Adhyaya 76
马尔坎ḍ耶亚叙述：圣者帕拉沙罗为求得贤善之子，在吉祥的那尔摩陀河岸修行严峻苦行。女神显现——被称为高丽·那罗延尼，亦为商羯罗之配偶——赞叹其虔敬，赐予恩许：得一子，具真实与清净之德，勤修吠陀学业，通达诸论典（śāstra）。 帕拉沙罗又祈请女神为众生福祉常住此地；女神允诺，随即于此处隐而不现。帕拉沙罗遂安立帕尔瓦蒂，并安立商羯罗，称此神祇不可侵犯，连诸天亦难亲近。 本章继而制定依圣地（tīrtha）而行之誓戒，适用于清净、调心、离欲离嗔之男女信众。文中列举吉月与白半月为佳期，详述斋戒、夜间守 vigil、供灯及合乎传统的礼敬之艺。又教导以财物、黄金、衣布、伞盖、卧具、槟榔与饮食等供养婆罗门，并说明施行祭祖仪轨（śrāddha）的程序，含对妇女与首陀罗之区别（āmā-śrāddha）及按方位就座之规；末以果报偈（phalaśruti）宣示：信受聆听者得脱重罪。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र पारेश्वरमनुत्तमम् । पराशरो महात्मा वै नर्मदायास्तटे शुभे
圣者马尔坎德耶说道：“其后，诸王之最啊，当往无上之帕雷湿伐罗（Pāreśvara）圣处；在那里，吉祥的讷尔摩陀河（Narmadā）岸边，大圣仙帕罗沙罗（Parāśara）曾行诸般圣业。”
Verse 2
तपश्चचार विपुलं पुत्रार्थं पाण्डुनन्दन । हिमवद्दुहिता तेन गौरी नारायणी नृप
般度之子啊，他为求得一子而修行广大苦行（tapas）。大王啊，由此苦行，喜马瓦特（Himavat）之女——高丽·那罗衍尼（Gaurī Nārāyaṇī）得以欢喜并被感召。
Verse 3
तोषिता परया भक्त्या नर्मदोत्तरके तटे । तस्य तुष्टा महादेवी शङ्करार्धाङ्गधारिणी
在那摩陀河的北岸，她因他至上的虔敬而欢喜；而大女神——承载湿婆（Śaṅkara）半身者——也对他心满意足。
Verse 4
भोभो ऋषिवर श्रेष्ठ तुष्टाहं तव भक्तितः । वरं याचय मे विप्र पराशर महामते
（女神说道：）“噢，诸圣仙中最卓越者！我因你的虔敬而欢喜。婆罗门啊——睿智的波罗舍罗（Parāśara）啊，向我求取一项恩赐吧。”
Verse 5
पराशर उवाच । परितुष्टासि मे देवि यदि देयो वरो मम । देहि पुत्रं भगवति सत्यशौचगुणान्वितम्
波罗舍罗说道：“女神啊，若你已悦纳我，并愿赐我恩典，那么，吉祥的圣母啊，请赐我一子，具足真实与清净之德。”
Verse 6
वेदाभ्यसनशीलं हि सर्वशास्त्रविशारदम् । तीर्थे चात्र भवेद्देवि सन्निधानवरेण तु
“并且，确实，（赐我一子）乐于研习吠陀，通达一切论典（śāstra）；女神啊，又愿凭你圣临之恩，使你在此圣地（tīrtha）亦得常住显现。”
Verse 7
लोकोपकारहेतोश्च स्थीयतां गिरिनन्दिनि । पराशराभिधानेन नर्मदादक्षिणे तटे
“并且为利益世间，山岳之女啊，请留驻于那摩陀河的南岸，在此以‘波罗舍罗女神（Parāśarā）’之名（与波罗舍罗相系）而住。”
Verse 8
श्रीदेव्युवाच । एवं भवतु ते विप्र तत्रैवान्तरधीयत । पराशरो महात्मा वै स्थापयामास पार्वतीम्
圣母女神说道：“如你所愿，婆罗门啊；我就在此处隐而不现。”于是，大心的波罗舍罗确实在此安立了帕尔瓦蒂。
Verse 9
शङ्करं स्थापयामास सुरासुरनमस्कृतम् । अच्छेद्यमप्रतर्क्यं च देवानां तु दुरासदम्
他安立了商羯罗，为天神与阿修罗所礼敬——不可摧折、超越思辨，连诸天也难以亲近其威严。
Verse 10
पराशरो महात्मा वै कृतार्थो ह्यभवन्नृप
大王啊，大心的波罗舍罗确已功德圆满，所愿成就。
Verse 11
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या शुचिः प्रयतमानसः । स्त्र्यथवा पुरुषो वापि कामक्रोधविवर्जितः
在那圣地（tīrtha），凡以虔敬前往者——身心清净、意念自持——无论女子或男子，远离欲望与嗔怒，
Verse 12
माघे चैत्रेऽथ वैशाखे श्रावणे नृपनन्दन । मासि मार्गशिरे चैव शुक्लपक्षे तु सर्वदा
王子啊，在摩伽（Māgha）、制多罗（Caitra）、毗舍佉（Vaiśākha）、室罗伐那（Śrāvaṇa）诸月，以及末伽尸罗（Mārgaśīrṣa）之月——常应在白半月之时，
Verse 13
तत्र गत्वा शुभे स्थाने नर्मदादक्षिणे तटे
到达彼处，在那吉祥之地——那尔玛达河的南岸，
Verse 14
उपोष्य परया भक्त्या व्रतमेतत्समाचरेत् । रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपदानं स्वशक्तितः
以至上的虔敬守斋，当奉行此誓愿；夜间守夜之后，应随己力布施灯明之供。
Verse 15
गीतं नृत्यं तथा वाद्यं कामक्रोधविवर्जितः । प्रभाते विमले प्राप्ते द्विजाः पूज्याः स्वशक्तितः
远离欲与嗔，以歌、舞与器乐供奉；当清净的黎明到来时，应随己力礼敬二次生者（婆罗门）。
Verse 16
सम्पूज्य ब्राह्मणान् पार्थ धनदानहिरण्यतः । वस्त्रेण छत्रदानेन शय्याताम्बूलभोजनैः
噢，帕尔塔，既已如法恭敬婆罗门，当施与诸供：财物与黄金、衣服、伞之布施、床榻、槟榔与饮食。
Verse 17
प्रीणयेन्नर्मदातीरे ब्राह्मणाञ्छंसितव्रतान् । श्राद्धं कार्यं नृपश्रेष्ठ आमैः पक्वैर्जलेन च
在那尔玛达河岸上，噢，诸王之最，应使奉行称赞誓戒的婆罗门欢喜；并当以生供、熟供及清水行施祖祭（śrāddha）。
Verse 18
स्त्रीणां चैव तु शूद्राणामामश्राद्धं प्रशस्यते । आमं चतुर्गुणं देयं ब्राह्मणानां युधिष्ठिर
对于妇女与首陀罗，尤当称赞供献未熟的施罗陀（śrāddha）。然而对婆罗门而言，哦，坚战（Yudhiṣṭhira），这未熟之供应当四倍奉施。
Verse 19
वेदोक्तेन विधानेन द्विजाः पूज्याः प्रयत्नतः । हस्तमात्रैः कुशैश्चैव तिलैश्चैवाक्षतैर्नृप
依照吠陀所说的仪轨，应当竭力恭敬礼奉二次生者，哦，国王——纵然只以一把库沙草、芝麻与不碎之米粒（akṣata）亦然。
Verse 20
विप्रा उदङ्मुखाः कार्याः स्वयं वै दक्षिणामुखः । दर्भेषु निक्षिपेदन्नमित्युच्चार्य द्विजाग्रतः
应令婆罗门面北而坐，而行仪者自身面南。于二次生者之前，他当把食物置于达尔婆草上，并诵曰：“我安置此食。”
Verse 21
प्रेता यान्तु परे लोके तीर्थस्यास्य प्रभावतः । पापं मे प्रशमं यातु एतु वृद्धिं शुभं सदा
“凭此圣地渡口（tīrtha）之威德，愿亡者往生上界。愿我罪业得以息灭，愿吉祥福祉恒常增长。”
Verse 22
वृद्धिं यातु सदा वंशो ज्ञातिवर्गो द्विजोत्तम । एवमुच्चार्य विप्राय दानं देयं स्वशक्तितः
“愿我族系与亲族之众恒常兴盛，哦，最胜婆罗门。”如是宣说后，应随己力向婆罗门布施供养。
Verse 23
गोभूतिसहिरण्यादि चान्नं वस्त्रं स्वशक्तितः । दातव्यं पाण्डवश्रेष्ठ पारेश्वरवराश्रमे
牛、田地、黄金等物，以及饮食与衣服，都应随自身能力而布施；噢，般度族中最杰出者，当于至胜的帕雷湿伐罗圣修院行此供施。
Verse 24
ये शृण्वन्ति परं भक्त्या मुच्यन्ते सर्वपातकैः
凡以至上虔敬聆听此者，皆得解脱一切罪业。
Verse 76
। अध्याय
章（卷末题记/章节标记）。