Adhyaya 15

Verse 1

अगस्तिरुवाच । शृणु पत्नि महाभागे लोपामुद्रे सधर्मिणि । कथा विष्णुगणाभ्यां च कथितां शिवशर्मणे

阿伽斯提耶说：听吧，福德具足的妻子罗波慕德罗（Lopāmudrā），与我同修法（dharma）者；且听那两位毗湿奴侍从对湿婆沙尔曼所说之故事。

Verse 2

शिवशर्मोवाच । अहो गणौ विचित्रेयं श्रुता चांद्रमसी कथा । उडुलोककथां ख्यातं विष्वगाख्यानकोविदौ

湿婆沙尔曼说道：“啊，二位伽那随从——我所听闻的这段月界之事何其奇妙！你们以善说闻名，精于讲述那星辰世界的著名传说。”

Verse 4

गणावूचतुः । पुरा सिसृक्षतः सृष्टिं स्रष्टुरंगुष्ठपृष्ठतः । दक्षः प्रजाविनिर्माणे दक्षो जातः प्रजापतिः । षष्टिर्दुहितरस्तस्य तपोलावण्यभूषणाः । सर्वलावण्यरोहिण्यो रोहिणीप्रमुखाः शुभाः

伽那们说道：“在远古之时，造物主欲兴起创造之际，达克沙——能干的生主（Prajāpati）——从造物主拇指背面出生，善于繁衍众生。他有六十位吉祥的女儿，以苦行（tapas）与美丽为饰，光辉灿然；其中以罗希尼（Rohiṇī）为首。”

Verse 5

ताभिस्तप्त्वा तपस्तीव्रं प्राप्य वैश्वेश्वरीं पुरीम् । आराधितो महादेवः सोमः सोमविभूपणः

她们行持严峻苦行后，抵达毗湿维湿瓦丽之城（迦尸 Kāśī）。在那里礼敬了大天（Mahādeva）；也令苏摩（Soma）欢喜——那装点苏摩者，月与宿（nakṣatra）之主。

Verse 6

यदा तुष्टोयमीशानो दातुं वरमथाययौ । उवाच च प्रसन्नात्मा याचध्वं वरमुत्तमम्

当这位主宰伊沙那（Īśāna）心生欢喜，前来赐予恩愿时，他以慈悦之心说道：“你们当求至上的恩赐。”

Verse 7

शंभोर्वाक्यमथाकर्ण्य ऊचुस्ताश्च कुमारिकाः । यदि देयो वरोऽस्माकं वरयोग्याः स्म शंकर

听闻商布（Śambhu）之言，那些少女答道：“噢，商羯罗（Śaṅkara），若要赐予我们恩愿，我们确为受愿之器。”

Verse 8

भवतोपि महादेव भवतापहरो हि यः । रूपेण भवता तुल्यः स नो भर्ता भवत्विति

“噢，大自在天（摩诃提婆）啊，愿那位连你也能匹敌、甚至能夺去你傲气者，成为我们的夫主；容貌与汝等同者，愿他作我们的主宰。”

Verse 9

लिंगं संस्थाप्य सुमहन्नक्षत्रेश्वर संज्ञितम् । वारणायास्तटे रम्ये संगमेश्वरसन्निधौ

他们安立了一尊极其宏大的林伽，名为“那刹特雷湿伐罗（Nakṣatreśvara）”，在瓦拉那河的秀丽河岸上，靠近“桑伽梅湿伐罗（Saṅgameśvara）”的圣域。

Verse 10

दिव्यं वर्ष सहस्रं तु पुरुषायितसंज्ञितम् । तपस्तप्तं महत्ताभिः पुरुषैरपि दुष्करम्

在一千个天界之年——名为“普鲁沙耶塔（Puruṣāyita）”——那些伟大者修行苦行（tapas），此等戒行连男子亦难成就。

Verse 11

ततस्तुष्टो हि विश्वेशो व्यतरद्वरमुत्तमम् । सर्वासामेकपत्नीनामकत्रे स्थिरचेतसाम्

于是，毗湿维湿伐罗（Viśveśvara）心生欢喜，赐下至上恩许：她们众人心志坚定，将同得一夫——共为一主之配偶。

Verse 12

श्री विश्वेश्वर उवाच । न क्षांतं हि तपोत्युग्रमेतदन्याभिरीदृशम् । पुराऽबलाभिस्तस्माद्वो नाम नक्षत्रमत्र वै

圣者毗湿维湿伐罗说道：“如此极其严峻的苦行，你们这般女子，往昔未有他人能忍受。因此，就在此处，你们的名号确当为‘那刹特罗（Nakṣatra）’。”

Verse 13

पुरुषायितसंज्ञेन तप्तं यत्तपसाधुना । भवतीभिस्ततः पुंस्त्वमिच्छया वो भविष्यति

由于你们如法修行了名为“Puruṣāyita”的苦行，因此依你们自身的愿望，男子之身（阳性之态）将降临于你们。

Verse 14

ज्योतिश्चक्रे समस्तेऽस्मिन्नग्रगण्या भविष्यथ । मेषादीनां च राशीनां योनयो यूयमुत्तमाः

在这整个天光之轮中，你们将被列为最尊最先；在以白羊座为首的诸黄道星宫之中，你们将成为最上妙的胎藏——诸相之源、诸宫之母。

Verse 15

ओषधीनां सुधायाश्च ब्राह्मणानां च यः पतिः । पतिमत्यो भवत्योपि तेन पत्या शुभाननाः

那位为疗愈之药草之主、甘露（amṛta）之主、婆罗门之主者；凭借那位吉祥的主宰，你们这些容颜端美者也将成为“得真护持者”，蒙受正当守护与福运。

Verse 16

भवतीनामिदं लिंगं नक्षत्रेश्वर संज्ञितम् । पूजयित्वा नरो गंता भवतीलोकमुत्तमम्

此灵伽属于你们，名为“那刹特雷湿伐罗（Nakṣatreśvara，星宿之主）”。凡礼拜供养者，必得抵达你们的殊胜世界。

Verse 17

उपरिष्टान्मृगांकस्य लोको वस्तु भविष्यति । सर्वासां तारकाणां च मध्ये मान्या भविष्यथ

在月轮之上，确有你们安住之世界；在一切群星之中，你们将居于其中而受敬仰尊崇。

Verse 18

नक्षत्रपूजका ये च नक्षत्रव्रतचारिणः । ते वो लोके वसिष्यंति नक्षत्र सदृशप्रभाः

凡礼敬诸宿（nakṣatra）并守持诸宿誓戒者，必住于汝之世界，光辉灿然，宛如群星自身。

Verse 19

नक्षत्रग्रहराशीनां बाधास्तेषां कदाचन । न भविष्यंति ये काश्यां नक्षत्रेश्वरवीक्षकाः

凡在迦尸（Kāśī）瞻礼并求见宿主自在天（Nakṣatreśvara）者，永不遭受由诸宿、诸行星或黄道诸宫所致的障恼。

Verse 20

अगस्त्य उवाच । अतिथित्वमवाप नेत्रयोर्बुधलोकः शिवशर्मणस्त्वथ । गणयोर्भगणस्य संकथां कथयित्रो रिति विष्णुचेतसोः

阿伽斯提耶曰：其后，已得水星天（Budha-loka）之境的湿婆舍摩（Śivaśarman）迎接二位伽那为宾；而那二人心系毗湿奴（Viṣṇu），遂讲述那星宿之众的来历。

Verse 21

शिवशर्मोवाच । कस्य लोकोयमतुलो ब्रूतं श्रीभगवद्गणौ । पीयूषभानोरिव मे मनः प्रीणयतेतराम्

湿婆舍摩曰：噫，至福尊主之可敬伽那啊，请告我：此无比之世界属谁？我心大悦，恍若甘露之月照临。

Verse 22

गणावूचतुः । शिवशर्मञ्छृणु कथामेतां पापापहारिणीम् । स्वर्गमार्गविनोदाय तापत्रयविनाशिनीम्

二伽那曰：湿婆舍摩啊，听此法语故事——能除罪垢，令行天道者得欢喜，并灭三重苦恼。

Verse 23

योसौ पूर्वं महाकांतिरावाभ्यां परिवर्णितः । साम्राज्यपदमापन्नो द्विजराजस्तवाग्रतः

那位我们二人先前所称述的大神辉者，已登至王权之位；这位“二生者之王”如今立于你前。

Verse 24

दक्षिणा राजसूयस्य येन त्रिभुवनं कृता । तपस्तताप योत्युग्रं पद्मानां दशतीर्दश

由他使罗阇苏耶祭的达克希那（祭礼酬施）遍及三界；又由他修行极其严酷的苦行，历经十个“十万莲华劫”般的无量岁月。

Verse 25

अत्रिनेत्रसमुद्भूतः पौत्रो वै द्रुहिणस्य यः । नाथः सर्वौषधीनां च ज्योतिषां पतिरेव च

他出自阿特里之眼；确为德鲁希那（梵天）之孙；为一切疗愈草药之主，亦为诸天光曜之王。

Verse 26

निर्मलानां कलानां च शेवधिर्यश्च गीयते । उद्यन्परोपतापं यः स्वकरैर्गलहस्तयेत्

他被歌颂为清净月相之宝藏；当他升起时，以自身光芒扼住并驱散他者灼热的苦恼——那逼人的暑热。

Verse 27

मुदंकुमुदिनीनांयस्तनोति जगता सह । दिग्वधू चारु शृंगारदर्शनादर्शमंडलः

他与整个世界一同，使夜开莲（库穆迪尼）欢悦绽放；他的圆轮如镜，映照四方之新娘（诸方位）那美妙的妆饰。

Verse 28

किमन्यैर्गुणसंभारैरतोपि न समं विधोः । निजोत्तमांगे सर्वज्ञः कलां यस्यावतंसयेत्

还需要别的德行聚集吗？无有能与月相等；因为全知的湿婆把月之自有一分（kalā）作为冠饰，安置在自身至高之处——头顶。

Verse 29

बृहस्पतेस्स वै भार्यामैश्वर्यमदमोहितः । पुरोहितस्यापिगुरोर्भ्रातुरांगिरसस्य वै

他被权势的醉狂所迷惑，竟夺取了布里哈斯帕提之妻——那位祭司与上师的妻子；布里哈斯帕提亦是他兄长阿ṅ吉罗萨的导师。

Verse 30

जहार तरसा तारां रूपवान्रूपशालिनीम् । वार्यमाणोपि गीर्वाणैर्बहुदेवर्षिभिः पुनः

那俊美者猛然以强力掳走了塔拉——那位美貌丰盈的女子；纵然诸天与众多天仙圣者一再阻止，他仍不回头。

Verse 31

नायं कलानिधेर्दोषो द्विजराजस्य तस्य वै । हित्वा त्रिनेत्रं कामेन कस्य नो खडितं मनः

这并非那位“藏月相者”、两次生者之王的真正过失。因为被欲望所驱，连三眼者（湿婆）都可被弃置——又有谁的心不曾破碎而迷失？

Verse 32

ध्वांतमेतदभितः प्रसारियत्तच्छमाय विधिनाविनिर्मितम् । दीपभास्करकरामहौषधं नाधिपत्य तमसस्तुकिंचन

此黑暗向四周蔓延；为使之止息，造物主依正法造作诸般对治：灯火、太阳、月光与大药草。然而黑暗并无丝毫真正的主权。

Verse 33

आधिपत्यमदमोहितं हितं शंसितं स्पृशति नो हरेर्हितम् । दुर्जनविहिततीर्थमज्जनैः शुद्धधीरिव विरुद्धमानसम्

善言虽切，若为权势之傲所迷，终不能入其心；正如对哈利（毗湿奴）所喜、所益之法，也不能领受。又如本来清净之人，若在恶人伪造的圣地（tīrtha）沐浴，心意反而乖违；此人之心亦遂乖僻。

Verse 34

धिग्धिगेतदधिकर्द्धि चेष्टितं चंक्रमेक्षणविलक्षितं यतः । वीक्षते क्षणमचारुचक्षुषा घातितेन विपदःपदेन च

可叹！可叹这为过度富贵而躁动奔逐的行径，这四处游走、东张西望的怪态。因为哪怕片刻，以不端不美、无所节制之眼一瞥，再加一步踏上险途，便足以将人击落于灾厄之中。

Verse 35

कः कामेन न निर्जितस्त्रिजगतां पुष्पायुधेनाप्यहो कः क्रोधस्यवशंगतो ननच को लोभेन संमोहितः । योषिल्लोचनभल्लभिन्नहृदयः को नाप्तवानापदं को राज्यश्रियमाप्यनांधपदवीं यातोपि सल्लोचनः

有谁不曾被欲望征服——那以花为兵、制伏三界之力？有谁不曾屈从于嗔怒，又有谁不曾为贪欲所迷？有谁的心不曾被女子眼箭所伤而遭逢灾难？又有谁纵得王者荣华，仍不走向盲昧之途——明明有眼，却如无眼？

Verse 36

आधिपत्यकमलातिचंचला प्राप्यतां च यदिहार्जितं किल । निश्चलं सदसदुच्चकैर्हितं कार्यमार्यचरितैः सदैव तत्

王权如莲上之吉祥天女（Lakṣmī），极其无常，即便在此世由自身努力而得。故贤者当恒常修持那稳固而真实有益之事：正行善德，能于高下、善恶之间不动不摇。

Verse 37

न यदांगिरसे तारां स व्यसर्जयदुल्बणः । रुद्रोथ पार्ष्णिं जग्राह गृहीत्वाजगवं धनुः

当那凶猛者不肯将塔拉（Tārā）归还于安吉罗萨（Āṅgirasa，布里哈斯帕提）时，鲁陀罗遂执起阿阇伽婆弓（Ajagava），抓住了他的脚跟。

Verse 38

तेन ब्रह्मशिरोनाम परमास्त्रं महात्मना । उत्सृष्टं देवदेवायतेन तन्नाशितं ततः

他将名为“梵首”（Brahmaśiras）的至上神兵掷向诸神之神；然而那位主宰当即以自身之力将其毁灭。

Verse 39

तयोस्तद्युद्धमभवद्घोरं वै तारकामयम् । ततस्त्वकांड ब्रह्मांड भंगाद्भीतोभवद्विधिः

二者之间的争战实在可怖，尽被“多罗”（Tārā）之事所牵动。于是，惧怕宇宙之卵骤然破裂，造化者（梵天）心生惊惶。

Verse 40

निवार्य रुद्रं समरात्संवर्तानलवर्चसम् । ददावांगिरसे तारां स्वयमेव पितामहः

毗多摩诃（梵天）制止了战场上的鲁陀罗——那如劫火般炽燃的鲁陀罗——并亲自将多罗（Tārā）归还给安吉罗萨（Āṅgirasa）。

Verse 41

अथांतर्गर्भमालोक्य तारां प्राह बृहस्पतिः । मदीयायां न ते योनौ गर्भो धार्यः कथंचन

随后，婆罗诃斯波提（Bṛhaspati）见多罗已怀胎，便对她说：“在我婚床之中、在你腹中，此胎断不可继续怀着，万万不可。”

Verse 42

इषीकास्तंबमासाद्य गर्भं सा चोत्ससर्ज ह । जातमात्रः स भगवान्देवानामाक्षिपद्वपुः

她来到一丛芦苇旁，便在那处弃出胎儿。甫一降生，那位光辉的圣者仅以其形貌便摄住诸神的目光。

Verse 43

ततः संशयमापन्नास्तारामूचुः सुरोत्तमाः । सत्यं बूहि सुतः कस्य सोमस्याथ बृहस्पतेः

于是，诸天中最尊胜者陷入疑惑，对塔拉说道：“请说真实——他是谁之子？是苏摩的，还是布里哈斯帕提的？”

Verse 44

पृच्छमाना यदा देवै र्नाह ताराऽतिसत्रपा । तदा सा शप्तुमारब्धा कुमारेणातितेजसा

诸神询问之时，塔拉因极度羞惭而不能作答。于是，光辉炽盛的库玛罗（斯坎达）开始对她发出诅咒。

Verse 45

तं निवार्य तदा ब्रह्मा तारां पप्रच्छ संशयम् । प्रोवाच प्रांजलिः सा तं सोमस्येति पितामहम्

婆罗摩制止了他，继而询问塔拉以消除疑惑。塔拉合掌恭敬，对“祖父”婆罗摩答道：“（此子）是苏摩的。”

Verse 46

तदा स मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा गर्भं प्रजापतिः । बुध इत्यकरोन्नाम तस्य बालस्य धीमतः

于是，众生之主、如王者般的主宰普罗阇波提，在孩子头顶嗅闻祝福，给那聪慧的男孩取名为“布陀（Budha）”。

Verse 47

ततश्च सर्वदेवेभ्यस्तेजोरूपबलाधिकः । बुधः सोमं समापृच्छय तपसे कृतनिश्चयः

此后，布陀在光辉、形貌与力量上胜过诸天；他怀着修苦行（tapas）的决心，走近苏摩并向他发问。

Verse 48

जगाम काशीं निर्वाणराशिं विश्वेशपालिताम् । तत्र लिगं प्रतिष्ठाप्य स स्वनाम्ना बुधेश्वरम्

他前往迦尸（Kāśī），那是解脱的宝藏，由毗湿韦沙（Viśveśa）守护。于彼处他安立一尊林伽，并以己名称之为“布陀伊湿伐罗”（Budheśvara）。

Verse 49

तपश्चचार चात्युग्रमुग्रं संशीलयन्हृदि । वर्षाणामयुतं बालो बालेंदुतिलकं शिवम्

那少年修行极其严厉的苦行，在心中观想额饰新月的湿婆（Śiva）；如此持续了一万年。

Verse 50

ततो विश्वपतिः श्रीमान्विश्वेशो विश्वभावनः । बुधेश्वरान्महालिंगादाविरासीन्महोदयः

随后，光辉的宇宙之主——毗湿韦沙（Viśveśa），养育万有者——从布陀伊湿伐罗（Budheśvara）的大林伽中，以大威光显现。

Verse 51

उवाच च प्रसन्नात्मा ज्योतीरूपो महेश्वरः । वरं ब्रूहि महाबुद्धे बुधान्य विबुधोत्तमः

心怀欢喜、以光明为体的大自在天（Maheśvara）说道：“噢，大慧的布陀（Budha），诸智者之最，请说出你所愿的恩赐。”

Verse 52

तवानेनाति तपसा लिंगसंशीलनेन च । प्रसन्नोस्मि महासौम्य नादेयं त्वयि विद्यते

“因你这非凡的苦行，以及对林伽的虔诚奉事，我已欢喜，至柔和者。对你而言，没有什么是不可赐予的。”

Verse 53

इति श्रुत्वा वचः सोथ मेघगंभीर निःस्वनम् । अवग्रहपरिम्लान सस्यसंजीवनोपमम्

听闻此言后，他随即听到如雷云般深沉的轰鸣，宛如久旱枯萎的庄稼得以复苏。

Verse 54

उन्मील्यलोचने यावत्पुरः पश्यति बालकः । तावल्लिंगे ददर्शाथ त्र्यंबकं शशिशेखरम्

孩童一睁开眼向前望去，就在那一刻，他于林伽之中见到三目主特里扬巴卡——湿婆——额戴新月为冠。

Verse 55

बुध उवाच । नमः पूतात्मने तुभ्यं ज्योतीरूप नमोस्तु ते । विश्वरूप नमस्तुभ्यं रूपातीताय ते नमः

布陀说道：礼敬于汝，至净之真我；礼敬于汝，光明之形。礼敬于汝，宇宙之相；礼敬于汝，超越一切形相者。

Verse 56

नमः सर्वार्ति नाशाय प्रणतानां शिवात्मने । सर्वज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वकर्त्रे नमोस्तु ते

礼敬于汝，摧灭一切忧苦者；礼敬于汝，令归伏者得依止之湿婆本性之主。礼敬于汝，全知者；礼敬于汝，万事之作者。

Verse 57

कृपालवे नमस्तुभ्यं भक्तिगम्याय ते नमः । फलदात्रे च तपसां तपोरूपाय ते नमः

礼敬于汝，慈悲者；礼敬于汝，唯以奉爱（bhakti）可达者。礼敬于汝，赐予苦行（tapas）之果者；礼敬于汝，其形即是tapas者。

Verse 58

शंभो शिवशिवाकांत शांतश्री कंठशूलभृत् । शशिशेखरशर्वेश शंकरेश्वर धूर्जटे

噢，商婆（Śambhu）——吉祥者，Śivā之所爱；宁静而光辉者，颈佩三叉戟者；月冠之主，统御万有者；噢，商羯罗（Śaṅkara），至上自在主，噢，杜尔阇提（Dhūrjaṭi）！

Verse 59

पिनाकपाणे गिरिश शितिकंठ सदाशिव । महादेव नमस्तुभ्यं देवदेव नमोस्तु ते

噢，执持毗那迦（Pināka）神弓者，噢，山主（Girīśa）；噢，青喉者（Śitikaṇṭha），噢，常住吉祥的萨达湿婆（Sadāśiva）。噢，大天（Mahādeva），向你顶礼；噢，诸天之天，向你顶礼。

Verse 60

स्तुतिकर्तुं न जानामि स्तुतिप्रिय महेश्वर । तव पादांबुजद्वंद्वे निर्द्वंद्वा भक्तिरस्तु मे

我不知如何献上相称的赞颂，噢，喜爱颂歌的摩诃自在天（Maheśvara）。然而，愿我于你双莲足前，常住坚定、无争无对的虔敬。

Verse 61

अयमेव वरो नाथ प्रसन्नोसि यदीश्वर । नान्यं वरं वृणे त्वत्तः करुणामृतवारिधे

主啊，这就是我唯一的恩赐：若你欢喜，噢，伊湿伐罗（Īśvara），我不再向你求别的——噢，甘露般慈悲之海。

Verse 62

ततः प्राह महेशानस्तत्स्तुत्या परितोषितः । रौहिणेय महाभाग सौम्यसौम्यवचोनिधे

于是，大自在天（Maheśāna）因那赞颂而心生欢喜，开口说道：“噢，罗希尼之子（Rauhiṇeya），大福德者——噢，至柔至善者，甘美言辞之宝藏！”

Verse 63

नक्षत्रलोकादुपरि तव लोको भविष्यति । मध्ये सर्वग्रहाणां च सपर्यां लप्स्यसे पराम्

在群星之界之上，将成就你的自有世界；于诸行星之中，你将获得至上的尊荣与礼敬供奉。

Verse 64

त्वयेदं स्थापितं लिंगं सर्वेषां बुद्धिदायकम् । दुर्बुद्धिहरणं सौम्य त्वल्लोकवसतिप्रदम्

此灵伽由你所安立，能赐予众生智慧。温和者啊，它除去邪谬之见，并赐得居于你自身的世界。

Verse 65

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुस्तत्रैवांतरधीयत । बुधः स्वर्लोकमगमद्देवदेवप्रसादतः

如是言毕，圣尊主商婆当处隐没。布陀蒙诸神之神的恩典，前往天界（Svarga-loka）。

Verse 66

गणावूचतुः । काश्यां बुधेश्वरसमर्चनलब्धबुद्धिः संसारसिंधुमधिगम्य नरो ह्यगाधम् । मज्जेन्न सज्जनविलोचन चंद्रकांतिः कांताननस्त्वधिवसेच्च बुधेऽत्र लोके

众伽那说道：“在迦尸，若人礼拜布陀伊湿伐罗（Budheśvara）而得觉悟之慧，便不沉没于深不可测的轮回大海。于善人之目如月光般清朗，面容可爱者，便居于此处布陀之界。”

Verse 67

चंद्रेश्वरात्पूर्वभागे दृष्ट्वा लिंगं बुधेश्वरम् । न बुद्ध्या हीयते जंतुरंतकालेपि जातुचित्

在旃陀罗伊湿伐罗（Candreśvara）之东，若得瞻礼名为布陀伊湿伐罗（Budheśvara）之灵伽，众生便永不失其智慧——纵至临终之时亦然。

Verse 68

गणौ यावत्कथामित्थं चक्राते बुधलोकगाम् । तावद्विमानं संप्राप्तं शुक्रलोकमनुत्तमम्

当两位伽那如此讲述通往布陀（Budha）界的故事之时，就在那一刻，一辆天界飞车（vimāna）到来，来自无与伦比的舒克罗（Śukra）世界。