Adhyaya 135

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति दीर्घिकाख्या सुशोभना । सरसी लोकविख्याता सर्वपातकनाशनी

苏多说道：彼处亦有一处名为“迪尔吉迦”(Dīrghikā)的华美圣池，闻名于世，能灭除一切罪业。

Verse 2

यस्यां स्नातो नरः सम्यग्भास्करस्योदयं प्रति । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां मुच्यते सर्वपातकैः

凡人若于其中如法沐浴，面向日出之方，于耶什塔月上半月第十四日（Caturdaśī）行之，便能解脱一切罪业。

Verse 3

आसीत्पूर्वं द्विजो वीरशर्मनामातिविश्रुतः । वेदविद्याव्रतस्नातो वर्धमाने पुरोत्तमे

往昔有一位声名远播的“再生者”(dvija)名为毗罗舍尔曼（Vīraśarman）；精通吠陀之学与清净誓行，居于殊胜之城瓦尔达摩那（Vardhamāna）。

Verse 4

तस्य कन्या समुत्पन्ना कदाचिल्लक्षणाच्च्युता । अतिदीर्घा प्रमाणेन जनहास्यविवर्द्धिनी

他生得一女，然在某时却缺少吉祥之相；其身量过于高长，遂成众人讥笑之由。

Verse 5

ततः सा यौवनं प्राप्ता तद्रूपापि कुमारिका । न कश्चिद्वरयामास शास्त्रवाक्यमनुस्मरन्

及至她长成妙龄，纵有那般容貌，却无人前来求婚，只因记念《沙斯特拉》(śāstra)之训诫。

Verse 6

अतिसंक्षिप्तकेशा या अतिदीर्घातिवामना । उद्वाहयति यः कन्यां पुरुषः काममोहितः

若有少女发极短，或身形过高，或过于矮小；若男子为欲爱所迷而娶之，

Verse 7

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युं स प्राप्नोति नरो ध्रुवम् । एतस्मात्कारणात्सर्वे तां त्यजंति कुमारिकाम्

不出六个月，那男子必定遭逢死亡；因此，众人皆弃绝那少女。

Verse 8

पुरुषा अतिदीर्घत्वयुक्तां वीक्ष्य समंततः । ततो वैराग्यमापन्ना तपस्तेपेऽतिदारुणम्

她见四方男子皆具非凡长寿，心生离欲之念，遂修行极其严峻的苦行。

Verse 9

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तया चीर्णान्यनेकशः । पाराकाणि यथोक्तानि तथा सांतपनानि च

她屡次奉行月行斋（Cāndrāyaṇa）与苦行斋（Kṛcchra）；又依仪轨修作 Pārāka 与 Sāṃtapana 等赎罪法。

Verse 10

व्रतं यद्विद्यते किंचिन्नियमः संयमस्तथा । अन्यच्चापि शुभं कृत्यं तत्सर्वं च तया कृतम्

凡有所立之誓戒，凡有所守之规制与自制，乃至一切吉祥善行，她皆悉数奉行。

Verse 11

एवं तस्या व्रतस्थाया जरा सम्यगुपस्थिता । तथापि तेजसो वृद्धिर्ववृधे तपसा कृता

如是，虽她守持誓戒而老迈如理降临，其光辉之德（tejas）仍复增长——由其苦行（tapas）之力所滋养。

Verse 12

सा च नित्यं महेन्द्रस्य सभां यात्यतिकौतुकात् । देवर्षीणां मतं श्रोतुं देवतानां विशेषतः

又因好奇心甚切，她每日前往摩诃因陀罗之会座，尤为聆听天界圣仙（devarṣi）与诸天的见解与教诲。

Verse 13

यदा सा स्वासनं त्यक्त्वा प्रयाति स्वगृहोन्मुखी । तदैवाभ्युक्षणं चक्रुस्तत्र शक्रस्य किंकराः

每当她离开自己的座位，转身启程归家之时，就在那一刻，释迦罗（因陀罗）的侍从便在彼处行洒净之仪（abhyukṣaṇa）。

Verse 14

तथान्यदिवसे दृष्टं क्रियमाणं तया हि तत् । अभ्युक्षणं स्वकीये च आसने द्विजसत्तमाः

其后又一日，她亲见那洒净之仪竟施行于她自己的座位之上——噫，二生中之最胜者。

Verse 15

ततः कोपपरीतांगी दीर्घिका सा कुमारिका । त्रिशाखां भृकुटीं कृत्वा ततः प्राह पुरंदरम्

于是，那长寿的少女为忿怒所摄，眉间结成三重纹路，遂对普兰达罗（因陀罗）开口而言。

Verse 16

किं दोषं वीक्ष्य मे शक्र प्रोक्षितं चासनं त्वया । परद्वा रकृतं दोषं किं मयैतत्कृतं क्वचित्

噢，释迦罗（因陀罗）啊，你在我身上见到何种过失，竟亲自以净水洒我座位？这污点是他人在门槛处所致，还是我曾在此做过什么不当之事？

Verse 17

तस्मान्मे पातकं ब्रूहि नो चेच्छापं सुदारुणम् । त्वयि दास्याम्यसंदिग्धं सत्ये नात्मानमालभे

因此，请告诉我我所犯的罪过；否则我必定要对你降下极其可怖的诅咒。凭真实之言，我将毫不犹疑地行之，我不会自我克制。

Verse 18

इन्द्र उवाच । न ते दीर्घेऽस्तिदोषोत्र कश्चिदेकं विना शुभे । तेनाथ क्रियते चैतदासनस्याभिषेचनम्

因陀罗说道：“吉祥者啊，狄尔迦啊，在此你并无过失，唯有一事例外。因此才要为此座行灌净与祝圣之礼。”

Verse 19

त्वं कुमार्यपि संप्राप्ता ऋतुकालं विगर्हिता । तेन दोषं त्वमापन्ना नान्यदस्तीह कारणम्

“你虽仍是未嫁的处女，却已至月事之期而无人为你作应有的安排；因此你染上一过。此处别无他因。”

Verse 20

तस्मादद्यापि त्वां कश्चिदुद्वाहयति तापसः । त्वं तं वरय भर्त्तारं येन गच्छसि मेध्यताम्

“因此，即便在今日，也仍可能有某位苦行仙愿娶你为妻。择他为夫，由他使你获得清净，并具备行礼之资格。”

Verse 21

ततश्च लज्जया युक्ता सा तदा दीर्घकन्यका । गत्वा भूमितले तूर्णं वर्धमाने पुरोत्तमे

于是，满怀羞惭的长女狄尔迦迦尼娅，迅速下到地面，来到殊胜的瓦尔达摩那城。

Verse 22

ततः फूत्कर्तुमारब्धा चत्वरेषु त्रिकेषु च । उच्छ्रित्य दक्षिणं पाणिं भ्रममाणा इतस्ततः

随后她在广场与三岔路口高声呼唤；举起右手，四处徘徊游走。

Verse 23

यदि कश्चिद्द्विजो जात्या करोति मम सांप्रतम् । पाणिग्राहं तपोऽर्द्धस्य श्रेयो यच्छामि तस्य च

她说：“若有任何生来为二次生者（dvija）的男子，如今愿执我之手成婚，我亦将把我半数苦行的功德与灵益赐予他。”

Verse 24

एवं तां प्रविजल्पन्तीं श्रुत्वा लोका दिवानिशम् । उन्मत्तामिति मन्वाना हास्यं चक्रुः परस्परम्

众人昼夜听她如此言说，便以为“她疯了”，彼此相视而笑。

Verse 25

ततः कतिपयाहस्य प्रकुर्वंती च दीर्घिका । कुष्ठव्याधिगृहीतेन ब्राह्मणेन परिश्रुता

数日之后，狄尔迦迦继续如此行事，她的消息传到了一个患麻风病的婆罗门耳中。

Verse 26

ततः प्रोवाच मन्दं स समाहूय सुदुःखिताम्

随后，他把那位悲痛至深的女子唤到身边，温和地对她说道。

Verse 27

अहं त्वामुद्वहाम्यद्य कृत्वा पाणिग्रहं तव । यदि मद्वचनं सर्वं सर्वदैवानुतिष्ठसि

“今日我将与你成婚，以执汝手行‘执手礼’（pāṇigraha）；只要你恒常遵行我一切吩咐。”

Verse 28

कुमारिकोवाच । करिष्यामि न संदेहस्तव वाक्यं द्विजाधिप । कुरु पाणिग्रहं मेऽद्य विधिदृष्टेन कर्मणा

少女说道：“我必依你之言，毫无疑虑，噢，婆罗门中最尊者。请今日依正法仪轨，为我行执手成婚之礼。”

Verse 29

सूत उवाच । ततस्तस्याः कुमार्याः स पाणिं जग्राह दक्षिणम् । गृह्योक्तेन विधानेन देवाग्निगुरुसंनिधौ

苏多说道：于是他依家祭（gṛhya）所传之仪轨，执起那少女的右手，在诸天、圣火与师长之前行礼。

Verse 30

अथ सा प्राह भूयोऽपि विवाहकृतमंगला । आदेशं देहि मे नाथ यं करोमि तवाधुना

随后，她因婚礼之吉祥而更显端肃，又说道：“夫君啊，请赐我命令；如今我当为你作何事？”

Verse 31

पतिरुवाच । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु स्नातुमिच्छामि सुन्दरि । साहाय्येन त्वदीयेन यदि शक्नोषि तत्कुरु

丈夫说道：“美丽的贤妻啊，我愿在六十八处神圣的渡口圣地（tīrtha）沐浴。若你能做到，就请以你的助力扶持我。”

Verse 32

बाढमित्येव सा प्रोच्य ततस्तूर्णं पतिव्रता । तत्प्रमाणं दृढं कृत्वा रम्यं वंशकुटीरकम्

她答道：“就如此吧。”那位贞顺的妻子随即迅速动手；定好尺寸，使之坚固，编造出一座可爱的竹制小屋。

Verse 33

मृदु तूलसमायुक्तं ततः प्राह निजं पतिम् । कृतांजलिपुटा भूत्वा प्रहृष्टेनान्तरात्मना

随后她以柔软的棉絮铺垫其内，便对自己的丈夫说道——双手合十致敬，内心充满欢喜。

Verse 34

एतत्तव कृते रम्यं कृतं वंशकुटीरकम् । मम नाथारुहाशु त्वं येन कृत्वाथ मूर्धनि । नयामि सर्वतीर्थेषु क्षेत्रेषु सुशुभेषु च

“我的主啊，为了你，我已造好这座可爱的竹屋小庵。请速速登上；我将把它顶在头上，带你遍至一切神圣的渡口圣地（tīrtha），也到诸多光辉的圣域（kṣetra）。”

Verse 35

ततः कुष्ठी प्रहृष्टात्मा शनैरुत्थाय भूतलात् । तया चोद्धृतदेहः सन्सुप्तो वंशकुटीरके

于是那麻风病人心中欢喜，从地上缓缓起身。被她托举起身后，他便躺卧在那竹屋小庵之中。

Verse 36

ततस्तं मस्तके कृत्वा सर्वतीर्थे यथासुखम् । सर्वक्षेत्रेषु बभ्राम स्नापयन्ती निजं पतिम्

随后，她将他顶在头上，从容游行于一切圣渡（tīrtha）与诸圣域（kṣetra）之间，在每一处圣地为自己的丈夫沐浴。

Verse 37

यथा यथा स चक्रेऽथ स्नानं तीर्थेषु कुष्ठभाक् । तथातथास्य गात्रेषु तेजो वृद्धिं प्रगच्छति

那患麻风之人每在诸圣渡（tīrtha）一次又一次沐浴，他的肢体之中便同样渐渐增长光辉与精力。

Verse 38

ततः क्रमेण सा साध्वी भ्रममाणा महीतले । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संप्राप्ता रजनी मुखे

随后，循序而行的那位贞善之女在大地上游历，于夜幕初启之时抵达哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）的圣域。

Verse 39

क्लान्ता वैक्लव्यमापन्ना भाराक्रान्ता पतिव्रता । निद्रान्धा निश्वसन्ती च प्रस्खलन्ती पदेपदे

她疲惫不堪，虚弱袭身；那守贞奉夫之妇，被重担压迫，困倦如盲，喘息沉重，步步踉跄。

Verse 40

अथ तत्र प्रदेशे तु माण्डव्यो मुनिपुंगवः । शूलारोपितगात्रस्तु संतिष्ठति सुदुःखितः

就在那片地方，圣者中之雄的曼达维耶（Māṇḍavya）伫立着；其身被木桩贯穿，仍在极度痛苦中停留于彼处。

Verse 41

अथ सा तं समासाद्य शूलं रात्रौ पतिव्रता । निजगात्रेण भारार्त्ता गच्छमाना महासती

于是那位大贞烈的贤妇，夜行其间，身负重担而受苦，终于来到那根木桩之前。

Verse 42

तया संचालितः सोऽथ मांडव्यो मुनिपुंगवः । परां पीडां समासाद्य ततः प्राह सुदुःखितः

被她一触一摇，那位牟尼曼陀婆耶——苦行者中最卓越者——更增剧痛，悲苦至极，遂开口说道。

Verse 43

केनेदं पाप्मना शल्यं ममांतः परिचालितम् । येनाहं दुःखयुक्तोऽपि भूयो दुःखास्पदीकृतः

究竟是哪一个罪人搅动了我体内这支“苦痛之矢”，使我本已受苦，却又被迫成为更大痛苦的归处？

Verse 44

दीर्घिकोवाच । न मया त्वं महाभाग निद्रोपहतया दृशा । दृष्टस्तेन परिस्पृष्टो ह्यस्पृश्यः पापकृत्तमः

狄尔吉迦说道：“尊贵者啊，我并未看见您，因为睡意压住了我的眼目。因此您才被那最罪恶之人、那不净而不可触者所触碰。”

Verse 45

न त्वया सदृशश्चान्यः पापात्मास्ति धरातले । शिरस्युद्भूतशूलोऽपि यो मृत्युं नाधिगच्छति

“在这大地上，再无如你这般的罪人——纵使木桩自你头顶突起，你仍不得抵达死亡。”

Verse 46

अहं पतिव्रता मूढ वहामि शिरसा धृतम् । तीर्थयात्राकृते कांतं विकलांगं सुवल्लभम्

我乃守贞尽誓之妻——纵然愚昧——为赴诸圣地朝礼，竟将我挚爱的夫君，那肢体残缺者，顶戴于首而行。

Verse 47

कस्मात्तस्यास्तिरस्कारं मम यच्छसि निष्ठुरम् । अज्ञातां मूढबुद्धिः सन्विशेषान्मानुषोद्भवाम्

你为何如此残忍，将轻蔑加诸于我？你本不识我，而你愚昧之心又不能辨明人伦行止应有的分际。

Verse 48

माण्डव्य उवाच । अहं यादृक्त्वया प्रोक्तस्तादृगेव न संशयः । पापात्मा मूढबुद्धिश्च अस्पृश्यः सर्वदेहिनाम्

曼陀毗耶说道：“你如何描述我，我确实便是那般，毫无疑惑。我性本罪恶，心智迷乱，于一切有身众生之前，乃不可触之人（aspṛśya）。”

Verse 49

यदि प्रातस्तवायं च भर्त्ता जीवति निष्ठुरे । येन मे जनिता पीडा प्राणांतकरणी दृढा

若至清晨你的丈夫仍然活着，残忍之人啊——正是他使我遭受坚固之苦，痛楚直至夺命——

Verse 50

तस्मादेष तवाभीष्टः स्पृष्टः सूर्यस्य रश्मिभिः । मया शप्तः परित्यागं जीवितस्य करिष्यति

因此，你所钟爱的那人，一旦被太阳的光线所触，由我所下之诅咒，必将舍弃其命。

Verse 51

दीर्घिकोवाच । यद्येवं मरणं पत्युः प्रभाते संभविष्यति । मदीयस्य ततः प्रातर्नोद्गमिष्यति भास्करः

狄尔吉迦说道：“若我夫君之死必在黎明发生，那么因我之故，清晨之日将不再升起。”

Verse 52

एवमुक्त्वा ततः साथ निषसाद धरातले । भूमौ तद्भर्तृसंयुक्तं मुक्त्वा वंशकुटीरकम्

说罢，她便坐于地上，离开那间与夫君同在的小竹屋，独自停留在大地之上。

Verse 53

अथ तां प्राह कुष्ठी स पिपासा संप्रवर्तते । तस्मात्तोयं समानेहि पानार्थमतिशीतलम्

随后，那患麻风者对她说：“我心中渴意已起，因此取水来给我饮——要极其清凉的水。”

Verse 54

तथैव सा समाकर्ण्य भर्तुरादेशमुत्सुका । इतस्ततश्च बभ्राम जलार्थं न प्रपश्यति । न च निर्याति दूरं सा त्यक्त्वारण्ये तथाविधम्

她听到夫君的吩咐，便急切地四处奔走寻水，却终究不见一滴。她也不敢走远，不忍将他以那般境况弃于荒林之中。

Verse 55

भर्तारं श्वापदोत्थं च भयं हृदि वितन्वती । उपविश्य ततो भूमौ स्पृष्ट्वा पादौ पतेस्तदा । प्रोवाच दीर्घिका वाक्यं तारवाक्येन दुःखिता

她心中惶惧——既为夫君，又畏野兽——便坐在地上。随后她触及夫君双足；狄尔吉迦因刺耳之言而悲苦，遂开口说道。

Verse 56

पतिव्रता त्वमाचीर्णं यदि सम्यङ्मया स्फुटम् । तेन सत्येन भूपृष्ठान्निर्गच्छतु जलं शुभम्

“若我确已分明而如法地修持贞妇之誓（pativratā），则凭此真实，愿吉祥之水自大地表面涌出。”

Verse 57

एवमुक्त्वा जघानाथ पादाघातेन मेदिनीम् । कान्तभक्तिं पुरस्कृत्य तस्य जीवितवांछया

说罢，她以足猛踏大地，将对所爱之人的虔敬置于首位，唯愿他得以存活。

Verse 58

एतस्मिन्नन्तरे तोयं पादाघातादनन्ततरम् । निष्क्रांतं निर्मलं स्वादु माण्डव्यस्य च पश्यतः

就在那时，因足踏之力，丰沛之水顿然涌出——清净澄澈，甘甜可口——玛ṇḍavya亲眼目睹。

Verse 59

ततस्तं स्नापयामास तस्मिंस्तोये श्रमातुरम् । अपाययत्ततः पश्चात्स्वयं स्नात्वा पपौ जलम्

随后，她以那水为疲惫之人沐浴，又让他饮用；继而她自己也沐浴，并饮了那水。

Verse 60

एतस्मिन्नंतरे सूर्यः पतिव्रतकृताद्भयात् । नाभ्युदेति समुत्पन्नस्ततः कालात्ययो महान्

与此同时，因畏惧贞妇（pativratā）所成之威力，太阳竟不升起；由此引发了时间秩序的巨大紊乱。

Verse 61

अथ रात्रिं समालोक्य दीर्घां ये कामुका जनाः । ते सर्वे तुष्टिमापन्नास्तथा च कुल स्त्रियः

见夜色绵延加长，那些沉溺欲乐之人皆大欢喜；诸家眷妇女亦同样欣悦。

Verse 62

कौशिका राक्षसाश्चापि चोरा जाराश्च ये नराः । ते सर्वे प्रोचुः संहृष्टाः समालिंग्य परस्परम्

拘尸迦族人，乃至罗刹、盗贼与奸情之徒——那些男子皆欢呼雀跃，彼此相拥。

Verse 63

अद्यास्माकं विधिस्तुष्टो भगवान्मन्मथस्तथा । येन दीर्घा कृता रात्रिर्नाशं नीतश्च भास्करः

他们说：“今日我等命运顺遂，主宰爱欲的摩摩他亦已欢喜；由他使长夜延展，并令太阳隐没无踪。”

Verse 64

ये पुनर्ब्राह्मणाः शांता यज्ञकर्मसमुद्यताः । ते सर्वे दुःखमापन्नाः सूर्योदयविनाकृताः

然而那些安和的婆罗门，正欲勤行祭祀之业者，皆因失却日出而陷入忧苦。

Verse 65

न कश्चिद्यजनं चक्रे याजनं न च सद्द्विजः । न श्राद्धं न च संकल्पं न स्वाध्यायं कथंचन

无人举行祭祀；亦无贤善的二次生者主持祭仪。既无施行室罗陀祭，亦无庄严誓愿，更无诵习自学（svādhyāya）之声。

Verse 66

न स्नानं न च दानं च लोकयात्रां विशेषतः । व्यवहारं न कृत्यं च किंचिद्धर्मसमुद्भवम्

既无沐浴净身，亦无布施，尤无世间常行之公共生活；无往来，无职责——凡由法（Dharma）所生之事，皆不复施行。

Verse 67

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । परं दौःस्थ्यं समापन्ना यज्ञभागविवर्जिताः

其间，诸天众神皆以释迦（Śakra，因陀罗）为首，因失去祭祀（yajña）之分而陷入极大困厄。

Verse 68

ततो भास्करमासाद्य ऊचुर्दुःखसमन्विताः । कस्मान्नोद्गमनं देव प्रकरोषि दिवाकर

于是他们趋近婆斯迦罗（Bhāskara，太阳神），悲苦而言：“噢天神，噢造昼者——日光者（Divākara），为何你不令自己升起？”

Verse 69

एतत्त्वया विना सर्वं जगद्व्याकुलतां गतम्

“没有你，这整个世界已陷入纷乱。”

Verse 70

तस्माल्लोकहितार्थाय त्वमुद्गच्छ यथापुरा । अग्निष्टोमादिका यज्ञा वर्तंते येन भूतले

“因此，为了世间安乐，请如往昔再度升起——使阿耆尼什多摩（Agniṣṭoma）等诸祭（yajña）得以在大地上继续举行。”

Verse 71

सूर्य उवाच पतिव्रतासमादेशात्त्यक्तश्चाभ्युदयो मया । तस्माद्गत्वा सुराः सर्वे तां वदंतु कृते मम

太阳神苏利耶说道：“遵从那位守贞奉夫的贤妻（pativratā）的命令，我已停止升起。因此，诸天众神都去吧，代我向她陈说。”

Verse 72

येन तद्वाक्यमासाद्य प्रवर्त्तामि यथासुखम् । अन्यथा मां शपेत्क्रुद्धा नूनं सा हि पतिव्रता

“唯有得她一言，我方能安然恢复运行；否则她若震怒，必定诅咒我——因为她确是真正的守夫贞妇（pativratā）。”

Verse 73

एवं सा तपसा युक्ता प्रोत्कृष्टं हि सुरोत्तमाः । पतिव्रतात्वमाधत्ते तथान्यदपरं महत्

“因此，她以苦行（tapas）为庄严，确实崇高无比，噢诸神之最；她具足守夫贞节之德（pativratā），并且还有其他伟大功德。”

Verse 74

कस्तस्या वचनं शक्तः कर्तुमेवमतोऽन्यथा । एतस्मात्कारणाद्भीतो नोद्गच्छामि कथंचन

“谁能违逆她的话而行呢？因此我心生畏惧，绝不敢以任何方式升起。”

Verse 76

ततस्ते विबुधाः सर्वे गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रोचुस्तां दीर्घिकां वाक्यैर्मृदुभिः पुरतः स्थिताः

于是诸天众神前往那最胜的圣地；立于她面前，以柔和之语对那位名为迪尔吉迦（Dīrghikā）的夫人说道。

Verse 77

त्वया पतिव्रते सूर्यो यन्निषिद्धो न तत्कृतम् । शुभं यतो हताः सर्वा भूतले शोभनाः क्रियाः

噢，守持贞顺誓愿的贤妻（pativratā），因你禁止了太阳，故此事未成（太阳未升）。因此，大地上一切吉祥而美好的仪式都已毁坏。

Verse 78

तस्मादुद्गच्छतु प्राज्ञे त्वद्वाक्यात्तीक्ष्णदीधितिः । यज्ञक्रिया विशेषेण येन वर्तंति भूतले

因此，噢智慧的女士，愿那锐光之日轮因你的言语而升起，使大地之上，尤其是祭祀（yajña）之仪得以延续。

Verse 79

न तत्क्रतुसहस्रेण यजंतः प्राप्नुयुः फलम् । पतिव्रतात्वमापन्ना यत्स्त्री विंदति केवलम्

女子唯以入于贞顺之誓（pativratā-dharma），便能获得的果报，男子纵使行千次祭祀，也不能得之。

Verse 80

शप्तश्चानेन दुष्टेन मांडव्येन सुपाप्मना । कार्यं विनापि निर्दिष्टस्तद्ब्रूयां भास्करं कथम्

我已被那邪恶的摩ṇḍavya——大罪之人——所诅咒；甚至无因也被其所拘束。如此，我又怎能就婆斯迦罗（太阳）而言说或顺从呢？

Verse 81

उदयार्थं न मे यज्ञैः कार्यं किंचिन्न चापरैः । श्राद्धदानादिकैः कृत्यैः संजातैर्दर्यितं विना

为我之升起（udaya），我全然不需祭祀，亦不需世间所行他仪——如施食追荐（śrāddha）与布施等；我的运行自然而行，不为这些行为所驱使。

Verse 82

सूत उवाच । ततस्ते विबुधाः सर्वे समालोक्य परस्परम् । चिरकालं सुदुःखार्तास्तामूचुर्विनयान्विताः

苏多说道：随后诸天相互对视，久为深重忧苦所逼，便以谦恭之心向她启言。

Verse 83

उद्गच्छतु रविर्भद्रे तवायं दयितः पतिः । प्रयातु निधनं सद्यो भूयादेष मुनीश्वरः

“吉祥的夫人啊，愿太阳升起；此人乃你所爱之夫。愿这位圣仙之主即刻赴死——随后他将再得复归。”

Verse 84

पुनर्जीवापयिष्यामो वयमेनमपि द्रुतम् । मृत्युमार्गमनुप्राप्तं त्वत्कृते पतिवत्सले

“我们也将迅速使他复生——纵然他已踏入死亡之途——只因你啊，敬夫至诚之人。”

Verse 85

पञ्चविंशतिवर्षीयं कामदेवमिवापरम् । त्वं द्रक्ष्यसि सुदीप्तांगं सर्वलक्षणलक्षितम्

“你将见他复归为二十五岁的青年——宛如另一位伽摩天——身相炽盛光明，具足一切吉祥之相。”

Verse 86

भूत्वा पंचदशाब्दीया पद्मपत्रायतेक्षणा । मर्त्यलोके सुखं सम्यक्त्वेच्छया साधयिष्यसि

“而你也将化为十五岁的少女，眼如莲瓣，在人世间随己所愿，圆满成就安乐。”

Verse 87

एषोऽपि मुनिशार्दूलो विपाप्मा सांप्रतं शुभे । शूलवेधेन निर्मुक्तः सुखभागी भवत्क्लम

这位“圣贤之虎”如今亦已离罪，吉祥者啊；既从长矛穿刺之苦中解脱，必得安乐——而你的劳苦也将止息。

Verse 88

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते तया स द्विजसत्तमाः । उद्गतो भगवान्सूर्यस्तत्क्षणादेव वेगतः

苏多说道：当她说出“愿如此成就”之时，哦最胜的再生者，就在那一刹那，具福德的太阳神迅疾升起。

Verse 89

ततः सूर्यांशुसंस्पृष्टः स मृतश्च सुकुष्ठभाक् । विबुधानां करैः स्पृष्टः पुनरेव समुत्थितः

随后，那人虽已死且患麻风，却被太阳的光芒所触；又蒙诸天之手抚触，便再度起身，复归生命。

Verse 90

पंचविंशतिवर्षीयः कामदेव इवापरः । संस्मरन्पूर्विकां जातिं सर्वा हर्ष समन्वितः

他复成二十五岁之身，宛如另一个伽摩天；忆念前生，周身充满欢喜。

Verse 91

दीर्घिकापि परिस्पृष्टा स्वयं देवेन शंभुना । संजाता यौवनोपेता दिव्यलक्षणलक्षिता

而狄尔吉迦亦然——被神商婆（湿婆）亲自周遍触及——便复得青春，具足吉祥的天相与神圣之征。

Verse 92

पद्मपत्रेक्षणा रम्या चन्द्रबिम्बसमानना । मध्ये क्षामा सुगौरांगी पीनोन्नतपयोधरा

她容颜娴雅，双眸如莲瓣，面若满月之轮；腰肢纤细，肤色皎洁，胸乳丰盈而上挺——以光辉灿然的青春之姿显现。

Verse 93

ततस्तं मुनिशार्दूलं शूलाग्रादवतार्य च । प्रोचुश्च विबुधश्रेष्ठाः सादरं हर्षसंयुताः

于是诸天中最尊胜者，怀着欢喜与恭敬，将那位“圣贤之虎”从三叉戟尖端迎下，并对他说道。

Verse 94

एतत्सत्यं कृतं वाक्यं मुने तव यथोदितम् । मृतोऽपि ब्राह्मणः कुष्ठी संस्पृष्टो रविरश्मिभिः

“圣者啊，你所说之语已如实应验，正如你所宣告：即便那患麻风的婆罗门，纵然已死，一旦被太阳神的光线所触……”

Verse 95

पुनरुत्थापितोऽस्माभिः कृतश्च तरुणः पुनः । अनया भार्यया सार्धं तस्मात्त्वं स्वाश्रमं व्रज

“我们已使他再度起身复生，并令其重返青春。因此，你当与这位妻子一同回到自己的精舍。”

Verse 96

नास्माकं दर्शनं व्यर्थं कथंचिदपि जायते । तस्मात्प्रार्थय यच्चित्ते तव नित्यं समाश्रितम्

“我们的显现从不徒然，绝无虚至之时。因此，你当祈求你心中恒常所依、所珍藏的愿望。”