Adhyaya 91
马尔坎ḍ耶向一位国王讲述与旃陀阿底提耶（Caṇḍāditya）相关的至净圣地（tīrtha）之殊胜功德；旃陀阿底提耶乃日神（Bhāskara）被安立供奉之形相，能涤罪净心。其缘起为：凶猛的阿修罗族（daitya）旃陀与蒙ḍ陀在那尔摩达河吉祥岸边久修苦行（tapas），观想太阳为三界驱散黑暗之主。 千光日神萨哈斯拉ṃśu欢喜赐愿；二魔求得对一切天神（deva）不可战胜，并恒常无病。日神允诺后，由其虔敬安立（sthāpanā），遂与此地相应，名为旃陀婆奴/旃陀阿底提耶。 经文继而开示朝圣仪轨与利益：求道者应为自证成就（ātma-siddhi）而来，向诸神、人众与祖先行供水祭（tarpaṇa），并供奉酥油灯，尤以月相第六日（ṣaṣṭhī）为要。功德偈（phalaśruti）宣说：闻旃陀婆奴缘起者，罪障消除，得至日神之城与境界，并获长久胜利与无病安泰。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थपरमपावनम् । चण्डादित्यं नृपश्रेष्ठ स्थापितं चण्डमुण्डयोः
圣者马尔坎德耶说道：其后，护国之君啊，当往至最为净化的圣渡处；诸王之最胜者啊，去到Caṇḍāditya——由Caṇḍa与Muṇḍa所建立的太阳神祠。
Verse 2
आस्तां पुरा महादैत्यौ चण्डमुण्डौ सुदारुणौ । नर्मदातीरमाश्रित्य चेरतुर्विपुलं तपः
古时有两位强大而凶猛的阿修罗：Caṇḍa与Muṇḍa。他们依止那尔摩陀河岸，修行极其宏大的苦行（tapas）。
Verse 3
ध्यायन्तौ भास्करं देवं तमोनाशं जगत्त्रये । तुष्टस्तत्तपसा देवः सहस्रांशुरुवाच ह
他们观想婆斯迦罗（Bhāskara），这位在三界中摧破黑暗的神明，以苦行之“苦修”(tapas)而礼敬。因其苦修而欢喜，千光之神开口说道。
Verse 4
साधु साध्विति तौ पार्थ नर्मदायाः शुभे तटे । वरं प्रार्थयतं वीरौ यथेष्टं चेतसेच्छितम्
“善哉，善哉！”神对那两位勇士说道，哦，帕尔塔，在吉祥的那尔摩陀河岸边。“求取一项恩赐吧——随你们所愿，随你们心中所求。”
Verse 5
चण्डमुण्डावूचतुः । अजेयौ सर्वदेवानां भूयास्वावां समाहितौ । सर्वरोगैः परित्यक्तौ सर्वकालं दिवाकर
旃陀与牟陀说道：“噢，帝婆迦罗（Divākara，日神），愿我二人即使面对一切诸天亦不可战胜，心志专一而安住；并愿诸病永远离弃我们。”
Verse 6
एवमस्त्विति तौ प्राह भास्करो वारितस्करः । इत्युक्त्वान्तर्दधे भानुर्दैत्याभ्यां तत्र भास्करः
婆斯迦罗（Bhāskara），制止盗贼者，对他们二人说：“如是。”说罢，日神婆奴（Bhānu）便在那处从两位阿修罗（daitya）面前隐没不见。
Verse 7
स्थापितः परया भक्त्या तं गच्छेदात्मसिद्धये । गीर्वाणांश्च मनुष्यांश्च पित्ःंस्तत्रापि तर्पयेत्
以至上的虔敬安立（神像/神祇）之后，应当前往彼处以成就自身的灵性功德；并且也应在彼处行“供水祭”(tarpana)，使诸天、人众与祖先同得满足。
Verse 8
स वसेद्भास्करे लोके विरिञ्चिदिवसं नृप । घृतेन बोधयेद्दीपं षष्ठ्यां स च नरेश्वर । मुच्यते सर्वपापैस्तु प्रतियाति पुरं रवेः
大王，此人得住于婆娑迦罗（Bhāskara，日神）之界，历一“梵天之日”（极其漫长）。于月相第六日（ṣaṣṭhī tithi），人中王啊，若以酥油点燃明灯，便脱离一切罪业，进往罗毗（Ravi，太阳）之城。
Verse 9
उत्पत्तिं चण्डभानोर्यः शृणोति भरतर्षभ । विजयी स सदा नूनमाधिव्याधिविवर्जितः
婆罗多族之雄啊，凡听闻旃陀婆奴（Caṇḍabhānu）起源者，必常得胜利，确然远离心忧与身病。
Verse 91
। अध्याय
章节标记：“Adhyāya”（章）。