Adhyaya 108

Verse 1

ऋषय ऊचुः । अष्टषष्टिप्रमाणानि यानि क्षेत्राणि सूतज । त्वयोक्तानि च तान्येव नामतो नः प्रकीर्तय

诸仙人说道：“噢，苏多之子啊，你已讲述了数目为六十八的诸圣地。如今请将那些同样的 kṣetra 再为我们宣说一遍，按其名号清楚诵出。”

Verse 2

तथान्यानि च तीर्थानि यानि संति धरातले । तानि कीर्तय कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

“同样地，凡在大地之上存在的其他圣洁渡口（tīrtha），也请你详尽宣说；因为我们求知的渴望与向往实在深切。”

Verse 3

सूत उवाच । यानि प्रोक्तानि तीर्थानि भवद्भिर्द्विजसत्तमाः । अष्टषष्टिप्रमाणानि तथा क्षेत्राणि भूतले

苏多说道：“噢，最殊胜的二次生者啊，你们所宣说的诸般圣渡处（tīrtha）——以及大地上数为六十八处的圣域——”

Verse 4

तानि सर्वाणि भीतानि प्रविष्टानि रसातलम् । तीर्थानि मुनिशार्दूलाः पापे ह्यत्र कलौ युगे

“那些圣渡处（tīrtha）全都因恐惧而潜入罗萨塔拉（Rasātala），噢，如虎般的圣贤啊；因为在此迦梨时代，罪业在这里占了上风。”

Verse 5

एतदेव पुरा पृष्टः पार्वत्या परमेश्वरः । यद्भवद्भिरहं पृष्टस्तीर्थयात्राकृते द्विजाः

“此事往昔帕尔瓦蒂曾问至上主帕拉梅湿瓦罗（Parameśvara）；正如你们如今问我，噢二次生者啊，关于朝礼诸圣渡处（tīrtha）的巡礼。”

Verse 6

कैलासशिखरासीनः पुरा देवो महेश्वरः । सर्वैर्गणगणैः सार्धमुपविष्टो वरासने

“往昔，大神摩诃伊湿瓦罗（Maheśvara）端坐于凯拉萨（Kailāsa）之巅，安住于殊胜宝座，与一切伽那（gaṇa）众同坐。”

Verse 7

प्रणाम करणार्थाय ह्यागतेष्वमरेषु च । गतेषु तेषु विप्रेंद्रा सर्वेषु त्रिदिवालयम् । अर्धासनगता देवी वाक्यमेतदुवाच ह

“当诸天不死者前来受礼，继而又都返回各自的天界宫殿之后——噢，婆罗门中的最胜者啊——天后（Devī）半坐于座，便说出了这番话。”

Verse 8

देव्युवाच । देवदेव महादेव गंगाक्षालितशेखर । वद मे तीर्थमाहात्म्यं यद्यहं वल्लभा तव

天女说道：“噢，诸神之神、摩诃提婆，汝之顶髻为恒河圣水所洗净——若我确为汝所钟爱，请为我宣说诸圣渡（tīrtha）的伟大功德。”

Verse 9

तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संख्यया नामतो देव मह्यं कीर्तय सांप्रतम्

“在此大地之上，有三俱胝又半俱胝的圣渡（tīrtha）。噢，主宰，请即刻为我宣说——既说其数目，也说其名号。”

Verse 10

यानि तीर्थान्यनेकानि क्षेत्राणि चैव मे प्रभो । तानि कीर्तय देवेश सुगम्यं चैव देहिनाम् । कीर्तनाच्च समग्राणां तीर्थानां लभ्यते फलम्

噢，主啊，凡属我之诸多圣渡（tīrtha）与圣域（kṣetra），愿汝——诸神之主——为众生宣说，使具身者易于趋赴。因为仅以称颂一切圣渡之名，便能获得其全部功德之果。

Verse 11

ईश्वर उवाच । तीर्थशब्दो वरारोहे धर्मकृत्येषु वर्तते । धर्मस्थानेषु सर्वेषु तत्त्वं शृणु समाहिता

自在天说道：“噢，腰胯柔美者，‘圣渡’（tīrtha）一词，亦用于诸般法（dharma）之行。于一切法之处所，当以专注之心聆听其真实要义。”

Verse 12

माता तीर्थं पिता तीर्थं तीर्थ साधुसमागमः । धर्मानुचिंतनं चैव तथैव नियमो यमः

母亲是圣渡（tīrtha）；父亲是圣渡；与圣者（sādhu）相会亦是圣渡。同样，省思正法（dharma），以及自制与持戒——制戒（yama）与行戒（niyama）——也都是圣渡。

Verse 13

पुण्याः कथा वरारोहे देवर्षीणां कृतास्तथा । आश्रयाः सन्मुनींद्राणां देवानां च तथा प्रिये

噢，腰胯婀娜者，诸般功德圣传——尤其是天仙圣贤（devarṣi）所撰——亦皆为圣渡处（tīrtha）。同样，诸圣牟尼之主的住处与归依之所，以及诸天之居处，亦复如是，亲爱者。

Verse 14

भूमिभागाः पवित्राः स्युः कीर्त्यते तीर्थमित्युत । तेषां संदर्शनादेव स्मरणाच्चावगाहनात् । मुच्यंते जन्तवः पापैरपि जन्मशतोद्भवैः

大地之中有些处所确为清净，故被宣称为“圣渡处”（tīrtha）。仅仅瞻礼一见、忆念于心、并在彼处沐浴沉浸，众生便得解脱诸罪——纵是百生所积之罪亦然。

Verse 15

तथा पातकिनो ये च ये च विश्वासघातकाः । तेऽपि सर्वे तथा मुक्तास्तेषां चैवावगाहनात्

同样，那些重罪之人以及背信弃义者，也都因在这些圣渡处沐浴沉浸而得解脱。

Verse 16

एवं पापानि संयांति नाशं सर्वांगसुन्दरि । अपि ब्रह्मवधात्पापं यद्भवेदिह देहिनाम् । तच्चापि तीर्थसंसर्गात्प्रलयं यात्यसंशयम्

如是，诸罪皆趋于灭尽，噢，肢体婀娜者。即便此世有身众生因杀害婆罗门（brahma-vadha）而生之罪，亦必因与圣渡处（tīrtha）相接触而无疑消融。

Verse 17

ममापि करसंलग्नं कपालं ब्रह्मणः पुरा । पतितं तीर्थसंसर्गात्तेषां चैवावगाहनात्

往昔，连那曾黏附于我手上的梵天（Brahmā）之颅骨，也因与圣渡处（tīrtha）相接触，并在彼处沐浴沉浸，而坠落脱离。

Verse 18

एवं सर्वेषु तीर्थेषु तथा ह्यायतनेषु च । स्नातव्यं भक्तियुक्तेन चेतसा नान्यगामिना

因此，在一切圣地（tīrtha）以及诸般神圣庙宇中，都应以与虔敬相应之心沐浴，不令心神游离他处。

Verse 19

यत्र स्नातैर्नरैः सम्यक्सर्वेषां लभ्यते फलम् । ममाश्रयं विशालाक्षि सर्वपातकनाशनम् । कामदं च तथा नॄणां नारीणां च विशेषतः

凡人若于彼处如法沐浴，众人皆得其果报——彼处即为我之归依，噢大眼者：能灭尽一切罪垢，亦赐所愿之福于男子，尤为赐予女子。

Verse 20

एतद्गुह्यतमं देवि मम नित्यव्यवस्थितम् । न कस्याऽपि मयाख्यातं देवेंद्रस्यापि पृच्छतः

噢女神，此乃我最隐秘之教诲，恒常安立，为不变之真。除你之外，我未曾向任何人宣说——即便天帝因陀罗发问，我亦不曾吐露。

Verse 21

वाल्लभ्यात्तव मे भद्रे कथितं वै वरानने । अष्टषष्टिः प्रगम्यानि भक्त्या तीर्थानि मानवैः

噢吉祥者，噢容颜端丽者——因爱怜于你，我确实宣说：有六十八处圣地（tīrtha），人间众生当以虔敬前往巡礼。

Verse 22

ममाश्रयाणि तान्येव सर्वपापहराणि च । कामदानि वरारोहे मत्प्रभावादसंशयम्

正是这些圣地安住于我之护佑之下，亦能除尽一切罪业。噢美腿者，它们赐予所愿之成就；凭我威力——毫无疑惑，确然如是。

Verse 23

यं यं कामं समाधाय तत्र तीर्थे पुमान्यदि । कृत्वा स्नानं ततो देवमर्चयेच्च महेश्वरम्

凡人心中所立之愿，若于彼圣渡（tīrtha）沐浴，继而礼敬大自在天主摩诃伊湿伐罗（Maheśvara），便能成就所求之果。

Verse 24

सुकृतं मनसि ध्यात्वा यैर्नरैः पूजितो हरिः । आस्तां तेषां वरारोहे दर्शनं स्पर्शनं तथा । स्मरणादपि मुच्यंते नराः पापैः पुराकृतैः

凡人于心中观想善业功德而礼敬哈利（Hari）者——噢，肢体娟美者——不必依赖亲见或触及；即便仅以忆念，也能解脱久远以来所造诸罪。

Verse 25

एते शक्रादयो देवास्तेषु तीर्थेषु सुन्दरि । मां पूज्य त्रिदिवं प्राप्तास्तथान्ये नारदादयः

噢，佳丽啊，这些天神——因陀罗等——曾在那些圣渡处礼敬于我，遂得升至天界；其余如那罗陀等亦复如是。

Verse 26

तान्यहं ते प्रवक्ष्यामि विस्तरेण पृथक्पृथक् । नामतः शृणु देवेशि समाहितमनाः स्थिता

我将把那些圣渡之事，逐一分别详说。噢，主之圣妃，请以摄心专注之态伫立，聆听其名号。

Verse 27

वाराणसी प्रयागं च नैमिषं चापरं तथा । गयाशिरः सुपुण्यं च पवित्रं कुरुजांगलम्

婆罗那西（Vārāṇasī）与普罗耶伽（Prayāga）；尼弥沙（Naimiṣa）亦然，并诸余圣地——迦耶之首（Gayāśiras），功德最胜；以及清净之地俱卢旷野（Kuru-jāṅgala）。

Verse 28

प्रभासं पुष्करं चैव विश्वेश्वरमथापरम । अट्टहासं महेन्द्रं च तथैवोज्जयनी च या

普拉婆娑（Prabhāsa）与补湿迦罗（Puṣkara）；又有毗湿维湿伐罗（Viśveśvara）及另一处圣座；阿吒吒哈娑（Aṭṭahāsa）与摩诃因陀罗（Mahendra）亦然——乌阇耶尼（Ujjayanī）亦在其列。

Verse 29

मरुकोटिः शंकुकर्णं गोकर्णं क्षेत्रमुत्तमम् । रुद्रकोटिः स्थलेशं च हर्षितं वृषभध्वजम्

摩卢拘底（Maru-koṭi）；商拘耳那（Śaṅku-karṇa）；果拘耳那（Gokarṇa）——至上的圣域；鲁陀罗拘底（Rudra-koṭi）；斯他勒沙（Sthaleśa）；哈尔湿多（Harṣita）；以及弗利沙婆旗帜者（Vṛṣabha-dhvaja，牛旗之主湿婆）。

Verse 30

केदारं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं मध्यमकेश्वरम् । सहस्राक्षं तथा क्षेत्रं तथान्यत्कार्तिकेश्वरम्

又有计达罗（Kedāra）；亦有中间发主（Madhyamakeśvara）之圣域（kṣetra）；千眼者（Sahasrākṣa）之圣地；并另有一处尊崇之所，名为迦尔提凯湿伐罗（Kārtikeśvara）。

Verse 31

तथैव वस्त्रमार्गं च तथा कनखलं स्मृतम् । भद्रकर्णं च विख्यातं दण्डकाख्यं तथैव च

同样还有名为伐斯特罗摩伽（Vastramārga）之圣地；以及被传诵的迦那卡罗（Kanakhala）；又有著名的跋陀罗耳那（Bhadrakarṇa）；并有同样称为檀陀迦（Daṇḍaka）之处。

Verse 32

त्रिदण्डाख्यं तथा क्षेत्रं तथैव कृमिजांगलम् । एकाम्रं च तथा क्षेत्रं क्षेत्रं छागलकं तथा

同样还有名为三杖（Tridaṇḍa）之圣域；以及克利弥姜伽罗（Kṛmijāṅgala）；又有名为一芒果（Ekāmra）之圣域（kṣetra）；并同样有称作恰伽罗迦（Chāgalaka）之圣地。

Verse 33

कालिंजरं च देवेशि तथान्यन्मण्डलेश्वरम् । काश्मीरं मरुकेशं च हरिश्चंद्रं सुशोभनम्

噢，至上女神：有迦林伽罗（Kāliñjara）圣地；又有名为曼荼勒湿伐罗（Maṇḍaleśvara）的另一处圣所；以及迦湿弥罗（Kāśmīra）、摩卢迦湿（Marukeśa），与光辉庄严的哈利施旃陀罗（Hariścandra）圣境。

Verse 34

पुरश्चंद्रं च वामेशं कुकुटेश्वरमेव च । भस्मगात्रमथोकारं त्रिसंध्या विरजा तथा

又有名为普罗施旃陀罗（Puraścandra）与瓦梅湿（Vāmeśa）的圣地，也有库库特湿伐罗（Kukuṭeśvara）；其后还有婆斯摩伽特罗（Bhasmagātra）、阿托迦罗（Athokāra）、三时礼（Trisandhyā），以及毗罗阇（Virajā）。

Verse 35

अर्केश्वरं च नेपालं दुष्कर्णं करवीरकम् । जागेश्वरं तथा देवि श्रीशैलं पर्वतोत्तमम्

并有阿尔迦湿伐罗（Arkeśvara）、尼波罗（Nepāla）、杜湿迦耳那（Duṣkarṇa）、迦罗毗罗迦（Karavīraka）；同样地，噢女神，还有阇盖湿伐罗（Jāgeśvara），以及室利赛罗（Śrīśaila）——群山之最胜者。

Verse 36

अयोध्या चैव पातालं तथा कारोहणं महत् । देविका च नदी पुण्या भैरवं पूर्वसागरः

并且还有阿约提耶（Ayodhyā）、帕塔拉（Pātāla）与宏伟的迦罗诃那（Kārohaṇa）；又有圣河提毗迦（Devikā）、拜罗婆（Bhairava）圣地，以及东方大海。

Verse 37

सप्तगोदावरीतीर्थं तथैव समुदाहृतम् । निर्मलेशं तथान्यच्च कर्णिकारं सुशोभनम्

同样地，七哥达婆利圣地（Saptagodāvarī Tīrtha）亦被宣说；又有尼尔摩勒湿（Nirmaleśa）；并有另一处圣所——秀美庄严的羯尼迦罗（Karṇikāra）。

Verse 38

कैलासं जाह्नवीतीरं जललिंगं च वाडवम् । बदरीतीर्थवर्यं च कोटितीर्थं तथैव च

并且有：凯拉萨（Kailāsa）；阇诃那毗河（Jāhnavī，即恒河）之岸；水林伽（Jalaliṅga）；瓦陀婆（Vāḍava）；最胜的跋陀梨圣渡（Badarī-tīrtha）；以及俱底圣渡（Koṭitīrtha）。

Verse 39

विंध्याचलो हेमकूटं गन्धमादनमेव च । लिंगेश्वरं तथा क्षेत्रं लंकाद्वारं तथैव च

并且有：温陀耶山（Vindhya）；金峰（Hemakūṭa）；以及甘达摩陀那（Gandhamādana）；同样还有林伽自在天圣域（Liṅgeśvara-kṣetra）；以及楞迦之门（Laṅkādvāra）。

Verse 40

नलेश्वरं तु मध्येशं केदारं रुद्रजालकम् । सुवर्णाख्यं च वामोरु तथान्यत्षष्टिकापथम्

“有那勒自在天（Naleśvara），亦有中自在天（Madhyeśa）、计达罗（Kedāra）与鲁陀罗网（Rudrajālaka）；又有苏伐尔那迦（Suvarṇākhya），噢美腿女神——并有另一处名为‘萨什提迦道’（Ṣaṣṭikāpatha）的圣渡。”

Verse 108

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेशवरक्षेत्रमाहात्म्ये ऽष्टषष्टितीर्थवर्णनंनामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā）中，第六《那伽罗分部》（Nāgara-khaṇḍa）之《哈塔凯湿伐罗圣域功德》（Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya）里，名为《六十八圣渡记述》的第一百零八章圆满结束。