Adhyaya 27

Verse 1

पार्वत्युवाच । नमस्ते देवदेवेश प्रणमत्करुणानिधे । वद केदारमाहात्म्यं भक्तानामनुकंपया

帕尔瓦蒂说道：礼敬于你，诸神之主，向礼拜者施慈的悲悯之海。愿你怜悯信众，宣说凯达拉的伟大功德。

Verse 2

तस्मिंल्लिंगे महाप्रीतिस्तव काश्यामनुत्तमा । तद्भक्ताश्च जना नित्यं देवदेवमहाधियः

对于那一尊林伽，你在迦尸的至上爱意无与伦比；而其信众恒常具大智慧，虔敬于诸神之主。

Verse 3

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णेभिधास्यामि केदारेश्वर संकथाम् । समाकर्ण्यापि यां पापोप्यपापो जायते क्षणात्

诸神之主说道：阿帕尔那啊，谛听；我将宣说凯达雷湿伐罗的神圣传记——仅仅听闻，纵是罪人也会刹那成净。

Verse 4

केदारं यातुकामस्य पुंसो निश्चितचेतसः । आजन्मसंचितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

若有人心志坚定，立誓前往凯达拉（Kedāra），自出生以来所积诸罪，于彼刻即得消灭。

Verse 5

गृहाद्विनिर्गते पुंसि केदारमभिनिश्चितम् जन्मद्वयार्जितं पापं शरीरादपि निर्व्रजेत्

当那已坚定决意赴凯达拉者离家启程时，历经两世所造之罪，亦从其身中退散而去。

Verse 6

मध्ये मार्गं प्रपन्नस्य त्रिजन्मजनितं त्वघम् । देहगेहाद्विनिःसृत्य निराशं याति निःश्वसत्

对已踏上旅途之人，三世所生之罪离出其身之宅，绝望而去，仿佛败退长叹。

Verse 7

सायंकेदारकेदारकेदारेति त्रिरुच्चरन् । गृहेपि निवसन्नूनं यात्राफलमवाप्नुयात्

若于傍晚三遍称诵“凯达拉、凯达拉、凯达拉”，即使居于家中，也必定获得朝圣之果报。

Verse 8

दृष्ट्वा केदारशिखरं पीत्वा तत्रत्यमंबु च । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

瞻仰凯达拉之峰，并饮彼处圣水者，得解脱七世所作诸罪；对此毫无疑惑。

Verse 9

हरपापह्रदे स्नात्वा केदारेशं प्रपूज्य च । कोटिजन्मार्जितैनोभिर्मुच्यते नात्र संशयः

在哈罗-帕帕湖沐浴，并礼敬凯达雷沙之后，众生便能解脱累积于无量亿次生中的罪业——对此毫无疑问。

Verse 10

सकृत्प्रणम्य केदारं हरपापकृतोदकः । स्थाप्य लिंगं हृदंभोजे प्रांते मोक्षं गमिष्यति

若有人仅一次向凯达罗顶礼，因除罪之水而得清净，并将湿婆林伽安住于心莲之上，临终之际必得解脱。

Verse 11

हरपापह्रदे श्राद्धं श्रद्धया यः करिष्यति । उद्धृत्य सप्तपुरुषान्स मे लोकं गमिष्यति

凡以真诚信心在哈罗-帕帕湖行施罗陀者，能拔济七代祖先，终将往生于我的世界。

Verse 12

पुरा राथंतरे कल्पे यदभूदत्र तच्छृणु । अपर्णे दत्तकर्णा त्वं वर्णयामि तवाग्रतः

请听久远以前、在罗檀多罗劫中此地所发生之事。阿帕尔那啊，请全神贯注；我将当面为你叙述。

Verse 13

एको ब्राह्मणदायाद उज्जयिन्या इहागतः । कृतोपनयनः पित्रा ब्रह्मचर्यव्रतेस्थितः

有一位婆罗门青年，出自婆罗门世系的继承者，自邬阇耶尼来到此地。他的父亲已为他行过入门礼（乌帕那耶那），他安住于梵行之誓。

Verse 14

स्थलीं पाशुपतीं काशीं स विलोक्य समंततः । द्विजैः पाशुपतैः कीर्णां जटामुकुटभूषितैः

他环顾四方，见到圣地迦尸（Kāśī），其本性为帕舒帕蒂（Pāśupatī）；只见此处遍布帕舒帕塔派的婆罗门，头戴结发（jaṭā）如冠而庄严。

Verse 15

कृतलिंगसमर्चैश्च भूतिभूषितवर्ष्मभिः । भिक्षाहृतान्नसंतुष्टैः पुष्टैर्गंगामृतोदकैः

他们以恭敬之心礼拜林伽（liṅga）；身躯以圣灰（vibhūti）为庄严。以化缘所得之食而知足，又以恒河（Gaṅgā）如甘露般的水得以滋养。

Verse 16

बभूवानंदितमना व्रतं जग्राह चोत्तमम् । हिरण्यगर्भादाचार्यान्महत्पाशुपताभिधम्

他心怀欢喜，受持殊胜之誓愿——名为“帕舒帕塔”（Pāśupata）的广大行持——此法由师长金胎（Hiraṇyagarbha）所传授。

Verse 17

स च शिष्यो वशिष्ठोभूत्सर्वपाशुपतोत्तमः । स्नात्वा ह्रदे हरपापे नित्यप्रातः समुत्थितः

那位弟子遂成毗湿吒（Vasiṣṭha），为一切帕舒帕塔行者之最胜者。他每日清晨起身，沐浴于“哈罗-帕帕”（Hara-pāpa）之湖。

Verse 18

विभूत्याहरहः स्नाति त्रिकालं लिंगमर्चयन् । नांतरं स विजानाति शिवलिंगे गुरौ तथा

他日复一日沐浴，身涂圣灰（vibhūti），并于晨、昼、暮三时礼拜林伽。于他而言，湿婆林伽（Śiva-liṅga）与其上师并无差别。

Verse 19

स द्वादशाब्ददेशीयो वशिष्ठो गुरुणा सह । ययौ केदारयात्रार्थं गिरिं गौरीगुरोर्गुरुम्

当毗湿多已满十二岁时，便与师长同往，启程朝圣计达罗（Kedāra），趋向那座群山——其为至上之师，甚至是高丽（Gaurī）之师的导师。

Verse 20

यत्र गत्वा न शोचंति किंचित्संसारिणः क्वचित । प्राश्योदकं लिंगरूपं लिंगरूपत्वमागताः

到达彼处后，世间众生无论何时都不再忧悲。饮用与林伽（Liṅga）相应的圣水，便得林伽之境——与湿婆（Śiva）之形相合一。

Verse 21

असिधारं गिरिं प्राप्य वशिष्ठस्य तपस्विनः । गुरुर्हिरण्यगर्भाख्यः पंचत्वमगमत्तदा

当苦行者毗湿多抵达阿悉陀罗山（Asidhāra）时，他名为金胎（Hiraṇyagarbha）的上师当即证入“归于五大”（pañcatva）——融入地水火风空而示寂。

Verse 22

पश्यतां तापसानां च विमाने सार्वकामिके । आरोप्य तं पारिषदाः कैलासमनयन्मुदा

在诸苦行者注视之下，湿婆的侍从将他安置于能满一切愿的天车（vimāna）中，欢喜地送往凯拉萨（Kailāsa）。

Verse 23

यस्तु केदारमुद्दिश्य गेहादर्धपथेप्यहो । अकातरस्त्यजेत्प्राणान्कैलासे स चिरं वसेत्

凡以计达罗（Kedāra）为念而出发者，即便离家行至半途而无畏舍命、心志坚定，此人亦将久住于凯拉萨（Kailāsa）。

Verse 24

तदाश्चर्यं समालोक्य स वशिष्ठस्तपोधनः । केदारमेव लिंगेषु बह्वमंस्त सुनिश्चितम्

见此奇瑞，苦行之宝婆悉吒（Vasiṣṭha）便坚信不疑：在一切湿婆林伽之中，计达罗（Kedāra）确为至高无上。

Verse 25

अथ कृत्वा स कैदारीं यात्रां वाराणसीमगात् । अग्रहीन्नियमं चापि यथार्थं चाकरोत्पुनः

随后，他完成计达罗朝圣，前往婆罗奈（Vārāṇasī）；并再次受持戒行，依教如法，丝毫不差地奉行。

Verse 26

प्रति चैत्रं सदा चैत्र्यां यावज्जीवमहं ध्रुवम् । विलोकयिष्ये केदारं वसन्वाराणसीं पुरीम्

每逢恰特罗月（Caitra）年年如是——我此生必定不失约——虽住在婆罗奈城（Vārāṇasī），也要瞻礼计达罗（Kedāra）。

Verse 27

तेन यात्राः कृताः सम्यक् षष्टिरेकाधिका मुदा । आनंदकानने नित्यं वसता ब्रह्मचारिणा

因此，他作为梵行者（brahmacārin）常住于阿难陀林（Ānandakānana），欢喜而如法地完成诸次朝圣——总计六十一回。

Verse 28

पुनर्यात्रां स वै चक्रे मधौ निकटवर्तिनि । परमोत्साहसंतुष्टः पलिता कलितोप्यलम्

当蜜月（Madhu，春季）临近时，他又再度启程朝圣——满怀至上的热忱，纵然鬓发早已尽染霜白。

Verse 29

तपोधनैस्तन्निधनं शंकमानैर्निवारितः । कारुण्यपूर्णहृदयैरन्यैरपि च संगिभिः

因惧此举将致其死亡，苦行圣贤们拦阻了他；其余同伴亦怀慈悲满心，竭力将他挽回。

Verse 30

ततोपि न तदुत्साहभंगोभूद्दृढचेतसः । मध्ये मार्गं मृतस्यापि गुरोरिव गतिर्मम

即便如此，那位心志坚固者的热忱亦未折损。于我而言，他的行迹宛如导师——虽已逝去——仍在旅途正中指引道路。

Verse 31

इति निश्चितचेतस्के वशिष्ठे तापसे शुचौ । अशूद्रान्न परीपुष्टे तुष्टोहं चंडिकेऽभवम्

因此，当心志决然、清净的苦行者婆悉吒（Vasiṣṭha）不以首陀罗之食为养时，我——旃提迦（Caṇḍikā）——便对他大为欢喜。

Verse 32

स्वप्रेमया स संप्रोक्तो वशिष्ठस्तापसोत्तमः । दृढव्रत प्रसन्नोस्मि केदारं विद्धि मामिह

婆悉吒——诸苦行中最胜者——以自身爱敬之心如是启请，我便说道：“持誓坚固者啊，我已欢喜；当知我在此名为凯达罗（Kedāra）。”

Verse 33

अभीष्टं च वरं मत्तः प्रार्थयस्वाविचारितम् । इत्युक्तवत्यपि मयि स्वप्नो मिथ्येति सोब्रवीत्

即使我说：“不必迟疑，向我祈求你所愿之恩赐。”他仍答道：“这是梦境；并非真实。”

Verse 34

ततोपि स मया प्रोक्तः स्वप्नो मिथ्याऽशुचिष्मताम् । भवादृशाममिथ्यैव स्वाख्या सदृशवर्तिनाम्

即便如此，我仍对他说：“对不净之人，梦境是虚妄；但对如你这般安住于自身高贵本性者，我的自我显现从不虚妄。”

Verse 35

वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि स्वप्नशंकां त्यज द्विज । तव सत्त्ववतः किंचिन्मयादेयं न किंचन

“说出你的愿求吧，我已欢喜。舍弃这只是梦的疑虑，噢二次出生者。你具真实德行，于我而言并无一物不可赐予。”

Verse 36

इत्युक्तं मे समाकर्ण्य वरयामास मामिति । शिष्यो हिरण्यगर्भस्य तपस्विजनसत्तमः

听了我所说的话，那位苦行者中最殊胜者——金胎（Hiraṇyagarbha）的弟子——便依言向我请求恩赐。

Verse 37

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मे सानुगा इमे । सर्वे शूलिन्नुग्राह्या एष एव वरो मम

“若你欢喜，噢诸神之主，那么愿与我同来的这些随从，皆蒙三叉戟之主的摄受与恩泽；此即我唯一的愿求。”

Verse 38

देवि तस्येदमाकर्ण्य परोपकृतिशालिनः । वचनं नितरां प्रीतस्तथेति तमुवाच ह

女神啊，听闻那位满怀利他之人的话语，主神极为欢喜，对他说：“如是成就。”

Verse 39

पुनः परोपकरणात्तत्तपो द्विगुणीकृतम् । तेन पुण्येन स मया पुनः प्रोक्तो वरं वृणु

又因利益众生之举，他的苦行功德倍增。凭此福德之力，我再次对他说：“请选择一项恩赐。”

Verse 40

स वशिष्ठो महाप्राज्ञो दृढ पाशुपतव्रतः । देवि मे प्रार्थयामास हिमशैलादिह स्थितिम्

那位大圣者婆悉吒，至智无比，坚住于帕修帕塔誓戒。女神啊，他自喜马拉雅山而来，恳请我在此安住。

Verse 41

ततस्तत्तपसाकृष्टः कलामात्रेण तत्र हि । हिमशैले ततश्चात्र सर्वभावेन संस्थितः

随后，我被那苦行之力所牵引，顷刻之间便至喜马拉雅；继而我以全然之身安住于此。

Verse 42

ततः प्रभाते संजाते सर्वेषां पश्यतामहम् । हिमाद्रे प्रस्थितः प्राप्तस्तूयमानः सुरर्षिभिः

随后黎明初现，众人注目之时，我启程并抵达喜马拉雅，诸天仙圣者齐声赞颂。

Verse 43

वशिष्ठं पुरतः कृत्वा सर्वसार्थसमायुतम् । हरपापह्रदे तीर्थे स्थितोहं तद्नुग्रहात्

我以婆悉吒为前导，偕同众随从之队伍；承其恩泽，我安住于名为“哈拉除罪池”（Harapāpa-hrada）的圣地渡口。

Verse 44

मत्परिग्रहतः सर्वे हरपापे कृतोदकाः । आराध्य मामनेनैव वपुषा सिद्धिमागताः

凡在我庇护之下者，皆于哈拉帕帕行净水仪轨；以此同一具身之相礼敬我，遂得成就与圆满。

Verse 45

तदा प्रभृति लिंगेस्मिन्स्थितः साधकसिद्धये । अविमुक्ते परे क्षेत्रे कलिकाले विशेषतः

自彼时起，我安住于此灵伽，为成就修行者之愿——尤在迦梨时代——于至上圣域阿毗穆克多（迦尸）之中。

Verse 46

तुषाराद्रिं समारुह्य केदारं वीक्ष्य यत्फलम् । तत्फलं सप्तगुणितं काश्यां केदारदर्शने

登上雪山瞻礼凯达罗所得之功德，在迦尸于此见凯达罗者，得其七倍之果报。

Verse 47

गौरीकुंडं यथा तत्र हंसतीर्थं च निर्मलम् । यथा मधुस्रवा गंगा काश्यां तदखिलं तथा

彼处既有高丽昆陀与清净的天鹅圣渡，又有如蜜流淌的恒河；同样，这一切在迦尸亦皆具足。

Verse 48

इदं तीर्थं हरपापं सप्तजन्माघनाशनम् । गंगायां मिलितं पश्चाज्जन्मकोटिकृताघहम्

此圣渡哈拉帕帕能灭除七世之罪；其后汇入恒河之时，更能荡尽累积于千万生中的罪垢。

Verse 49

अत्र पूर्वं तु काकोलौ युध्यतौ खान्निपेततुः । पश्यतां तत्र संस्थानां हंसौ भूत्वा विनिर्गतौ

在此处，往昔有两只乌鸦争斗，从空中坠落；在众人眼前，它们化作天鹅，随即飞离而去。

Verse 50

गौरि त्वया कृतं पूर्वं स्नानमत्र महाह्रदे । गौरीतीर्थं ततः ख्यातं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम्

噢，吉祥天女伽乌丽（Gaurī），因你昔日曾在此大圣湖中沐浴，此处遂名为“伽乌丽圣渡”（Gaurī-tīrtha），为一切圣地之最胜。

Verse 51

अत्रामृतस्रवा गंगा महामोहांधकारहृत् । अनेकजन्मजनित जाड्यध्वंसविधायिनी

在此处，恒河如甘露本身般流淌；她驱散迷妄的浓重黑暗，摧破由多生多世所积成的迟钝与昏蒙。

Verse 52

सरसा मानसेनात्र पूर्वं तप्तं महातपः । अतस्तु मानसं तीर्थं जने ख्यातिमिदं गतम्

在此处，往昔萨拉萨（Sarasā）与玛那萨（Mānasā）修行大苦行；因此此地在人间得名为“玛那萨圣渡”（Mānasatīrtha）。

Verse 53

अत्र पूर्वं जनः स्नानमात्रेणैव प्रमुच्यते । पश्चात्प्रसादितश्चाहं त्रिदशैर्मुक्तिदुर्दृशैः

在此处，往昔人们仅凭一次沐浴便得解脱离缚。后来，连我也被诸天所安抚取悦——他们难得一见，却能赐予解脱。

Verse 54

सर्वे मुक्तिं गमिष्यंति यदि देवेह मानवाः । केदारकुंडे सुस्नातास्तदोच्छित्तिर्भविष्यति

若在此至圣之地，众人皆于凯达罗昆达（Kedārakuṇḍa）善净沐浴，则人人皆趋解脱；于是世间的延续亦将止息。

Verse 55

सर्वेषामेव वर्णानामाश्रमाणां च धर्मिणाम् । तस्मात्तनुविसर्गेत्र मोक्षं दास्यति नान्यथा

对一切持法之人——无论何种种姓（varṇa）与何种住期（āśrama）——因此在此舍身之时，必得解脱，别无他途。

Verse 56

ततस्तदुपरोधेन तथेति च मयोदितम् । तदारभ्य महादेवि स्नानात्केदारकुंडतः

于是因其再三恳请，我答曰：“如是。”自那时起，噢大女神（Mahādevī），此即由在凯达罗昆达沐浴所生之果报。

Verse 57

समर्चनाच्च भक्त्या वै मम नाम जपादपि । नैःश्रेयसीं श्रियं दद्यामन्यत्रापि तनुत्यजाम

又以虔敬供奉，乃至诵念我之圣名，我赐予至上吉祥；即便在他处舍身者，我亦施与那最高善果。

Verse 58

केदारतीर्थे यः स्नात्वा पिंडान्दास्यति चात्वरः । एकोत्तरशतं वंश्यास्तस्य तीर्णा भवांबुधिम्

凡于凯达罗圣渡（Kedāra-tīrtha）沐浴，并迅速奉献祭团（piṇḍa）者，其一百零一代后裔皆能渡越轮回之海。

Verse 59

भौमवारे यदा दर्शस्तदा यः श्राद्धदो नरः । केदारकुंडमासाद्य गयाश्राद्धेन किं ततः

当新月日（达尔沙，Darśa）恰逢星期二时，若有人到达凯达拉昆达（Kedārakuṇḍa）而行施祖祭（śrāddha），又何必再求那著名的伽耶祖祭（Gayā-śrāddha）呢？

Verse 60

केदारं गंतुकामस्य बुद्धिर्देया नरैरियम् । काश्यां स्पृशंस्त्वं केदारं कृतकृत्यो भविष्यसि

对渴望前往凯达拉（Kedāra）的人，应当给予这样的劝诫：‘在迦尸（Kāśī）此地触礼并敬拜凯达拉，你将成为此生所愿已圆满之人。’

Verse 61

चैत्रकृष्णचतुर्दश्यामुपवासं विधाय च । त्रिगंडूषान्पिबन्प्रातर्हृल्लिंगमधितिष्ठति

又在恰伊特拉月（Caitra）黑半月的第十四日（caturdaśī），先行持斋；清晨以三口啜饮圣水，便如法奉事心灵之林伽——赫利林伽（Hṛlliṅga）。

Verse 62

केदारोदकपानेन यथा तत्र फलं भवेत् । तथात्र जायते पुंसां स्त्रीणां चापि न संशयः

正如在凯达拉（Kedāra）饮用凯达拉圣水而得其果报，同样在此迦尸（Kāśī），男子与女子也获得同等果报——对此毫无疑惑。

Verse 63

केदारभक्तं संपूज्य वासोन्नद्रविणादिभिः । आजन्मजनितं पापं त्यक्त्वा याति ममालयम्

若以衣服、饮食、财物等恭敬供养并礼敬凯达拉（Kedāra）的奉献者，便能舍离自出生以来积聚的罪垢，而往至我的居处。

Verse 64

आषण्मासं त्रिकालं यः केदारेशं नमस्यति । तं नमस्यंति सततं लोकपाला यमादयः

凡人若连续六个月，每日三时礼敬凯达雷沙（Kedāreśa），则诸世界护法，自阎摩（Yama）起，恒常敬礼于彼。

Verse 65

कलौ केदारमाहात्म्यं योपि कोपि न वेत्स्यति । यो वेत्स्यति सुपुण्यात्मा सर्वं वेत्स्यति स ध्रुवम्

在迦梨时代，几乎无人知晓凯达罗（Kedāra）的伟大；而能知晓者，实为大福德之人，必定通达一切应知之事。

Verse 66

केदारेशं सकृद्दृष्ट्वा देवि मेऽनुचरो भवेत् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन केदारेशं विलोकयेत्

女神啊，凡仅一见凯达雷沙（Kedāreśa），便成我之随从。因此在迦尸（Kāśī），当竭力求得瞻礼凯达雷沙之福见。

Verse 67

चित्रांगदेश्वरं लिंगं केदारादुत्तरे शुभम् । तस्यार्चनान्नरो नित्यं स्वर्गभोगानुपाश्नुते

在凯达罗（Kedāra）之北，有一吉祥灵伽（liṅga），名为“奇特朗伽德湿伐罗”（Citrāṅgadeśvara）。礼拜供奉之，人恒享天界之乐。

Verse 68

केदाराद्दक्षिणे भागे नीलकंठ विलोकनात् । संसारोरगदष्टस्य तस्य नास्ति विषाद्भयम्

在凯达罗（Kedāra）南侧，得见尼罗迦ṇṭha（Nīlakaṇṭha，青颈者）者，即便为轮回之蛇所噬，也不再畏惧如毒般的忧惧与沮丧。

Verse 69

तद्वायव्यंबरीषेशो नरस्तदवलोकनात् । गर्भवासं न चाप्नोति संसारे दुःखसंकुले

其西北方为安婆梨舍主（Ambārīṣeśa）；但凡瞻礼一见，众生于此苦恼充塞之世，不复再入胎藏而受再生。

Verse 70

इंद्रद्युम्नेश्वरं लिंगं तत्समीपे समर्च्य च । तेजोमयेन यानेन स स्वर्ग भुवि मोदते

于其近旁礼拜供养因陀罗昙那主（Indradyumneśvara）之林伽，恭敬圆满者，乘光辉灿然之天乘，欢喜游乐于天界。

Verse 71

तद्दक्षिणे नरो दृष्ट्वा लिंगं कालंजरेश्वरम् । जरां कालं विनिर्जित्य मम लोके वसेच्चिरम्

其南方，若人瞻见迦兰阇罗主（Kālañjareśvara）之林伽，便能战胜衰老与时劫，久住于我之世界。

Verse 72

दृष्ट्वा क्षेमेश्वरं लिंगमुद्क्चित्रांगदेश्वरात् । सर्वत्र क्षेममाप्नोति लोकेऽत्र च परत्र च

瞻礼位于质多昂伽地舍主（Citrāṅgadeśvara）之北的吉祥安稳主（Kṣemeśvara）林伽者，于一切处得安泰——此世与彼世皆然。

Verse 73

स्कंद उवाच । देवदेवेन विंध्यारे केदार महिमा महान् । इत्याख्यायि पुरांबायै मया तेपि निरूपितः

斯甘达言：往昔，诸神之神曾向圣母帕尔瓦蒂讲述温提耶地区计达罗（Kedāra）之广大威德；今我亦为汝陈说其事。

Verse 74

केदारेश्वरलिंगस्य श्रुत्वोत्पत्तिं कृती नरः । शिवलोकमवाप्नोति निष्पापो जायते क्षणात्

有功德之人若聆听“凯达雷湿伐罗林伽”起源的传说，便得至湿婆之界，并于刹那间罪垢尽除。

Verse 77

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे केदारमहिमाख्यानं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

至此，《斯坎达大往世书》之《迦尸篇》后半部、第四部《八万一千颂集》（Ekāśīti-sāhasrī Saṁhitā）中名为《凯达罗功德赞叙》的第七十七章圆满结束。