Adhyaya 41
本章以仙人—王者的神学对话展开。圣贤摩尔甘德耶指引尤提施提罗前往殊胜圣地“军陀勒湿伐罗”（Kuṇḍaleśvara），并叙述其正统缘起：在特雷塔时代，毗湿罗婆（Pulastya一系）久修苦行，生下财主达那达（Vaiśravaṇa/俱毗罗 Kubera），被任命为守护财富的护世者（lokapāla）。 由此血脉又出夜叉军陀/军陀罗。得父母许可后，他在那尔摩陀河岸行极严苦行：忍受炎热、雨淋与寒冷，修持调息，长期断食。乘牛之主湿婆（Vṛṣavāhana）心生欢喜，赐予恩愿：军陀罗成为不可战胜的随从，并因夜叉之主的恩许而得以自在往来。 湿婆回归凯拉萨后，军陀罗建立神祇名号为“军陀勒湿伐罗”，庄严供奉林伽，并以饮食与布施恭敬婆罗门。章末功德颂（phalaśruti）宣说：于此圣地斋戒礼拜能灭罪；行施得天界受乐；沐浴并诵念哪怕一首《梨俱》颂亦得圆满果报；施舍一头牛则依其毛数得久住天界，终至得入大自在天（Maheśa）之境。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कुण्डलेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महायक्षः कुण्डधारो नृपोत्तम
圣者马尔坎德耶曰：其后，王中之王啊，当往至无上之昆达勒湿伐罗（Kuṇḍaleśvara）；在那里，大夜叉昆达陀罗（Kuṇḍadhāra）证得成就，至善之君啊。
Verse 2
तपः कृत्वा सुविपुलं सुरासुरभयंकरम् । पौलस्त्यमन्दिरे चैव चिक्रीड नृपसत्तम
他修行了极其宏大的苦行（tapas），其威势令诸天与阿修罗亦生畏惧；他也在那保罗罗斯提耶（Paulastya）之圣殿中游乐，王中最胜者啊。
Verse 3
युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्युगे समुत्पन्नः कस्य पुत्रो महामतिः । तपस्तप्त्वा सुविपुलं तोषितो येन शङ्करः
尤提希提罗说道：那位大心者生于哪一劫（yuga），又是谁之子——他以极其宏大的苦行使商羯罗（湿婆）欢喜？
Verse 4
एतद्विस्तरतस्तात कथयस्व ममानघ । शृण्वतश्च न तृप्तिर्मे कथामृतमनुत्तमम्
请你详尽地告诉我，尊者——无垢者啊。我一边聆听仍不觉满足；这无上的圣传甘露，永不使我厌足。
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । त्रेतायुगे ब्रह्मसमः पौलस्त्योनाम विश्रवाः । तपः कृत्वा सुविपुलं भरद्वाजसुतोद्भवः
圣者马尔坎德耶说道：在特雷塔劫（Tretā Yuga），有毗湿罗婆（Viśravā），为普罗萨底耶（Pulastya）之后，威德与梵天相等。他出自婆罗堕阇之子一系，修行了极其丰盛的苦行。
Verse 6
पुत्रं पौत्रगणैर्युक्तं पत्न्या भक्त्या सुतोषितः । धनदं जनयामास सर्वलक्षणलक्षितम्
因妻子虔敬而大为欢喜，他便生下一子——檀那陀（Dhanada）——具足一切吉祥相，并有子孙后裔相继繁盛。
Verse 7
जातमात्रं तु तं ज्ञात्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । चकार नाम सुप्रीत ऋषिदेवसमन्वितः
一得知婴儿已诞生，梵天——诸世界之祖父——在仙人与诸天神的陪同下，欢喜地为他赐名。
Verse 8
यस्माद्विश्रवसो जातो मम पौत्रत्वमागतः । तस्माद्वैश्रवणो नाम तव दत्तं मयानघ
“既然你由毗湿罗婆（Viśravā）而生，因而成为我的孙子，我便赐你名为毗湿罗伐那（Vaiśravaṇa），无罪者啊。”
Verse 9
तथा त्वं सर्वदेवानां धनगोप्ता भविष्यसि । चतुर्थो लोकपालानामक्षयश्चाव्ययो भुवि
“于是你将成为诸天（deva）一切财富的守护者，列于四大护世者（Lokapāla）之第四；在大地上不朽不坏，永不衰减。”
Verse 10
तस्य भार्या महाराज ईश्वरीति च विश्रुता । यक्षो यक्षाधिपः श्रेष्ठस्तस्य कुण्डोऽभवत्सुतः
大王啊，他的妻子以“伊湿伐梨”（Īśvarī）之名闻名。那位卓越的夜叉之主（Yakṣādhipa）有一子，名为“昆陀”（Kuṇḍa）。
Verse 11
स च रूपं परं प्राप्य मातापित्रोरनुज्ञया । तपश्चचार विपुलं नर्मदातटमाश्रितः
他在父母许可之下，得到了无比的容貌；随后依止那尔摩陀河（Narmadā）之岸，修行广大苦行（tapas）。
Verse 12
ग्रीष्मे पञ्चाग्निसंतप्तो वर्षासु स्थण्डिलेशयः । हेमन्ते जलमध्यस्थो वायुभक्षः शतं समाः
夏季他承受“五火”炙烤；雨季他卧于裸地；冬季他立于水中。唯以风为食，如此持戒苦行整整百年。
Verse 13
एवं वर्षशते पूर्णे एकाङ्गुष्ठेऽभवन्नृप । अस्थिभूतः परं तात ऊर्ध्वबाहुस्ततः परम्
如此满了一百年，王啊，他仿佛缩至仅如一拇指，几乎只剩枯骨。其后，亲爱的，他更进一步精进，双臂高举向上不坠。
Verse 14
अतपच्च घृतश्वासः कुण्डलो भरतर्षभ । चतुर्थे वर्षशतके तुतोष वृषवाहनः
于是，库ṇḍ罗——其气息如酥油般安定而收摄——婆罗多族中的雄牛啊，继续行持苦行；至第四个百年之时，乘牛旗的主宰Vṛṣavāhana（湿婆）心生欢喜。
Verse 15
वरं वृणीष्व भो वत्स यत्ते मनसि रोचते । ददामि ते न सन्देहस्तपसा तोषितो ह्यहम्
“孩子啊，择取恩赐吧，凡你心中所喜者。我必无疑赐予你，因为我已为你的苦行所悦。”
Verse 16
कुण्डल उवाच । यक्षाधिपप्रसादेन तस्यैवानुचरः पुरे । विचरामि यथाकाममवध्यः सर्वशत्रुषु
库ṇḍ罗说道：“承蒙夜叉之主的恩泽，我在其城中为其随从而居。我随心所欲而行，于一切仇敌之前皆不可侵害，不能被杀。”
Verse 17
तथेत्युक्त्वा महादेवः सर्वलोकनमस्कृतः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्
说罢“如是”，为诸世界所礼敬的大自在天Mahādeva，入于虚空，前往凯拉萨——那承载大地的神山。
Verse 18
गते चादर्शनं देवे सोऽपि यक्षो मुदान्वितः । स्थापयामास देवेशं कुण्डलेश्वरमुत्तमम्
当那位天神从视野中隐去时，那夜叉也满怀欢喜，奉安诸天之主为殊胜的林伽，名为“昆达勒湿伐罗”（Kundaleśvara）。
Verse 19
अलंकृत्वा जगन्नाथं पुष्पधूपानुलेपनैः । विमानैश्चामरैश्छत्रैस्तथा वै लिङ्गपूरणैः
他以花鬘、香与涂香庄严宇宙之主Jagannātha；又以庆典的仪仗——拂尘（chāmara）与华盖——并依仪轨奉上林伽应供之供品。
Verse 20
तर्पयित्वा द्विजान्सम्यगन्नपानादिभूषणैः । प्रीणयित्वा महादेवं ततः स्वभवनं ययौ
他以饮食与相称的赠礼恭敬满足诸婆罗门（两次生者），又令大自在天Mahādeva欢喜，随后回到自己的住处。
Verse 21
तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । उत्तमं परमं पुण्यं कुण्डलेश्वरनामतः
自那时起，此圣地渡口（tīrtha）在三界中声名远播，以“昆达勒湿伐罗”（Kundaleśvara）之名，被称为至上、极具功德的圣处。
Verse 22
तत्र तीर्थे तु यः कश्चिदुपवासपरायणः । अर्चयेद्देवमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते
在那处圣地（tīrtha），凡专心持斋并礼拜伊沙那（Īśāna，湿婆）者，皆得解脱一切罪垢。
Verse 23
सुवर्णं रजतं वापि मणिं मौक्तिकमेव च । दद्याद्भोज्यं ब्राह्मणेभ्यः स सुखी मोदते दिवि
若有人布施黄金或白银、宝石或珍珠，并以饮食供养婆罗门；此施主得安乐，于天界欢喜受乐。
Verse 24
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा ऋग्यजुःसामगोऽपि वा । ऋचमेकां जपित्वा तु सकलं फलमश्नुते
在那圣地（tīrtha）沐浴之后，无论诵持《梨俱》《夜柔》或《娑摩》者，只要念诵一首《梨俱》颂，便能获得圆满之果。
Verse 25
गां प्रयच्छति विप्रेभ्यस्तत्फलं शृणु पाण्डव । यावन्ति तस्या रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च
般度之子啊，请听将母牛施与婆罗门之果报：此牛身上有多少毛发，及其后裔所生诸族系中亦复如是，其功德之量便被宣说得如此广大。
Verse 26
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । स्वर्गे वासो भवेत्तस्य पुत्रपौत्रैः समन्वितः
以如此多的千年之数，他在天界受尊崇；并得居于娑伽罗天（Svarga），与子与孙同在。
Verse 27
तावन्ति वर्षाणि महानुभावः स्वर्गे वसेत्पुत्रपौत्रैश्च सार्द्धम् । तत्रान्नदो याति महेशलोकमसंख्यवर्षाणि न संशयोऽत्र
以如此多的年数，那位德行卓著者与子与孙同住天界。其间，施食之人将趋入大自在天（Maheśa）之境，历无量年；对此毫无疑惑。
Verse 28
स वै सुखी मोदते स्वर्गलोके गन्धर्वसिद्धाप्सरःसम्प्रगीते । एवं तु ते धर्मसुत प्रभावस्तीर्थस्य सर्वः कथितश्च पार्थ
确实，他——心怀喜乐——在天界欢欣，那里回荡着乾闼婆、成就者与天女阿普萨拉的歌咏。如此，噢法之子，噢帕尔塔，关于此圣地（tīrtha）的一切威德已为你宣说。
Verse 29
श्रुत्वा स्तुवन्मुच्यते सर्वपापैः पुनस्त्रिलोकीमिह तत्प्रभावात्
听闻此事并加以赞颂者，便能解脱一切罪垢；并凭此威力，于来世再得遍及三界的吉祥境界。
Verse 41
। अध्याय
“章（Adhyāya）”——表示本章结束的题记。