Adhyaya 116

Verse 1

सूतौवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति सुविख्याताम्बरेवती । देवी कामप्रदा पुंसां बालकानां सुखप्रदा

苏多说道：“此外，在那里还有另一位神祇，名闻遐迩的安婆罗伐蒂女神。她赐予男子所求之愿，并赐予孩童安乐。”

Verse 2

यां दृष्ट्वा पूजयित्वाऽथ चैत्राष्टम्यां विशेषतः । शुक्लायां नाप्नुयान्मर्त्यः कुटुम्बव्यसनं क्वचित्

凡得见她而礼拜供奉者——尤其在恰伊特罗月白半第八日（阿湿多弥）——此凡人于任何时候都不遭家族之灾厄。

Verse 3

ऋषय ऊचुः । केन वा स्थापिता तत्र सा देवी चाम्बरेवती । किंप्रभावा किंस्वरूपा सूतपुत्र वदस्व नः

诸仙人说道：“那位安婆罗伐蒂女神是谁在此建立的？她有何威力，其本性形相如何？噢，苏多之子，请为我们宣说。”

Verse 4

सूत उवाच । यदा शेषेण संदिष्टा नानानागा विषोल्बणाः । पुरस्यास्य विनाशाय क्रोधसंरक्तलोचनाः । तदा तस्य प्रिया सा च पुत्रशोकेनपीडिता

苏多说道：“当奉舍沙之命，众多毒烈可怖、怒目赤红的诸蛇被遣来毁灭此城之时，他所钟爱的配偶亦因丧子之悲而备受煎熬。”

Verse 5

स्वयमेवाग्रतो गत्वा भक्षयामास तं द्विजम् । कुटुम्बेन समायुक्तं येन पुत्रो निपातितः

她亲自上前，将那婆罗门连同其全家一并吞噬——正是此人击倒了她的儿子。

Verse 6

अथ तस्य द्विजेन्द्रस्य बालवैधव्यसंयुता । अनुजाऽसीत्तपोयुक्ता ब्रह्मचर्यकृतक्षणा

随后，那位尊贵的婆罗门有一位妹妹，年少守寡，却勤修苦行，坚守梵行（brahmacarya）之戒。

Verse 7

सा दृष्ट्वा भक्षितं सर्वं भट्टिकाख्या कुटुम्बकम् । नाग पत्न्या ततः प्राह जलमादाय पाणिना

她见名为“婆提迦”的全家已尽被吞噬，便以手掬水，对那蛇妻开口说道。

Verse 8

यस्मात्त्वया कुटुम्बं मे नाशं नीतं द्विजिह्वके । दर्शितं च महद्दुःखं मम बन्धुजनोद्भवम्

“只因你，噢双舌之蛇，使我家族走向毁灭，又令我目睹由至亲所引发的巨大悲苦，”

Verse 9

तथा त्वमपि संप्राप्य मानुषत्वं सुगर्हितम् । मानुषं पतिमासाद्य पुत्रपौत्रानवाप्य च

“同样，你也将堕入极其可憎的人身；将嫁与人夫，并得子孙，”

Verse 10

तेषां विनाशजं दुःखं मा नुषे त्वमवाप्स्यसि । नागत्वे वर्तमानायाः शापं तेऽमुं ददाम्यहम्

“在为人之时，你将受其毁灭所生之苦。你如今仍为龙女（nāgī），我便在此加诸你此咒诅。”

Verse 11

साऽपि श्रुत्वाऽथ तं शापं रेवती भट्टिकोद्भवम् । क्रोधेन महताविष्टा ह्यदशत्तां द्रुतं ततः

瑞瓦蒂——出自跋提迦族系——听闻那诅咒后，被猛烈的怒火所摄，立刻迅疾地咬了她一下。

Verse 12

अथ तस्यास्तनुं प्राप्य नागीदंष्ट्रा विषोल्बणा । जगाम शतधा नाशं बिभिदे न त्वचं क्वचित्

然而她那含着剧毒的那伽獠牙一触及那女子之身，竟碎裂成百片，却丝毫未能刺破她的皮肤。

Verse 13

ततः सा लज्जयाविष्टा स्वरक्तप्लावितानना । विषण्णा निषसादाथ संनिविष्टा धरातले

于是她被羞惭所摄，面容为自身之血所浸，心生沮丧，便坐倒在地上。

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे नागास्तथान्ये ये समागताः । रेवतीं ते समालोक्य तथारूपां भयान्विताम् । प्रोचुश्च किमिदं देवि तव वक्त्रे रुजास्पदम्

其间，聚集于彼处的其他那伽见瑞瓦蒂如此形貌、满怀惊惧，便说道：“女神啊，你面上这痛苦的伤患究竟为何？”

Verse 15

अथवा किं प्रभावोऽयं कस्यचिद्रक्तसंपदः

“抑或这是什么影响——与血有关的某种奇异显现？”

Verse 16

रेवत्युवाच । येयं दुष्टतमा काचिद्दृश्यते दुष्टतापसी । अस्या जातो विकारोऽयं ममास्ये नागसत्तमाः

雷瓦蒂说：“这里有一个极其邪恶的苦行女。正是因为她，我的脸上才出现了这种病变，噢，那伽中的至尊者啊。”

Verse 17

तस्मादेनां महा दुष्टां भगिनीं तस्य दुर्मतेः । येन मे निहतः पुत्रो द्विजपुत्रेण सांप्रतम्

“因此，抓住这个极其邪恶的女人——她是那个恶毒之人的姐妹——正是因为他，我的儿子刚才借婆罗门之子之手被杀害。”

Verse 18

भक्ष्यतां भक्ष्यतां शीघ्रं मम नाशाय संस्थिताम् । सांप्रतं मन्मुखे तेनं रुधिरं पन्नगोत्तमाः

“吃掉她，快吃掉她——她来这里是为了毁灭我！现在，噢，众蛇之长啊，因为她，我的嘴里满是鲜血。”

Verse 19

अथ ते पन्नगाः क्रुद्धा ददंशुस्तां तपस्विनीम् । समं सर्वेषु गात्रेषु यथान्या प्राकृता स्त्रियम्

于是，那些愤怒的毒蛇咬了那个苦行女——均匀地咬遍了她的全身，就像对待一个普通的凡间女子一样。

Verse 20

ततस्तेषामपि तथा मुखाद्दंष्ट्रा विनिर्गताः । रुधिरं च ततो जज्ञे शेषपत्न्या यथा तथा

随即，它们的尖牙也从嘴里突了出来；接着鲜血涌出——就像舍沙之妻的情况一样。

Verse 21

अथ तस्याः प्रभावं तं दृष्ट्वा ते नागसत्तमाः । शेषा भय परित्रस्ताः प्रजग्मुश्च दिशो दश

见到她非凡的威力，那些最尊贵的那伽众因恐惧战栗，遂向十方奔逃而去。

Verse 22

भट्टिकापि जगामाशु स्वाश्रमं प्रति दुःखिता । भयत्रस्तैः समंताच्च वीक्ष्यमाणा महोरगैः

婆提迦也悲伤地迅速返回自己的茅庵；而受惊的巨蛇从四面八方注视着她。

Verse 23

ततः सर्वं समालोक्य ताप्यमानं महोरगैः । तत्स्थानं स्वजनैर्मुक्तं दुःखेन महतान्वितैः

随后，见万事万物都被巨蛇折磨，那地方的百姓满怀沉痛，弃地而去。

Verse 24

जगामान्यत्र सा साध्वी सम्यग्व्रतपरायणा । तीर्थ यात्रां प्रकुर्वाणा परिबभ्राम मेदिनीम्

那位贞善的圣女，专注于无瑕的誓戒，便往他处而行；为朝礼诸圣渡口（tīrtha），她周游大地。

Verse 25

एवमुद्वासिते स्थाने तस्मिन्सा रेवती तदा । स्मृत्वा तं भट्टिकाशापं दुःखेन महताऽन्विता

于是，当那地方被遗弃之后，勒伐蒂忆起婆提迦的诅咒，心中充满深重的悲苦。

Verse 26

कथं मे मानुषीगर्भे शापाद्वासो भविष्यति । मानुष्येण च कांतेन प्रभविष्यति संगमः

“因这诅咒，我怎会投居于人胎之中？又怎能与一位凡人所爱的伴侣成就结合？”

Verse 27

नैतत्पुत्रोद्भवं दुःखं तथा मां बाधते ह्रदि । यथेदं मानुषे गर्भे संवासो मानुषं प्रति

“并非生子之苦最令我心受逼迫；更令我痛的是——寄居人胎，并被系缚于凡人的境况。”

Verse 28

तथा दशनसंत्यक्ता कथं भर्तुः स्वमाननम् । दर्शयिष्यामि भूयोऽपि क्षते क्षारोऽत्र मे स्थितः

“如今我已被夺去牙齿，怎还能再向夫君显露容颜——我的尊严？此创痛仍在我内灼烧，如苛烈碱火。”

Verse 29

तस्मात्परिचरिष्यामि क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थिता । किं करिष्यामि संप्राप्य गृहं पुत्रं विनाकृता

“因此我将安住于此圣域之中，侍奉（女神）。既已被夺去儿子，我回家又能作何？”

Verse 30

ततश्चाराधयामास सम्यक्छ्रद्धासमन्विता । अंबिकां सा तदा देवीं स्थापयित्वा सुरेश्वरीम्

随后，她具足坚定的信心，如法恭敬礼拜；并在那圣地安置了女神安比迦（Ambikā）——诸天之主母、天界的至尊女王。

Verse 31

गन्धपुष्पोपहारेण नैवेद्यैर्विविधैरपि । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैर्मनोहारिभिरेव च

她以香与花作供养，又以种种食供（naivedya）奉献，并以动人之歌、舞与器乐相伴，如是恭敬礼拜供奉。

Verse 32

ततः कतिपयाहस्य तस्तास्तुष्टा सुरेश्वरी । प्रोवाच वरदाऽस्मीति प्रार्थयस्व हृदि स्थितम्

过了几日，诸天之主母因她的苦行与供奉而欢喜，便说道：“我乃赐愿者；汝心中所怀，尽可祈求。”

Verse 33

रेवत्युवाच । अहं शप्ता पुरा देवि ब्राह्मण्या कारणांतरे । यत्त्वं मानुषमासाद्य स्वयं भूत्वा च मानुषी

勒瓦蒂说道：“噢，女神！久远以前，我因另一缘故被一位婆罗门女子诅咒：说你将获得人身之境，且亲自化为凡人。”

Verse 34

ततः संप्राप्स्यसि फलं तेषां नाशसमुद्रवम् । महद्दुःखं स्वपुत्रोत्थं मम शापेन पीडिता

“于是你将得那诅咒之果：对他们而言，是毁灭之潮涌起；对你而言，是由你亲生之子所生的大苦——因我之诅咒而受逼迫。”

Verse 35

तथा मम मुखाद्दंष्ट्रा संनीताश्च सुरेश्वरि । तेषां च संभवस्तावत्कथं स्यात्त्वत्प्रभावतः

“并且，噢，苏雷湿瓦丽，我口中的獠牙（尖齿）已被夺去。那么凭你的威力，它们的复归——或再度生起——又怎能实现？”

Verse 36

भवंतु तनया नश्च तथा वंशविवर्धनाः । एतन्मे वांछितं देवि नान्यत्संप्रार्थयाम्यहम्

愿我们得有诸子，并使他们增盛家族血脉。唯此是我所珍愿，噢女神；我别无所求。

Verse 37

देव्युवाच । नात्र वासस्त्वया कार्यः कथंचिदपि शोभने । मनुष्यगर्भसंवासो भर्त्ता च भविता नरः

女神说道：“美丽者啊，你无论如何都不应再久住此处。你将依人胎而生（即生于人间），你的夫君也将为人身之男。”

Verse 38

तस्माच्छृणुष्व मे वाक्यं यत्त्वां वक्ष्यामि सांप्रतम् । दुःखनाशकरं तुभ्यं सत्यं च वरवर्णिनि

因此，听我之言——我此刻将要告诉你的话。它将消除你的忧苦，并且真实不虚，噢肤色莹美的女子。

Verse 39

उत्पत्स्यति न संदेहो देवकार्यप्रसिद्धये । तव भर्त्ता त्रिलोकेऽस्मिन्कृत्वा मानुषविग्रहम्

毫无疑问，你的夫君将于此三界之中降生，取人之形体，为使诸神之事业圆满成就。

Verse 42

तस्या गर्भं समासाद्य त्वं जन्म समवाप्स्यसि । रामरूपस्य शेषस्य पुनर्भार्या भविष्यसि

进入她的胎中，你将得以出生；你也将再次成为舍沙（Śeṣa）之妻——那位具罗摩（Rāma）之形者。

Verse 43

तस्मात्त्वं देवि मा शोकं कार्येऽस्मिन्कुरु शोभने । तेन मानुषजे गर्भे संभूतिः संभविष्यति

因此，女神啊，在此事上莫要忧伤，吉祥者啊；由此，必将确实在人的胎中发生一次诞生。

Verse 44

तत्र पश्यसि यन्नाशं स्वकुटुम्बसमुद्भवम् । हिताय तदवस्थायास्तद्भविष्यत्यसंशयम्

而你在那里所见、从你自家族中生起的毁灭——当知毫无疑问，它终将转为那种境况之善。

Verse 45

ततः परं युगं पापं यतो भीरु भविष्यति । तदूर्ध्वं मर्त्यधर्माणो म्लेच्छाः स्थास्यंति सर्वतः

其后将兴起罪恶之世，使众人心生恐惧；再其后，循行凡俗之道的弥勒叉（mleccha）将遍立四方。

Verse 46

ततः स्वर्गनिवासार्थं भगवान्देवकीसुतः । संहर्ता स्वकुलं सर्वं स्वयमेव न संशयः

随后，为了回归天界住处，世尊——提婆吉之子——将亲自毁灭其整个族类；对此毫无疑问。

Verse 47

भविष्यंति पुनर्दंष्ट्रास्तव वक्त्रे मनोरमाः । तस्मात्त्वं गच्छ पातालं स्वभर्त्ता यत्र तिष्ठति

你的口中将再度显现可爱的獠牙。因此，前往波多罗（Pātāla），你夫君所居之处。

Verse 48

अन्यच्चापि यदिष्टं ते किंचिच्चित्ते व्यवस्थितम् । तत्कीर्तयस्व कल्याणि महांस्तोषो मम स्थितः

若你还有别的所愿，或心中已定之事——吉祥者啊，尽可宣说；我心甚为欢喜满足。

Verse 49

रेवत्यु वाच । स्थाने स्थेयं सदाऽत्रैव मम नाम्ना सुरेश्वरि । येन मे जायते कीर्तिस्त्रैलोक्ये सचराचरे

勒伐蒂说道：噢，诸天之主母啊，愿我常住于此，就在此地，以我之名而立——使我的名声遍满三界，及一切动与不动之众。

Verse 50

तथाऽहं नागलोकाच्च चतुर्दश्यष्टमीषु च । सदा त्वां पूजयिष्यामि विशेषान्नवमीदिने

同样地，我——即便自那伽之界而来——也将常于月之第十四日与第八日礼敬供养于你；并在第九日以更殊胜的虔敬而奉事。

Verse 51

आश्विनस्य सिते पक्षे सर्वैर्नागैः समन्विता । प्रपूजां ते विधास्यामि श्रद्धया परया युता

在阿湿毗那月的明半月，我将与一切那伽同来，以至上信心为你举行圆满的供养礼拜。

Verse 52

तस्मिन्नहनि येऽन्येऽपि पूजां दास्यंति ते नराः । मा पश्यंतु प्रसादात्ते नरास्ते वल्लभक्षयम्

并愿在那一日亦来奉献礼拜之人，蒙你恩泽，不见其所爱之物败坏损失。

Verse 53

देव्युवाच । एवं भद्रे करिष्यामि वासो मेऽत्र भविष्यति । त्वन्नाम्ना पूजकानां च श्रेयो दास्यामि ते सदा । महानवमिजे चाह्नि विशेषेण शुचिस्मिते

女神说道：“善哉，吉祥者；我将如此行。我的住处确将在此。并以你的名号，我将恒常赐予礼拜者安乐与福祉——尤其在神圣的摩诃那婆弥之日，噢，笑容清净者。”

Verse 54

सूत उवाच । एवमुक्ता तया साऽथ रेवती शेषवल्लभा । जगाम स्वगृहं पश्चाद्धर्षेण महतान्विता

苏多说道：“女神如此告谕之后，勒伐蒂——舍沙所钟爱者——便随后回到自己的居所，满怀无量欢喜。”

Verse 55

ततःप्रभृति सा देवी तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता । तन्नाम्ना कामदा नृणां सर्वव्यसननाशिनी

自此以后，那位女神安住于彼圣域；并以此名号在人间著称为“迦摩达”（Kāmadā）——能摧灭一切厄难者。

Verse 56

अंबा सा कीर्त्यते दुर्गा रेवती सोरगप्रिया । ततः संकीर्त्यते लोके भूतले चांबरेवती

那位圣母被称颂为“难近母”（Durgā）；又以“勒伐蒂”之名，为龙蛇族（那伽）所爱。故而在世间、在大地之上，她被赞扬为“安芭-勒伐蒂”（Ambā-Revatī）。

Verse 57

यस्तां श्रद्धासमोपेतः शुचिर्भूत्वा प्रपूजयेत् । नवम्यामाश्विने मासि शुक्लपक्षे समाहितः । न स संवत्सरं यावद्व्यसनं स्वकुलो द्भवम्

凡以信心具足，先令身心清净，专注一念，于阿湿毗那月白半之第九日（Navamī）礼拜她者——其人一年之内，不遭自家族系所生之灾厄。

Verse 58

दृष्ट्वाग्रे छिद्रकं व्यालयुक्तं दोषैर्विमुच्यते । ग्रहभूतपिशाचोत्थैस्तथान्यैरपि चापदैः

若在前方瞻见那带有蛇纹标记的“Chidraka”，便能脱离诸过失，并解脱由摄持之灵（graha）、鬼类（bhūta）与食尸鬼（piśāca）所致的诸般苦厄，以及其他种种危险。