Adhyaya 16
第16章以尤提施提罗与毗耶娑的问答展开神学论述。尤提施提罗请求按条目说明在达摩林（Dharmāraṇya）中为消弭罗刹、代提耶、夜叉等扰乱众生所致恐惧而安置的诸护卫“沙克蒂”（śakti），并特别询问其名号与所在方位。 毗耶娑答曰：这些威力由神圣权威所建立，分驻四方，以护持二次生者（dvija）及广大民众。章中列举多种女神形相与尊号，如 Śrīmātā、Śāntā、Sāvitrī、Gātrāyī、Chatrājā、Ānandā，并描绘其武勇象征（所持兵器、乘骑如迦楼罗与狮子），以示其为护地守方、维系祭仪秩序之主。 又引入一处重要的仪式地理：在 Chatrājā 所在之前有一圣湖，于彼处行沐浴（snāna）、献水（tarpaṇa）与施食团供（piṇḍadāna），其功德被称为“阿克沙耶”（akṣaya，不可耗尽）。随后论及功德之理与现实的护佑：减轻疾病与仇敌、增长富饶并得胜利；终以赞颂 Ānandā 为清净（sāttvikī）之沙克蒂，依所规定供品而礼敬者，得长久果报，助益学业与安康。
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । रक्षसां चैव दैत्यानां यक्षणामथ पक्षिणाम् । भयनाशाय काजेशैर्धर्मारण्यनिवासिनाम्
尤地湿提罗说道：为灭除由罗刹、代提耶、夜叉乃至飞鸟所引起的恐惧，请为我宣说迦耶舍（Kājeśa）诸主为居于达摩林（Dharmāraṇya）者所设立的法门。
Verse 2
शक्तीः संस्थापिता नृनं नानारूपा ह्यनेकशः । तासां स्थानानि नामा नि यथारूपाणि मे वद
为护佑众人，已安置了许多形相各异的圣力女神（Śakti）。请依其各自形相，告诉我她们的住处与名号。
Verse 3
व्यास उवाच । शृणु पार्थ महाबाहो धर्ममूर्ते नृपोत्तम । स्थाने वै स्थापिता शक्तिः काजेशैश्चैव गोत्रपा
毗耶娑说道：听我说，般度之子（Pārtha）、臂力无双者，法之化身、诸王之最。在各自应当之处，迦耶舍诸主安置了圣力女神（Śakti），她守护诸族姓（gotra）。
Verse 4
श्रीमाता मदारिकायां शांता नंदापुरे वरे । रक्षार्थं द्विजमुख्यानां चतुर्दिक्षु स्थिताश्च ताः
圣母（Śrīmātā）住于摩达利迦（Madārikā），寂安女神（Śāntā）住于殊胜的难陀城（Nandāpura）。为护持最尊贵的婆罗门，她们分守四方而立。
Verse 5
युक्ताश्चैव सुरैः सर्वैः स्वस्वस्थाने नृपोत्तम । वनमध्ये स्थिताः सर्वा द्विजानां रक्षणाय वै
噢，诸王之最：他们全都由诸天神如法委任，各安其位驻守于林中，确为护持婆罗门而设。
Verse 6
सा बभूव महाराज सावित्रीति प्रथा शिवा । असुराणां वधार्थाय ज्ञानजा स्थापिता सुरैः
大王啊，那吉祥的女神遂以“娑毗特丽（Sāvitrī）”之名闻世；她由圣智而生，诸天神立她为诛灭阿修罗之因。
Verse 7
गात्रायी पक्षिणी देवी छत्रजा द्वारवासिनी । शीहोरी चूटसंज्ञा या पिप्पलाशापुरी तथा । अन्याश्च बहवश्चैव स्थापिता भयरक्षणे
伽特罗耶（Gātrāyī）、鸟形女神帕克希尼（Pakṣiṇī Devī）、伞生者恰特罗阇（Chatrajā）、守门者德瓦罗婆悉尼（Dvāravāsinī）、师诃罗伊（Śīhorī）、名为楚塔（Cūṭā）者，以及毗波罗娑补梨（Pippalāśāpurī）等——还有许多——皆被安置以护众离怖。
Verse 8
प्रतीच्योदीच्यां याम्यां वै विबुधैः स्थापिता हि सा । नानायुधधरा सा च नानाभरणभूषिता
在西方、北方与南方诸方位，她确由诸天（vibudha）安置；她执持种种兵器，又以种种璎珞庄严其身。
Verse 9
नानावाहनमारूढा नानारूपधरा च सा । नानाकोपसमायुक्ता नानाभयविना शिनी
她乘御种种坐骑，亦现种种形相；具足多般威怒之势，能摧灭众多怖畏。
Verse 10
स्थाप्या मातर्यथास्थाने यथायोग्या दिशोदिश । गरुडेन समारूढा त्रिशूलवरधारिणी
应将圣母安置于其应在之处，依次在诸方恰当安奉；她乘坐迦楼罗，执三叉戟，施与诸愿与恩赐。
Verse 11
सिंहारूढा शुद्धरूपा वारुणी पानदर्पिता । खड्गखेटकबाणाढ्यैः करैर्भाति शुभानना
她乘狮而行，形相清净——瓦楼尼因酒而生傲意；其面容吉祥光耀，双手具足宝剑、盾牌与箭矢。
Verse 12
रक्तवस्त्रावृता चैव पीनोन्नतपयोधरा । उद्यदादित्यबिंबाभा मदाघूर्णितलोचना
她披覆红衣，双乳丰盈高耸；光辉如初升太阳之圆轮，醉意使其目光摇曳不定。
Verse 13
एवमेषा महादिव्या काजेशैः स्थापिता तदा । रक्षार्थं सर्वजंतूनां सत्यमंदिरवासिनाम्
如是，这位至上天女当时由迦耶沙众安立，为护佑一切众生，尤为守护居于真理之殿——萨提亚曼迪拉者。
Verse 14
सा देवी नृपशार्दूल स्तुता संपूजिता सह । ददाति सकलान्कामान्वांछितान्नृपमत्तम
王中之虎啊，当那位女神受赞颂并得如法供奉时，她赐予一切所愿——诸般心愿皆得圆满，至善之君啊。
Verse 15
धर्मारण्यात्पश्चिमतः स्थापिता छत्रजा शुभा । तत्रस्था रक्षते विप्रान्कियच्छक्तिसम न्विता
在达摩林（Dharmāraṇya）之西，安立了吉祥的女神，名为恰特拉迦（Chatrajā）。她住于彼处，具足一定的神圣威力，护持婆罗门众。
Verse 16
भैरवं रूपमास्थाय राक्षसानां वधाय च । धारयंत्यायुधानीत्थं विप्राणामभयाय च
她为诛灭罗刹（rākṣasa），示现如怖畏尊（Bhairava）之形；并如是执持诸般兵器，使婆罗门得以安住无惧。
Verse 17
सरश्चकार तस्याग्रे उत्तमं जल पूरितम् । सरस्यस्मिन्महाभाग कृत्वा स्नानादितर्पणम्
在她面前，他造作了一座上妙之湖，盈满清净之水。噢尊贵者，于此湖中，行沐浴并作以供水礼（tarpaṇa）为首的诸仪轨之后，
Verse 18
पिंडदानादिकं सर्वमक्षयं चैव जायते । भूमौ क्षिप्तांजलीन्दिव्यान्धूपदीपादिकं सदा
诸如施献食团（piṇḍa）等一切行持，其功德皆成无尽。乃至撒于地上的供物——天赐般的捧献、香、灯等——亦恒常结成善果。
Verse 19
तस्य नो बाधते व्याधिः शत्रूणां नाश एव च । बलिदानादिकं तत्र कुर्याद्भूयः स्वशक्तितः
于彼人而言，疾病不加其身，诸敌亦必灭除。故当依自力所及，于彼处屡屡修作如供献（bali）等诸供养。
Verse 20
शत्रवो नाशमायांति धनं धान्यं विवर्धते । आनंदा स्थापिता राजञ्छक्त्यंशा च मनोरमा
仇敌走向毁灭，财宝与谷粮日益增长。大王啊，阿难达（Ānandā）——可爱而为圣力（Śakti）之一分——已在彼处安立。
Verse 21
रक्षणार्थं द्विजातीनां माहात्म्यं शृणु भूपते । शुक्लांबरधरा दिव्या हेमभूषणभूषिता
为护佑二次生者（婆罗门等），大地之主啊，请听其伟大功德。她神圣非凡，身披白衣，佩戴金饰。
Verse 22
सिंहारूढा चतुर्हस्ता शशांककृतशेखरा । मुक्ताहारलतोपेता पीतोन्नतपयोधरा
她乘狮而坐，四臂威仪，月轮为顶饰之冠；佩以珍珠璎珞，双乳丰隆上挺，呈金色光泽。
Verse 23
अक्षमालासिहस्ता च गुण तोमरधारिणी । दिव्यगंधवराधारा दिव्यमालाविभूषिता
她手持念珠与宝剑，又执弓弦与长矛；为殊胜天香之所依，复以天界花鬘庄严。
Verse 24
सात्त्विकी शक्तिरानंदा स्थिता तस्मिन्पुरे पुरा । पूजयेत्तां च वै राजन्कर्पूरारक्त चंदनैः
那具萨埵（sāttvika）之清净圣力的阿难达，久已安住于彼城。大王啊，当以龙脑香与赤檀供养礼拜。
Verse 25
भोजयेत्पायसैः शुभ्रैर्मध्वाज्यसितया सह । भवान्याः प्रीतये राजन्कुमार्याः पूजनं तथा
大王啊，应以洁白纯净的乳米甜粥（payasa）供养来宾，并佐以蜂蜜、酥油与糖；亦当礼敬童贞女神俱摩梨（Kumārī），以令婆伐尼（Bhavānī）欢喜。
Verse 26
तत्र जप्तं हुतं दत्तं ध्यातं च नृपसत्तम । तत्सर्वं चाक्षयं तत्र जायते नात्र संशयः
至善之王啊，在彼处所诵之咒（japa）、所行之火供（homa）、所施之布施（dāna）、所修之禅观（dhyāna）——一切皆于彼处成就不坏；对此毫无疑惑。
Verse 27
त्रिगुणे त्रिगुणा वृद्धिस्तस्मिन्स्थाने नृपोत्तम । साधकस्य भवेन्नूनं धनदारादिसं पदः
卓越之王啊，在那功德三倍之处，其增长亦确为三倍；于彼处修行的行者（sādhaka）必定兴起福泽——财富、配偶及诸般成就。
Verse 28
न हानिर्न च रोगश्च न शत्रुर्न च दुष्कृतम् । गावस्तस्य विवर्द्धंते धनधान्यादिसंकुलम्
于彼人无损失、无疾病、无仇敌，亦无恶业能压伏；其牛群日益繁盛，其家业充满财富、谷粮等诸资具。
Verse 29
न शाकिन्या भयं तस्य न च राज्ञश्च वैरिणः । न च व्याधिभयं चैव सर्वत्र विजयी भवेत्
他不惧娑吉尼（Śākinī）等恶灵，亦不惧敌对之王；更无疾病之怖畏——无论何处皆得胜利。
Verse 30
विद्याश्चतुर्द्दशास्यैव भासंते पठिता इव । सूर्यवद्द्योतते भूमावानंदमा श्रितो नरः
对他而言，十四门学问如同早已诵习一般熠熠生辉；而那安住于喜乐之中的人，在大地上如太阳般放光。