Adhyaya 132

Verse 1

ऋषय ऊचुः त्वया सूतज तत्रस्थं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तितम् । तीर्थं वररुचेश्चैव वैनायक्यं प्रविद्यते

诸仙人说道：“噢，苏多之子，你已称述那处的阎若那伐迦（Yājñavalkya）圣渡（tīrtha）；瓦拉鲁奇（Vararuci）的圣渡亦为人所知，并有与象头神伽内什（Gaṇapati）相应的神圣毗那耶迦（Vaināyaka）之地。”

Verse 2

कात्यायनस्य न प्रोक्तं किञ्चित्तत्र महामते । किं वा तेन कृतं नैव किं वा ते विस्मृतिं गतम्

“大智者啊，在那里并未提及迦底耶耶那（Kātyāyana）之事。难道他在彼处毫无所为，还是此事已从你的记忆中失落？”

Verse 3

तस्मादाचक्ष्व नः शीघ्रं यदि किंचिन्महात्मना । क्षेत्रेत्र निर्मितं तीर्थं सर्वसिद्धिप्रदायकम्

“因此请速速告知我们：若那位大灵者在此神圣之域（kṣetra）建立了任何圣渡（tīrtha）——那能赐予一切成就与悉地（siddhi）的圣渡。”

Verse 4

सूत उवाच । तेन वास्तुपदंनाम तत्र तीर्थविनिर्मितम् । कात्यायनेन विप्रेण सर्वकामप्रदं नृणाम्

苏多说道：“由他在彼处建立了一处名为‘伐斯图帕达’（Vāstupada）的圣渡（tīrtha）；此圣渡为婆罗门迦底耶耶那（Kātyāyana）所建，能赐予众人一切所愿。”

Verse 5

चत्वारिंशत्त्रिभिर्युक्ता देवता यत्र पंच च । पूज्यंते पूजिताश्चापि सिद्धिं यच्छंति तत्क्षणात्

“在那里，四十三位神祇——又加五位——受人礼敬供奉；一经供奉，便立刻赐下成就。”

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्ता देवताः सूत पूज्यंते तत्र संस्थिताः । नामतश्च विभागेन कीर्तयस्व पृथक्पृथक्

诸仙人说道：“苏多啊，为何那些安住于彼处的诸神受人礼拜？请依其名号与类别，逐一宣说。”

Verse 7

सूत उवाच । पूर्वं किंचिन्महद्भूतं निर्गतं धरणीतलात् । अपूर्वं रौद्रमत्युग्रं कृष्ण दंतं भयानकम्

苏多说道：“从前，有一个巨大的存在自地表涌出——前所未有，暴怒而极其凶猛，黑齿森然，令人战栗。”

Verse 9

शंकुकर्णं कृशास्यं च ऊर्ध्वकेशं भयानकम् । देवानां नाशनार्थाय मानुषाणां विशेषतः । आकृष्टं दानवेंद्रेण मंत्रैः शुक्रप्रदर्शितैः । अवध्यं सर्वशस्त्राणामस्त्राणां च विशेषतः

“它耳如尖钉，面容枯瘦，发竖如戟，骇人至极；为毁灭诸天，尤其为戕害人类而被引出。它由一位达那婆之主依舒克罗所授真言召唤而来，对一切兵刃皆不受伤，尤不惧诸天神兵（阿斯特拉）。”

Verse 10

अथ देवाः समालोक्य तत्तादृक्सुभयावहम् । जघ्नुः शस्त्रैः शितैश्चित्रैः कोपेन महतान्विताः

“诸天见其如此可怖，便怒火炽盛，以锋利而奇妙的兵器向它猛击。”

Verse 11

नैव शेकुस्तदंगेषु प्रहर्तुं यत्नमास्थिताः । भक्ष्यंते केवलं तेन शतशोऽथ सहस्रशः

“纵然竭力，他们也丝毫不能击中它的肢体；反倒被它吞噬——先成百，继而成千。”

Verse 12

अथ ते यत्नमास्थाय सर्वे देवाः सवासवाः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा तद्भूतमभिदुद्रुवुः

于是诸天连同帝释天振作决心，以梵天为前锋，齐齐冲向那一存在。

Verse 13

ततः संगृह्य यत्नेन सर्वगात्रेषु सर्वतः । तच्च पंचगुणैर्देवैः पातितं धरणीतले

随后他们竭力从四面八方抓住它的全身诸肢；诸天以五重威力，将那存在摔落在大地之上。

Verse 14

उपविष्टास्ततस्तस्य सर्वे भूत्वा समंततः । प्रहारान्संप्रयच्छंति न लगंति च तस्य ते

于是众神在四周环坐，连连击打；然而那些打击却丝毫不能伤及它。

Verse 15

आथर्वणेन सूक्तेन जातं चामृतबिंदुना । तद्भूतं प्रेषितं दैत्यैर्मुंडेन च तदंतिकम्

那凶猛的灵体由阿闼婆吠陀的圣咒与一滴甘露而生；它被底提耶族遣出，由穆ṇḍa送往正是那处。

Verse 16

एवं वर्षसहस्रांतं तत्तथैव व्यवस्थितम् । न मुंचंति भयात्ते तु न हंतुं शक्नुवंति च

就这样，它在那般状态中停留了整整一千年；由于恐惧，他们既不敢放开它，也无法将其诛灭。

Verse 17

तस्योदरे स्थितो ब्रह्मा शक्राद्या अमराश्च ये । चतुर्दिक्षु स्थिताः क्रुद्धा महद्यत्नेन संस्थिताः । ततस्ते दानवाः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

在它的腹中，住着梵天与以释迦罗（因陀罗）为首的诸不死天众。众达那婆分立四方，怒气勃发，竭力戒备；于是他们彼此商议对策。

Verse 18

अस्य भूतस्य रौद्रस्य शुक्रसृष्टस्य तत्क्षणात् । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो देवसंक्षयः

对于这由舒克罗（Śukra）顷刻造出的暴烈灵体，此处只提出一种对策——一种将导致诸神覆灭的办法。

Verse 19

ततः शस्त्राणि तीक्ष्णानि दानवास्ते महाबलाः । मुंचंतो विविधान्नादान्समाजग्मुः सहस्रशः

随后，那些力大无比的达那婆抛掷锋利兵刃，发出种种战吼，成千上万地聚集而来。

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे विष्णुरागतस्तत्र तत्क्षणात् । आह भूतं तदा विष्णुर्वचसा ह्लादयन्निव

就在这当口，毗湿奴刹那间来到那里。彼时毗湿奴对那灵体开口，仿佛以言辞抚慰其心。

Verse 21

यो यस्मिन्संस्थितो गात्रे देवस्तव समुद्भवे । तत्र पूजां समादाय तस्मात्त्वां तर्पयिष्यति

“无论哪一位神祇安住在你哪一肢体之中，噢新生之有情——他都将在彼处受供受礼，并以那供奉使你得以满足。”

Verse 22

नैवंविधा तु लोकेऽस्मिन्पूजा देवस्य संस्थिता । कस्यचिद्यादृशी तेऽद्य मया संप्रतिपादिता

在此世间，从未建立过如此的神祇礼拜——正如我今日向你所阐明的那样。

Verse 23

ततस्तेन प्रतिज्ञातमविकल्पेन चेतसा । एवं तेऽहं करिष्यामि परं मे वचनं शृणु

于是他以不动摇之心立誓道：“我必如此为你而行。现在且听我接下来的话。”

Verse 24

यदि कश्चिन्न मे पूजां करिष्यति कदाचन । कथंचिन्मानवः कश्चित्स मे भक्ष्यो भविष्यति

“若有人从不向我奉献礼拜，那么——无论以何种方式——那人终将成为我的食粮。”

Verse 25

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते ततो देवेन चक्रिणा । तद्भूतं निश्चलं जातं हर्षेण महतान्वितम्

苏多说道：“当持轮之主答曰‘如是’之时，那存在便凝然不动，充满广大欢喜。”

Verse 26

ततो देवाः समुत्थाय तत्त्यक्त्वा शस्त्रपाणयः । जघ्नुश्च निशितैः शस्त्रैः पलायनसमुत्सुकान् । लज्जाहीनान्गतामर्षान्दीनवाक्यप्रजल्पकान्

于是诸天起身，执持兵刃；以锋利武器击杀那些急欲逃遁者——无耻之徒，怒气已尽，只喃喃吐出可怜之言。

Verse 27

ततः स्वस्थः स भूत्वा तु हरिर्दैत्यैर्निपातितैः । प्रोवाच पद्मजं नाम भूतस्यास्य कुरुष्व भोः

于是，哈利（毗湿奴）在诸代提耶被击倒后复归安定，对莲生者（梵天）说道：“尊者啊，请为此有情立一名号。”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । अनेन तव वाक्यस्य प्रोक्तं वाक्यं हरे यतः । वास्त्वेतदिति यस्माच्च तस्माद्वास्तु भविष्यति

梵天说道：“噢哈利啊，由于你的言辞宣示了‘此即瓦斯图（Vāstu）’，因此它确当名为瓦斯图。”

Verse 29

एवमुक्त्वा हृषीकेश आहूय विश्वकर्मणे । विधानं कथयामास पूजार्थं विस्तरान्वितम्

说罢，赫利希凯沙（哈利）召来毗湿瓦羯摩（Viśvakarman），并详尽开示了供奉礼拜应行的仪轨次第。

Verse 30

एतस्मिन्नंतरे प्राह याज्ञवल्क्यसुतः सुधीः । विश्वकर्माणमाहूय प्रथमं द्विजसत्तमाः

其间，耶若阇婆迦之贤慧之子开口说道；诸最胜二生者先行召请毗湿瓦羯摩。

Verse 31

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ममाश्रमपदं कुरु । अनेनैव विधानेन प्रोक्तेन तु महामते

“在哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）的圣域中，为我建立一处阿湿罗摩住处——依照这同一已宣说的仪则而行，噢大心者。”

Verse 32

ततोहं सकलं बुद्ध्वा वृद्धिं नेष्यामि भूतले । बालावबोधनार्थाय तस्मादागच्छ सत्वरम्

于是我已洞悉一切，将使其在大地上兴盛增长；因此请速速前来，为教导并唤醒未学之人。

Verse 33

ततः संप्रेषयामास तं ब्रह्मापि तदंतिकम् । विश्वकर्माणमाहूय स्वसुतस्य हिते स्थितः

随后，梵天也将他派往彼处；召来毗湿瓦羯磨，心念自己之子的福祉而行事。

Verse 34

विश्वकर्मापि तत्रैत्य वास्तुपूजां यथोदिताम् । चकार ब्रह्मणा प्रोक्तां यादृशीं सकलां ततः

随后，毗湿瓦羯磨也来到那里，依所宣示之法修行“瓦斯图礼敬”（Vāstu-pūjā）——诸般细节无不圆满，正如梵天所教。

Verse 35

कात्यायनोऽपि तां सर्वां दृष्ट्वा चक्रे सहस्रशः । तदा विश्वहितार्थाय शालाकर्मादि पूर्विकाम्

迦底耶耶那见此全套仪轨，亦为世间大利而千百次修行之；先从“舍罗业”（śālā-karman）等诸般前行作业开始。

Verse 36

एवं वास्तुपदं जातं तस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तमाः । अस्मिन्क्षेत्रे नरः पापात्स्पृष्टो मुच्येत कर्मणा

由是，瓦斯图之“步位”（Vāstu-pada）在那神圣的田域中建立起来，噢，最胜的二次生者。在此刹帝罗（kṣetra）之中，人纵被罪垢所染，亦能凭所规定的仪式而得解脱。

Verse 37

तथा न प्राप्नुयाद्दोषं गृहजातं कथंचन । शिल्पोत्थं कुपदोत्थं च कुवास्तुजमथापि च

同样地，人也不会招致任何由居所而生的过失——无论是因工艺失当、因不祥的“pada”（格局），或甚至因不正之vāstu而起。

Verse 38

वैशाखस्य तृतीयायां शुक्लायां रोहिणीषु च । तत्पदं निहितं तत्र वास्तोस्तेन महात्मना

在毗舍佉月明半第三日，当罗希尼星宿当令之时，那位大心者在彼处安置并建立了瓦斯图的神圣“pada”。

Verse 39

तस्मिन्नपि च यः पूजां तेनैव विधिना नरः । तस्य यः कुरुते सम्यक्स भूपत्वमवाप्नुयात्

即便在彼处，若有人依照同样的仪轨行供奉礼拜；凡能如法圆满实行者，便得王权，成为君王。

Verse 40

गृहं दोषान्वितं प्राप्य शिल्पादिभिरुपद्रुतम् । तस्योपसंगमं प्राप्य समृद्धिं याति तद्दिने

即使是一所缺陷累累、又受建造等过失所扰的房屋——一旦与彼（神圣的Vāstu-pada/仪式）相接触，便在当日获得兴盛富足。

Verse 132

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वास्तुपदोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂本集之中，第六部那伽罗篇的哈塔凯湿伐罗圣域赞颂章，名为《瓦斯图‑pada起源之伟大功德的赞扬与叙述》的第一百三十二章圆满结束。