मे प्रायश्चित्तं विशुद्धये । अपि प्राणहरं रौद्रं नो चेत्पापमवाप्स्यथ

“因此，请告诉我为求清净所当行的赎罪法；纵然严厉至夺命亦可，否则你们将招致罪过。”

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । बुध्यमानो द्विजो यस्तु मद्यपानं समाचरेत् । तावन्मात्रं हिरण्यं च तप्तं पीत्वा विशुध्यति

婆罗门们说：“若二次生者明知故犯而饮酒，则当以同等之量饮热熔之金，便得清净。”

Verse 37

अज्ञानतो यदा पीतं मद्यं विप्रेण कर्हिचित् । अग्नितुल्यं घृतं पीत्वा तावन्मात्रं विशुध्यति

“但若婆罗门一时无知而饮酒，则当以同等之量饮如火般炽热的酥油（ghee），便得清净。”

Verse 38

एवं ते सर्वमाख्यातं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । यदि शक्तोषि चेत्कर्तुं कुरुष्व त्वं द्विजोत्तम

“如是，为求清净的一切赎罪法已向你尽说。若你有力能行，便当实行，噢二次生者之最胜。”

Verse 39

परावसुरुवाच । गंडूषमेकं मद्यस्य मया पीतं द्विजोत्तमाः । तावन्मात्रं पिबाम्येव घृतं वह्निसमं कृतम्

帕罗婆苏说道：“噢，最尊贵的二次生者啊，我只饮了一口酒。因此，我必以同等的量，饮下加热得如火般炽烈的酥油（ghee）。”

Verse 40

युष्मदादेशतोऽद्यैव स्वशरीरविशुद्धये । विश्वावसुश्च तच्छ्रुत्वा वज्रपातोपमं वचः

“遵从诸位的命令，就在今日，为净化我自身之躯……”毗湿婆婆苏听到这番话——如同雷霆一击——

Verse 41

विप्राणां चाथ पुत्रस्य तदोवाच सुदुःखितः । कृत्वाश्रुमोक्षणं भूरि बाष्पगद्गदया गिरा

随后，他悲痛至极，对诸婆罗门与自己的儿子开口；泪如雨下，声音因啜泣而哽咽。

Verse 42

सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रस्यास्य विशुद्धये । प्रायश्चित्तं समाचर्तुं न दास्यामि कथंचन

“为使此子得以清净，我愿奉献我所有的一切；但我绝不允许他去行此赎罪苦行（prāyaścitta）。”

Verse 43

अश्राद्धेयो विपांक्तेयः सपुत्रो वा भवाम्यहम् । स्थानं वा संत्यजाम्येतत्पुत्र मैवं समाचर

“我或将成为不堪行施罗陀（śrāddha）之人，也不配坐于婆罗门行列——连同我的儿子；或我便离弃此地。孩子啊，切莫如此行事。”

Verse 44

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पितुर्विघ्नकरं परम् । प्रायश्चित्तस्य सस्नेहं पुत्रो वचनमब्रवीत्

听闻父亲之言——那言辞对修行“普罗耶施吉塔”(prāyaścitta，忏悔赎罪)大为阻碍——儿子便怀着深情，谈及此一忏悔之法。

Verse 45

त्यज तात मम स्नेहं मा विघ्नं मे समाचर । प्रायश्चित्तं करिष्यामि निश्चयोऽयं मया कृतः

儿子说道：“父亲啊，请暂放对我的慈爱，莫为我设障。我要修行普罗耶施吉塔（prāyaścitta）；此志我已立定。”

Verse 46

मातोवाच । यदि पुत्र त्वया कार्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तदहं पतिना सार्धं प्रवेक्ष्यामि पुरोऽनलम्

母亲说道：“若我儿为求清净必须行普罗耶施吉塔（prāyaścitta），那么我将与汝父同入烈焰，在你之前先行。”

Verse 47

त्वां द्रष्टुं नैव शक्रोमि पिबंतमग्निवद्घृतम् । पश्चात्प्राणपरित्यक्तं सत्येना त्मानमालभे

“我无法忍受看你把酥油（ghee）当作烈火般饮下。待你舍弃生命之后，我亦将凭真实之力（satya），舍此身命。”

Verse 48

पितोवाच । युक्तं पुत्रानया प्रोक्तं मात्रा तव हितं तथा । ममापि संमतं ह्येतत्करिष्यामि न संशयः

父亲说道：“孩子，你母亲所言恰当，确为你的福祉。我亦赞同此事；我必如此行——毫无疑虑。”

Verse 49

तच्छ्रुत्वा तं समायाता वृत्तांतं दुःखसंयुताः

听闻那段经过后，他们便聚集到那里，心中尽是悲痛。

Verse 51

पुत्रं प्रबोधयामासुः प्रायश्चित्तनिवृत्तये । तदा न शक्नुवंति स्म निवर्तयितुमं जसा

他们竭力劝诫那儿子，愿他停止赎罪之行；然而即便如此，也难以轻易使他回心转意。

Verse 52

तावुभौ च पितापुत्रौ प्राणत्यागकृतादरौ

于是父子二人都一心决意舍弃性命。

Verse 53

ततो वास्तुपदं जग्मुः सर्वज्ञो यत्र तिष्ठति । भर्तृयज्ञो महाभागः सर्वसंदेह वारकः

随后他们前往瓦斯图帕达（Vāstupada），那是全知者所住之处——大福德的婆尔特利耶阇那（Bhartṛyajña），能除一切疑惑者。

Verse 54

तस्य सर्वं समाचख्युः परावसुसमुद्भवम् । वृत्तांतं मद्यपानोत्थं यन्मित्रैस्तस्य कीर्तितम्

他们向他详述一切：由帕拉瓦苏（Parāvasu）引起的全部经过——因饮酒而生的那场变故，正如他的友人所禀告的。

Verse 55

प्रायश्चित्तं तु हास्येन यच्च स्मार्तैः प्रकीर्तितम् । विश्वावसोश्च संकल्पं वह्निसाधनसंभवम्

他们也禀告了诸位斯摩尔塔（Smārta）所提及的赎罪法（prāyaścitta）——却被以讥笑之语传说——并陈述毗湿婆婆苏（Viśvāvasu）由“火之法门”而生的决意。

Verse 56

सपत्नीकस्य मित्राणां यच्च दुःखमुपस्थितम् । निवेद्य तत्तथा प्रोचुर्भू योऽपिविनयान्वितम्

他们又呈上朋友们连同其妻室所遭的忧苦；既已禀明此事，便再以谦恭之辞陈说。

Verse 57

अतीतं वर्तमानं च भविष्यद्वापि यद्भवेत् । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सर्वं जानीमहे वयम्

过去、现在，以及未来将起的一切——对你而言毫无不知之事。诚然，我们知你为洞悉万有者。

Verse 58

एतच्च नगरं सर्वं विश्वावसुकृतेऽधुना । संशयं परमं प्राप्तं तेन प्राप्तास्तवांतिकम्

因毗湿婆婆苏（Viśvāvasu）方才所为，此城上下尽陷于深重疑惧；故而我们来到你面前。

Verse 59

तस्माद्ब्रूहि महाभाग यद्यस्त्यपरमेव हि । प्रायश्चित्तं द्विजस्यास्य मद्यपानविशुद्धये

因此，噢大福德者，请告知我们——若真有至上之法——何种赎罪（prāyaścitta）能使此二生者（dvija）从饮酒之过中得以清净。

Verse 60

न ते ह्यविदितं किंचित्तव वेदसमुद्भवम् । भर्तृयज्ञो विहस्योच्चैस्ततो वचनमब्रवीत्

凡由吠陀所生者，于你无一不知。于是婆尔特利耶祭那放声而笑，说出如下言辞。

Verse 61

ब्राह्मणस्यास्य शुद्ध्यर्थमप्ययुपायः सुखावहः । विद्यमानोऽपि नास्त्येव मतिरेषा स्थिता मम

为使此婆罗门得以清净，确有一法能带来安适；然而虽有其法，却如同无有——此念已牢固安住于我心。

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः पूर्वापरविरोधे नवाक्यमेतन्महामते । कथमस्ति कथं नास्ति तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि । विस्मयोऽयं महाञ्जातः सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

诸婆罗门说道：“大慧者，此言新奇，似与前后相违。何以说有？何以说无？故请为我等开示。众二生者皆起大惊异。”

Verse 63

भर्तृयज्ञ उवाच । जपच्छिद्रं तपश्छिद्रं यच्छिद्रं यज्ञकर्मणि । सर्वं भवति निश्छिद्रं यस्य चेच्छंति ब्राह्मणाः

婆尔特利耶祭那说：“持诵之缺、苦行之缺，以及祭祀诸业中的一切缺失——对于为诸婆罗门所认可、所愿意成就之人，皆悉化为无瑕。”

Verse 64

अच्छिद्रमिति यद्वाक्यं वदंति क्षितिदेवताः । विशेषान्नागरोद्भूतास्तत्तथैव न चान्यथा

被称为“地上之神”的婆罗门说：“此乃无瑕。”然而出自那伽罗传承者别具殊例——正是如此，绝无他途。

Verse 65

तथा च ब्रह्मशालायां संस्थितैर्यदुदाहृतम् । नान्यथा तत्परिज्ञेयं हास्येनापि स्मृतिं विना

此外，凡在梵天殿（Brahma-hall）中集会者所宣说之语，当依其本义如实领会，不可别解；纵使以戏谑之辞说出，亦不可离开对《忆传》（Smṛti）正统传统的忆念而擅自取用。

Verse 66

स एष हास्यभावेन प्रोक्तो मित्रैः परावसुः

这位帕拉瓦苏（Parāvasu）乃是被朋友们以戏谑之心谈及。

Verse 67

रत्नवत्याः स्तनौ गृह्य यद्यास्वादयतेऽधरम् । तद्भविष्यति मे शुद्धिर्मद्यपान समुद्भवा

“若他执取罗特那瓦蒂（Ratnavatī）的双乳，并品尝她的下唇，则我因饮酒而生的污秽将得以净除。”

Verse 68

तदुपायो मया प्रोक्तो विप्रस्यास्य सुखावहः । पराशरमतेनैव करोति यदि शुध्यति

“此法我已为这位婆罗门宣说，据言能令他得安适；若他依照帕拉沙罗（Parāśara）之见而行，便可得清净。”

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येतच्छुणुते राजा वाक्यमीर्ष्यापरायणः । तत्सर्वेषां वधं कुर्याद्विप्राणामन्यथा भवेत्

婆罗门们说道：“若那沉溺于嫉妒之王听见此言，恐将诛杀我等一切婆罗门；否则，事情便会变成另一番结果（非本意）。”

Verse 70

तस्मात्करोतु चाभीष्टमेष विप्रः परावसुः । मातापितृसमोपेतो वयं यास्यामहे गृहम्

因此，愿婆罗门帕罗婆苏随其所愿而行。我们偕同母亲与父亲，将回归家中。

Verse 71

भर्तृयज्ञ उवाच । स राजा नीतिमान्विज्ञः सर्वधर्मपरायणः । भक्तो देवद्विजानां च सर्वशास्त्र विचक्षणः

婆尔特利耶阇那说道：“那位国王治政合乎正道，明辨通达，归依一切法（dharma）；亦虔敬诸天与二次生者，并善解一切论典（śāstra）。”

Verse 72

तस्मान्मया समं सर्वे नागरायांतु तद्ग्रहे

因此，愿城中众人都随我前往他在城里的宅邸。

Verse 73

मध्यगं पुरतः कृत्वा तद्वक्त्रेण च तत्पुरः । कथयंतु च वृत्तांतं मद्यपान समुद्भवम्

将他置于众人之中而引至前方；在国王面前，让他们凭他亲口陈述那因饮酒而起的经过。

Verse 74

परावसोश्च यत्प्रोक्तं वयस्यैर्हास्यमाश्रितैः । पराशरसमुत्थं च यद्वाक्यं तत्स्मृतेः परम्

并且，同伴们以戏言对帕罗婆苏所说之语——连同源自帕罗沙罗的那番陈述——其分量超越仅凭记忆，具有更高的权威。

Verse 75

तच्छ्रुत्वा यदि भूपाल ईर्ष्या लोभसमन्वितः । भविष्यति ततोऽहं तं धारयिष्यामि सत्पथे

“若国王闻此而生嫉妒与贪欲，我当加以约束，使其安住于正法之道。”

Verse 76

सूतौवाच । ततस्ते नागराः सर्वे सन्तोषं परमं गताः । साधुवादैः समभ्यर्च्य भर्तृयज्ञं पृथग्विधैः

苏多说道：“于是城中众人皆得至上满足；他们以种种祝福与‘善哉！’的赞叹声礼敬婆尔特利耶阇那，向他致以崇敬。”

Verse 77

तेनैव सहितं तूर्णं मध्ये कृत्वा च मध्यगम् । गर्त्तातीर्थसमुद्भूतं वेदवेदांगपारगम्

他们迅速将他同往，并置于众人之中；继而引出那位与伽尔塔提尔塔相关而显现者——通达诸吠陀与吠陀支分、已至彼岸的学者。

Verse 78

स्मृतिज्ञं लक्षणज्ञं तमाहिताग्निं यशस्विनम् । यष्टारं बहुयज्ञानां भर्तृयज्ञमते स्थितम्

他通晓《忆传》(Smṛti)与吉祥相，声名卓著，奉持圣火（阿希塔阿格尼），多次行祭（yajña），并安住于婆尔特利耶阇那之祭仪戒律。

Verse 79

आनर्तेनापि भूपेन स्वर्गभ्रष्टेन वै पुरा । कर्णोत्पलाजनित्रेण यश्च पूर्वं चिरन्तनः

在往昔，甚至那位从天界堕落的阿那尔塔国王，也曾礼敬/安立这位古来有名的尊者；其出自迦尔诺特帕拉贾尼特拉之族系。

Verse 80

चमत्कारपुरे न्यस्तः स्थानेऽस्मिन्विप्रगौरवात् । येन सिध्यंति कार्याणि सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

出于对婆罗门的敬重，他被安置于此处、在奇迹城（Camatkārapura）中；凭借他，一切两次出生者的诸般事业皆得圆满成就。

Verse 81

तथा चैव तु चान्यानि चमत्कारपुरस्य च । हरिभद्राभिधानं तं भर्तृयज्ञसमन्वितम्

同样，在与奇迹城（Camatkārapura）相关的其他记载中，他被称为“哈利跋陀罗”（Haribhadra）——具足并奉行“婆尔特利祭”（Bhartṛyajña）之行者。

Verse 82

कृत्वा ते नागराः सर्वे राजद्वारमुपागताः । परावसुं समादाय मातापितृसमन्वितम्

做完此事后，城中百姓尽皆来到王宫门前，带着波罗婆苏（Parāvasu），并同他的母亲与父亲一同前来。

Verse 83

अथ द्वाःस्थो द्रुतं गत्वा भूपतेस्तान्न्यवेदयत् । ब्राह्मणान्भर्तृयज्ञेन हरिभद्रेण संयुतान्

于是守门人急忙前去禀告国王：“婆罗门们已到，随行者为哈利跋陀罗（Haribhadra），与婆尔特利祭（Bhartṛyajña）相应。”

Verse 84

आनर्तोऽपि च ताञ्छ्रुत्वा राजद्वारसमागतान् । पुरोधसा समायुक्तः संमुखं प्रययौ तदा

听闻他们已至王宫门前，阿那尔塔王亦在王家祭司陪同下，当即出迎，与之当面相会。

Verse 85

दत्त्वार्घं मधुपर्कं च विष्टरं गां तथा नृपः । प्रथमं भर्तृयज्ञाय हरिभद्राय वै ततः

国王奉献阿尔吉亚供水、蜜乳供品（madhuparka）、座位与一头母牛；首先献给行持婆尔特利祭（Bhartṛ-yajña）的哈利跋陀罗（Haribhadra），随后再献给其余诸人。

Verse 86

चतुर्णां मुद्गहस्तानां तथान्येषां द्विजन्मनाम् । आद्यऋग्यजुःसाम्नां च प्रगृह्याशीर्वचः परम्

又从四位“mudga-hasta”婆罗门，以及其他再生族中——在《梨俱》《夜柔》《娑摩》吠陀传承里最为卓越者——国王领受了至上的祝福之语。

Verse 88

तथा तेषूपविष्टेषु सर्वेषु पृथिवीपतिः । उपविश्य धरापृष्ठे कृतांजलिर भाषत

当众人都已就座，大地之主——国王——也坐于地上，合掌恭敬而发言。

Verse 89

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यन्मे गृहमुपागतः । सर्वोऽयं नागरो लोको भर्तृयज्ञसमन्वितः

“我真有福；我蒙垂恩——因诸位来到我家。此整个那伽罗（Nāgara）众人，皆同心奉行婆尔特利祭（Bhartṛ-yajña）。”

Verse 90

तदादिशतु मां लोको यत्कृत्यं प्रकरोमि वः । अदेयमपि यच्छामि गृहायातस्य सांप्रतम्

“愿此会众指示我：我当为诸位行何事。即便是不当施与之物，我如今也愿奉献——因为诸位已至我家。”

Verse 91

अगम्यमपि यास्यामि करिष्येऽकृत्यमेव च । तच्छ्रुत्वा हरिभद्रः स समुत्थाय त्वरान्वितः

“纵是难以到达之处，我亦将前往；纵是不当之事，我亦将为之。”哈利跋陀罗闻此，立刻起身，心怀急切。

Verse 92

पप्रच्छाद्यांस्तदर्थं च बह्वृचांस्तदनंतरम् । अध्वर्यूंश्चैव छांदोग्याननुज्ञातश्च तैस्तदा

随后，他就此事请问诸位巴呼梨迦（Bahvṛca）中的长者；继而又咨询阿德瓦律（Adhvaryu）与旃陀歌（Chāndogya）诸师——得其许可，便继续行事。

Verse 93

प्राणरुद्रान्वदंत्वाद्या जीवसूक्तं च बह्वृचाः । एषां चैव पृथिव्यादिसवनं यत्पुरा कृतम्

“当令诸首座诵《普拉那-鲁陀罗》（Prāṇa-Rudra），又令巴呼梨迦诵《吉瓦颂》（Jīva-sūkta）。并当依古法，为此诸仪行‘大地等’之萨瓦那（savana）。”

Verse 94

पठन्त्वध्वर्यवः सर्वे छांदोग्याश्च पृथक्पृथक् । मधुच्युतेन संयुक्तं प्रपठन्तु च सिद्धये

“当令一切阿德瓦律与旃陀歌诸师，各依其法分别诵读；并当与《蜜流》（Madhucyuta）之段相应同诵，以求功德圆成。”

Verse 95

भर्तृयज्ञमतेनैवं तेन प्रोक्ता द्विजोत्तमाः । पप्रच्छुश्चैव तत्सर्वं यत्प्रोक्तं तेन धीमता

如是，依“婆尔特利祭”（Bhartṛ-yajña）之教义，那位智者开示诸最胜二生者；而他们又复就他所宣说的一切，详加请问。

Verse 96

ततः पाठावसाने तु मध्यगः प्राह सादरम् । परावसुसमुद्भूतं वृत्तांतं तस्य भूपतेः

诵读既毕，居中而坐者恭敬开口，叙述由帕拉瓦苏（Parāvasu）所引出的、关于那位国王的事迹。

Verse 97

सभामंडपमासाद्य सर्वान्समुपवेशयत् । वरासनेषु हैमेषु यथावदनुपूर्वशः

抵达会堂之后，他使众人依次端正就座，安坐于上等的金座之上。

Verse 98

भर्तृयज्ञेन चानीता यथा सर्वे द्विजातयः । तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टः कृतांजलिपुटोऽब्रवीत्

当婆尔特利耶祭者（Bhartṛyajña）如此将她带来，并同诸位“再生者”（二次生）一齐到场时，国王闻之欢喜，合掌而言。

Verse 99

धन्योहं कृतपुण्योऽस्मि यस्य मे नागरैर्द्विजैः । विप्रत्रयप्ररक्षार्थं प्रसादोऽयं महान्कृतः

“我真有福，我实具功德；因那伽罗的再生者（dwija）为我成就了这大恩德，只为护持那三位婆罗门。”

Verse 100

धन्या मे कन्यका चेयं रक्षयिष्यति च स्वयम् । ब्राह्मणत्रितयं ह्येतन्मरणे कृतनिश्चयम्

“我这女儿亦有福；她将亲自护卫这三位婆罗门——他们已立誓赴死。”

Verse 101

अथाऽसावानयामास तां कन्यां तत्क्षणाद्द्विजाः । उपविष्टं सभामध्ये ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत्

随后他立刻把那位少女带来；并坐在会众中央，将此事呈告诸位婆罗门。

Verse 102

एषा कन्या मयानीता युष्मद्वाक्याद्द्विजोत्तमाः । भर्तृयज्ञेन यत्प्रोक्तं तत्करोतु च स द्विजः

“噢，诸位最尊贵的再生者，依你们之言我已带来此少女。愿那位婆罗门照巴尔特利耶祭那所宣说的，分毫不差地去做。”

Verse 103

ततस्तत्र समानीय ब्राह्मण तं परावसुम् । भर्तृयज्ञ इदं वाक्यं कन्यायाः पुरतोऽब्रवीत्

随后人们把婆罗门帕拉瓦苏带到那里；巴尔特利耶祭那在少女面前说了这番话。

Verse 104

इमां त्वं कन्यकां चित्ते जननीं यदि मन्यसे । अधरास्वादनं कुर्वंस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

“若你心中视此少女为母，那么只要尝触她的唇，你便能获得成就（所求之证将得以确立）。”

Verse 105

अनुरागपरो भूत्वा यद्यास्वादनतत्परः । भविष्यति ततो रक्तं तव वक्त्रे परावसो

“但若你为贪欲所驱——专注于情欲之尝——那么血将出现在你口中，噢，帕拉瓦苏。”

Verse 106

शुद्धस्य त्वथ दुग्धं च भविष्यति न संशयः

然而对清净之人，乳汁必将显现——对此毫无疑虑。

Verse 107

स्तनाभ्यां तव हस्ताभ्यां स्पर्शात्क्षीरं भवेद्यदि । तत्ते शुद्धिः परिज्ञेया रक्तं वा न भविष्यति

若以你双手触及她的乳房而乳汁流出，则当知你已清净；血亦不会显现。

Verse 108

एवमुक्त्वाथ तं कन्यां ततः प्रोवाच स द्विजः । एनं त्वं पुत्रवत्पश्य पुत्रि ब्राह्मणसत्तमम्

对那少女如此说罢，那婆罗门又言：“女儿啊，当以此最上婆罗门如同儿子一般看待。”

Verse 109

येन शुद्धिमवाप्नोति त्वदोष्ठास्वादने कृते । स्पर्शिताभ्यां स्तनाभ्यां च प्रायश्चित्तं यतः स्मृतम्

“由此他得以净化——因为既尝你之唇、又触你之乳房，确有忏悔赎罪之法（prāyaścitta）被规定。”

Verse 110

एतदस्य द्विजेंद्रस्य वयस्यैर्हास्यसंयुतैः । येन शुद्धिमवाप्नोति नो चेन्मृत्युमवाप्स्यति

“此乃其同伴含笑加诸于这位婆罗门之首者：凭此他可复得清净；否则便将遭遇死亡。”

Verse 111

सूत उवाच । सा तथेति प्रतिज्ञाय सव्रीडं तमुवाच ह । एहि वत्स कुरुष्व त्वं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

苏多说道：她应允道“就如此吧”，又带着含羞的端庄对他说：“来吧，亲爱的孩子；为求彻底清净，当行赎罪净化之法（prāyaścitta）。”

Verse 112

मातृभावं समाधाय मया त्वं कल्पितः सुतः । सोऽपि तां मातृवन्मत्वा तस्याः सांनिध्यमागतः

“我怀着慈母之心，立你为子；而他也把她当作母亲，便来到她面前。”

Verse 113

स्पृष्टवांश्च स्तनौ तस्याः सर्वलोकस्य पश्यतः । स्पृष्टाभ्यां च स्तनाभ्यां च तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

他当着众人的面触及她的双乳；就在那双乳被触碰的刹那，噢，婆罗门中的至胜者——

Verse 114

क्षीरधारे विनिष्क्रांते कुन्देंदुहिमसंनिभे

随即乳流涌出，其白洁如昆陀花、如明月、如霜雪。

Verse 115

अथौष्ठास्वादनं यावत्तस्याः स कुरुते द्विजः । तावत्क्षीरं विनिष्क्रांतं तादृग्रूपं तदाननात्

随后，婆罗门品尝她双唇多久，她口中便有同样洁白之乳流出多久。

Verse 116

एतस्मिन्नंतरे सर्वैस्ताला दत्ता द्विजातिभिः । राज्ञाऽयं ब्राह्मणः शुद्धो वदमानैर्मुहुर्मुहुः

其间，诸位二生者齐声击掌称赞，反复宣告：“凭国王之权威，此婆罗门已得清净！”

Verse 117

सोऽपि प्रदक्षिणीकृत्य तां च कन्यां मुहुर्मुहुः । नमस्कृत्य क्षमस्वेति त्वं मातः पुत्रवत्सले

他也一次又一次绕那少女右行而转；随后俯首礼拜，说道：“母亲啊，慈爱如待亲子者——请宽恕我。”

Verse 118

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यमानर्तो विस्मयान्वितः । शशंस भतृयज्ञं तं प्रायश्चित्तप्रदायकम्

见此大奇迹，阿那尔塔满怀惊叹，称颂那“婆特利祭”(Bhatṛ-yajña)为能赐予“普罗耶施吉多”(prāyaścitta)——净罪忏悔之法的仪轨。

Verse 119

अहोऽतीव सुभा ग्योऽहं यस्य मे गृहमागताः । ईदृशा ब्राह्मणाः सर्वे चमत्कारपुरोद्भवाः

“啊！我实在福分无量，因为如此的婆罗门——仿佛由奇迹而生，其临在本身即是神奇——竟来到我家。”

Verse 120

तथा चैतादृशी कन्या ह्यसामान्यप्रवर्तिनी । रत्नावती महाभागा सत्यशौचसमन्विता

“同样，这位少女——宝珠具者罗特那伐蒂（Ratnāvatī）——行止绝非寻常；她大有福德，具足真实与清净。”

Verse 121

तथाऽयं नैव सामान्यो ब्राह्मणश्च परावसुः । यश्चेदृशीं समासाद्य कन्यां नो विकृतः स्थितः

同样，这位婆罗门帕拉瓦苏绝非寻常之人；即便遇见如此少女，他仍不为欲念所染，安住不动，坚定如初。

Verse 122

एवमुक्त्वा विसृज्याथ तान्विप्रान्पार्थिवोत्तमाः । तां च कन्यां समादाय ततश्चांतःपुरं ययौ

说罢，至上的国王遣散了那些婆罗门；随后携那少女同行，进入内宫深处。

Verse 123

अथ ते नागराः सर्वे मर्यादां चक्रिरे ततः । अद्यप्रभृति या वेश्या स्थानेऽस्मिन्वासमेष्यति

于是城中众人立下城规：“自今日起，凡有娼伎来到此处居住——”

Verse 124

तया नैव गृहे धार्यं सुरामांसं कथंचन । दूषयंति सदा दुष्टा नागराणां सुतानिह

“因她之故，家中无论如何都不可藏置酒与肉；因为这等堕落女子常常败坏此地城民之子。”

Verse 125

अथ व्यवस्थामुत्क्रम्य या हि तद्धारयिष्यति । सा दण्ड्यास्माच्च निर्वास्या प्रेत्य स्यात्पापभागिनी

“若有女子违越此规而藏留那些东西，必当受罚并被逐出我们；死后亦将分担其罪业。”

Verse 126

औदुम्बर्या मध्यगेन दत्तं तालत्रयं तदा

当时，赐定一丛三株多罗树，其中中央立着一株优昙婆罗（圣无花果）。

Verse 197

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परावसुप्रायश्चित्तविधानवृत्तांतवर्णनंनाम सप्तनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达摩诃往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā）第六《那伽罗分部》（Nāgara-khaṇḍa）中《哈塔凯湿伐罗圣域功德》（Hāṭakeśvara-kṣetra-māhātmya）所载〈叙述帕罗婆苏忏悔法之仪轨〉一章，即第197章，圆满终结。