Adhyaya 43

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र विमलेश्वरमुत्तमम् । तत्र देवशिला रम्या स्वयं देवैर्विनिर्मिता

圣者马尔坎德耶说道：“于是，哦诸王之王，应前往至上的毗摩勒湿伐罗（Vimaleśvara）圣所。其处有一方悦意的天神石坛（Deva-śilā），由诸天亲自造作。”

Verse 2

तत्र स्नात्वा तु यो भक्त्या ब्राह्मणान्पूजयेन्नृप । स्वल्पेनापि हि दानेन तस्य चान्तो न विद्यते

大王啊，凡在彼处以虔敬沐浴，并供敬婆罗门者——纵以微少布施——其功德亦无量无边，终不可得。

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कानि दानानि विप्रेन्द्र शस्तानि धरणीतले । यानि दत्त्वा नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

由提希提罗说道：“哦婆罗门中最胜者，世间称赞哪些布施？人若以虔敬施与，便能从一切罪过中解脱？”

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सुवर्णं रजतं ताम्रं मणिमौक्तिकमेव च । भूमिदानं च गोदानं मोचयत्पशुभान्नरम्

圣者马尔坎德耶说道：“布施黄金、白银、铜，以及宝石与珍珠；又施舍土地与乳牛——这些布施之行，能使人从世间生死系缚中得解脱。”

Verse 5

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्कुरुते प्राणसंक्षयम् । रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदा भूतसम्प्लवम्

凡在那神圣的渡口（提尔塔）舍身终命者，便住于鲁陀罗之界，直至众生的宇宙大劫溶解尚未发生之时。

Verse 6

ततः पुष्करिणीं गच्छेत्सर्वपापक्षयंकरीम् । तत्र स्नात्वार्चयेद्देवं तेजोराशिं दिवाकरम्

其后，当往那能灭尽诸罪的圣莲池——普什迦里尼。于彼沐浴已毕，应礼拜天神提婆迦罗（太阳），乃光辉之聚。

Verse 7

ऋचमेकां जपेत्साम्नः सामवेदफलं लभेत् । यजुर्वेदस्य जपनादृग्वेदस्य तथैव च

若以娑曼之调诵念哪怕一首《梨俱》颂（ṛc），便得《娑摩吠陀》之果；而以持诵《夜柔吠陀》之咒句，同样也获得《梨俱吠陀》之功德果报。

Verse 8

अक्षरं वा जपेन्मन्त्रं ध्यायमानो दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

或者，观想提婆迦罗（太阳）时，即使持诵一字为咒亦可。诵念《阿底提耶·赫利达耶》（Āditya-hṛdaya）者，得脱一切垢染与罪障。

Verse 9

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा विधिना जपेद्द्विजान् । तस्य कोटिगुणं पुण्यं जायते नात्र संशयः

在那圣地（tīrtha），凡依法沐浴后，又依正法持诵（japa），并得二次生者（dvija）之加持者，其功德增长至百万倍；对此毫无疑惑。

Verse 10

अनाशकेनाग्निगत्या जले वा देहपातनात् । तस्मिंस्तीर्थे मृतो यस्तु स याति परमां गतिम्

无论以绝食舍身、投身于火，或在水中舍弃此身，凡在那圣地（tīrtha）而终者，皆得至于至高归趣。

Verse 11

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा नृपसत्तम । विहितं कर्म कुर्वाणः स गच्छेत्परमां गतिम्

大王之最胜者啊，无论是婆罗门、刹帝利、吠舍或首陀罗，只要奉行所规定之业（依其法度尽本分），便能到达至上境界。

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । व्याधिं सत्त्वक्षयं मोहं ज्ञात्वा वर्णा द्विजोत्तम । पापेभ्यो विप्रमुच्यन्ते केन तत्साधनं वद

尤提希提罗说道：最胜二次生者啊，当诸种姓之人觉知疾病、精力衰耗与迷妄之时，他们凭何法门得以解脱诸罪？请为我宣说其修持之道。

Verse 13

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तिलोदकी तिलस्नायी कामक्रोधविवर्जितः । ब्राह्मणोऽनशनैः प्राणांस्त्यजल्लभति सद्गतिम्

圣者摩尔坎德耶说道：以芝麻水为食、以芝麻沐浴，远离欲与嗔的婆罗门，若以绝食而舍命，便得善趣与吉祥归宿。

Verse 14

सङ्ग्रामे सद्गतिं तात क्षत्रियो निधने लभेत् । तदभावान्महाप्राज्ञ सेवमानो लभेदिति

亲爱的啊，刹帝利若战死沙场，便得善趣与福报。若此不可得，至智者啊，亦可由虔诚奉事而获其果。

Verse 15

व्याधिग्रहगृहीतो वा वृद्धो वा विकलेन्द्रियः । आत्मानं दाहयित्वाग्नौ विधिना सद्गतिं लभेत्

若为疾病与苦厄所缠，或年迈，或诸根衰败者——依正法仪轨将此身付诸火中——亦可得善趣与福乐。

Verse 16

वैश्योऽपि हि त्यजन्प्राणानेवं वै शुभभाग्भवेत् । जले वा शुद्धभावेन त्यक्त्वा प्राणाञ्छिवो भवेत्

即便吠舍，若以此法舍命，亦成吉祥福分之受者。或以清净之心于水中舍弃气息，便得蒙福，证入湿婆之吉祥境界。

Verse 17

शूद्रोऽपि द्विजशुश्रूषुस्तोषयित्वा महेश्वरम् । विमुच्य नान्यथा पापः पतते नरके ध्रुवम्

即便首陀罗，若恭敬侍奉二次生者，并令大自在天（摩诃湿伐罗）欢喜，亦得解脱（诸罪）。否则罪垢不除，必定堕入地狱。

Verse 18

अथवा प्रणवाशक्तो द्विजेभ्यो गुरवे तथा । पञ्चाग्नौ शोषयेद्देहमापृच्छ्य द्विजसत्तमान्

又或，专心于圣音普罗那瓦（唵），并同样敬奉二次生者与自家上师；辞别最胜婆罗门之后，当于五火之中令此身枯槁（苦行而制身）。

Verse 19

शान्तदान्तजितक्रोधाञ्छास्त्रयुक्तान् विचक्षणान् । तेषां चैवोपदेशेन करीषाग्निं प्रसाधयेत्

他应当亲近那些安宁、克己、降伏嗔怒、依止经典而具慧辨之人；并依他们的教诲，如法备办以牛粪为燃的圣火以行仪轨。

Verse 20

एवं वर्णा यथात्वेन मूढाहङ्कारमोहिताः । पतन्ति नरके घोरे यथान्धो गिरिगह्वरे

如是，诸种姓之人若被愚痴我慢所惑，执著于虚名位次，便堕入可怖地狱——如盲者坠入山谷深壑。

Verse 21

ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तन्ते कामचारतः । कृमियोनिं प्रपद्यन्ते तेषां पिण्डो न च क्रिया

凡舍弃经典所立之法度而随欲任性者，必堕为虫类之生；于彼等，既无供祖之团食（piṇḍa），亦无丧葬仪轨（kriyā）。

Verse 22

श्रुतिस्मृत्युदितं धर्मं त्यक्त्वा यथेच्छाचारसेविनः । अष्टाविंशतिर्वै कोट्यो नरकाणां युधिष्ठिर

尤提施提罗啊，凡舍弃《闻传》（Śruti）与《忆传》（Smṛti）所宣示之法而随己意行者，必堕入二十八俱胝之诸地狱。

Verse 23

प्रत्येकं वा पतन्त्येते मग्ना नरकसागरे । दुर्लभं मानुषं जन्म बहुधर्मार्जितं नृप

大王啊，他们各各皆堕，沉没于地狱之海。人身难得，唯由多积福德与正法（dharma）而得。

Verse 24

तल्लब्ध्वा मदमात्सर्यं यो वै त्यजति मानवः । संनियम्य सदात्मानं ज्ञानचक्षुर्नरो हि सः

既得此稀有的人身，若有人真实舍离傲慢与嫉妒，恒常摄持自我，安住于内在的戒律与调御——此人实为具足智慧之眼者。

Verse 25

अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानांजनशलाकया

对于被无明黑暗所蒙蔽者，以知识之眼药棒点开，其幽暗便得消散。

Verse 26

यस्य नोन्मीलितं चक्षुर्ज्ञेयो जात्यन्ध एव सः । एतत्ते कथितं सर्वं यत्पृष्टं नृपसत्तम

其眼未曾开启者，当知为先天之盲。大王中之最胜者啊，你所问的一切，我已尽皆告知。

Verse 27

तथानिष्टतराणां हि रुद्रस्य वचनं यथा । नर्मदा सरितां श्रेष्ठा रुद्रदेहाद्विनिःसृता

同样，鲁陀罗之言亦不虚妄，即使面对最怀恶意者亦然。那尔摩陀河，诸河之最胜，乃自鲁陀罗之身亲自涌流而出。

Verse 28

तारयेत्सर्वभूतानि स्थावराणि चराणि च । सर्वदेवाधिदेवेन ईश्वरेण महात्मना

她度脱一切众生——无论不动者与行走者——皆因大自在主、诸天之上之神、伟大圣者之加持与威力。

Verse 29

लोकानां च हितार्थाय महापुण्यावतारिता । मानसं वाचिकं पापं स्नानान्नश्यति कर्मजम्

为利益诸世界，她以无上功德而降临。于她圣流中沐浴，业所生之罪——心罪与口罪——皆得消灭。

Verse 30

रुद्रदेहाद्विनिष्क्रान्ता तेन पुण्यतमा हि सा । प्रातरुत्थाय यो नित्यं भूमिमाक्रम्य भक्तितः

她自鲁陀罗之身而出，因此确为至圣。凡每日黎明起身，以虔敬之心踏于大地者……

Verse 31

एतन्मन्त्रं जपेत्तात स्नानस्य लभते फलम् । नमः पुण्यजले देवि नमः सागरगामिनि

亲爱的啊，诵此真言者，即得如同沐浴之功德。礼敬圣水女神；礼敬奔流入海者。

Verse 32

नमोऽस्तु पापनिर्मोचे नमो देवि वरानने

礼敬除罪解脱者；礼敬端严妙颜之女神。

Verse 33

नमोऽस्तु ते ऋषिवरसङ्घसेविते नमोऽस्तु ते त्रिनयनदेहनिःसृते । नमोऽस्तु ते सुकृतवतां सदा वरे नमोऽस्तु ते सततपवित्रपावनि

礼敬受诸上首仙圣众所侍奉者；礼敬从三目主之身流出者。礼敬常赐福于有功德者；礼敬恒常净化的至净者。

Verse 43

। अध्याय

章（章末标记／题记）。