Adhyaya 146
本章以问答体展开：诸仙请求苏多准确列举诸天圣名——阿底提耶（Āditya）、婆苏（Vasu）、鲁陀罗（Rudra）与阿湿毗尼（Aśvin）——并说明在所指定圣域（kṣetra）中礼拜的实际仪轨日程。苏多遂列出鲁陀罗诸名（如Vṛṣadhvaja、Śarva、Tryambaka等）、八位婆苏（Dhruva、Soma、Anila、Anala、Prabhāsa等）、十二位阿底提耶/太阳神（Varuṇa、Sūrya、Indra、Aryaman、Dhātā、Bhaga、Mitra等），以及被称为天界医师的双生阿湿毗尼——Nāsatya与Dasra。 经文又说，这三十三位天界领袖恒常驻于圣域，以护持宇宙秩序与正法，并规定礼拜之日：鲁陀罗于Aṣṭamī与Caturdaśī；婆苏于Daśamī（尤重Aṣṭamī）；太阳诸神于Ṣaṣṭhī与Saptamī；阿湿毗尼于Dvādaśī，以消除疾病。所许功德为免于非时之死（apamṛtyu）、得生天界或更高境界，并获健康之益，强调以持戒有序的虔敬修持，而非仅止于诵名。
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । आदित्यानां च सर्वेषां वसुरुद्रादिकाश्विनाम् । प्रत्येकशः समाचक्ष्व नामानि त्वं महामते
诸仙人说道：“大慧者啊，请你逐一宣说一切阿底提耶（Āditya）、八伐苏（Vasu）、诸鲁陀罗（Rudra）与阿湿毗尼双神（Aśvin）的名号。”
Verse 2
सूत उवाच । वृषध्वजश्च शर्वश्च मृगव्याधस्तृतीयकः । अजैकपादहिर्बुध्न्यः पिनाकी षष्ठ एव हि
苏多说道：“弗利沙陀伐阇（Vṛṣadhvaja）、舍尔瓦（Śarva）、弥伽毗耶陀（Mṛgavyādha，第三）、阿阇伊迦足（Ajaikapād）、阿希尔布德尼亚（Ahirbudhnya）与毗那迦持者（Pinākī）——此六者确为先列之名。”
Verse 3
दहनश्चेश्वरश्चैव कपाली नवमस्तथा । वृषाकपिस्तु दशमो रुद्रस्त्र्यंबक एव च
“达哈那（Dahana）与伊湿伐罗（Īśvara）；迦波梨（Kapālī）为第九；弗利沙迦毗（Vṛṣākapi）为第十；并且还有鲁陀罗（Rudra）与三目者（Tryambaka）。”
Verse 4
धुरो ध्रुवश्च सोमश्च मखश्चैवानिलोऽनलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टौ प्रकीर्तिताः
“杜罗（Dhura）、德鲁瓦（Dhruva）、苏摩（Soma）、摩诃（Makha）、阿尼罗（Anila）、阿那罗（Anala）、钵罗底优沙（Pratyūṣa）与钵罗婆娑（Prabhāsa）——此八位被宣称为伐苏（Vasu）。”
Verse 5
वरुणश्च तथा सूर्यो भानुः ख्यातश्च तापनः । इंद्रश्चैवार्यमा चैव धाता चैव भगस्तथा
“伐楼那（Varuṇa）；同样还有苏利耶（Sūrya）、婆奴（Bhānu）与著名的塔帕那（Tāpana）；因陀罗（Indra）；阿利耶曼（Aryaman）；达特利（Dhātṛ）；以及婆伽（Bhaga）。”
Verse 6
गभस्तिर्धर्मराजश्च स्वर्णरेता दिवाकरः । मित्रश्च वासुदेवश्च द्वादशैते च भास्कराः
“伽婆斯提、达摩罗阇、金精（Svarṇaretā）、天照者（Divākara）、密多罗与婆苏提婆——此等即十二位太阳神（Bhāskara）。”
Verse 7
नासत्यश्चैव दस्रश्च ख्यातावेतौ तथाश्विनौ । देववैद्यौ महाभागौ त्वाष्ट्रीगर्भसमुद्भवौ
“那萨提亚与达斯拉——此二位以阿湿毗尼（Aśvin）之名著称：为天界神医，福德殊胜，出自工巧女神特瓦什特丽（Tvāṣṭrī）之胎。”
Verse 8
त्रयस्त्रिंशत्समाख्याता एते ये सुरनायकाः । क्षेत्रेऽत्रैवास्थिता नित्यं दानवानां वधाय च
“此等乃诸天之领袖，号称三十三天神。他们恒常安住于此圣域，亦为诛灭达那婆（Dānava）等魔类。”
Verse 9
यस्तान्संपूजयेद्भक्त्या पुरुषः संयतेंद्रियः । यथोक्तदिवसे प्राप्ते नापमृत्युः प्रजायते
“若有人调御诸根，以虔敬供奉彼等——当所说之日到来时——便不遭横死与夭亡。”
Verse 10
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां रुद्राः पूज्या विचक्षणैः । तस्मिन्क्षेत्रे विशेषेण वांछद्भिः परमं पदम्
“于月相第八日与第十四日，明达之人当礼敬诸鲁陀罗（Rudra）；尤应在此圣域中修供，凡求至上境界者皆当如是。”
Verse 11
दशम्यां वसवः पूज्यास्तथाष्टम्यां विशेषतः । स्वर्गं समीहमानैश्च विलासैर्विविधैस्तथा
在第十个月日（tithi）当礼敬八位婆苏（Vasus）；尤其在第八个亦当如是——凡希求天界者，应以种种供品与吉祥庆仪而奉行。
Verse 12
सप्तम्यामथ षष्ठ्यां च पूजनीया दिवाकराः । ये वांछन्ति नराः सत्त्वं परिपंथिविवर्जितम्
在第七个与第六个月日（tithi），当礼拜日神（Divākara）。凡欲求坚固元气、远离敌对障碍之人生者，应如法奉敬。
Verse 13
देववैद्यौ तथा पूज्यौ द्वादश्यां व्याधिसंक्षयम् । ये वांछन्ति सदा मर्त्या नीरुजा सम्भवंति ते
同样，在第十二个月日（tithi）当礼敬两位天医阿湿毗尼（Aśvin），以灭除诸病。凡众生恒常祈求此者，终得无疾安泰。
Verse 146
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽमरेश्वरकुण्डमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
如是，在光辉的《室建陀摩诃往世书》中，于含八万一千颂之本集（Saṃhitā）内，第六《那伽罗分部》（Nāgara-khaṇḍa）之哈塔凯湿伐罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）功德赞（Māhātmya）中，名为《阿摩雷湿伐罗圣池功德之描述》一章至此圆满，即第146章。