Adhyaya 29

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कावेरीति च विख्याता त्रिषु लोकेषु सत्तम । माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि तस्या मार्कण्ड तत्त्वतः

由提施提罗说道：至善之贤者啊，名闻三界的河流迦维利（Kāverī）广受称颂。马尔坎达（Mārkaṇḍa）啊，我愿聆听她功德伟力的真实本质。

Verse 2

कीदृशं दर्शनं तस्याः फलं स्पर्शेऽथवा विभो । स्नाने जाप्येऽथवा दान उपवासे तथा मुने

仅仅瞻见她，所得功德是何等性质，哦大能者？又触及她、在其中沐浴、诵持圣名（japa）、行布施，以及同样守斋时，会生起何等果报，哦牟尼？

Verse 3

कथयस्व महाभाग कावेरीसङ्गमे फलम् । धर्मः श्रुतोऽथ दृष्टो वा कथितो वा कृतोऽपि वा

请你宣说吧，哦大福德者，在迦维利（Kāverī）汇合处所得之果报。因为正法（dharma）即便只是听闻、或目睹、或口说、或甚至实行——

Verse 4

अनुमोदितो वा विप्रेन्द्र पुनातीति श्रुतं मया । यथा धर्मप्रसङ्गे तु मुने धर्मोऽपि जायते

——乃至仅仅随喜赞同：我曾听闻，哦婆罗门中最胜者，这也能净化。因为，哦牟尼，当正法被谈论并付诸行持之时，正法本身便在心中生起。

Verse 5

स्वर्गश्च नरकश्चैव इत्येवं वैदिकी श्रुतिः

“天界与地狱”——吠陀圣传（śruti）确如是宣说。

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाभाग यत्पृष्टोऽहं त्वयाधुना । शृणुष्वैकमना भूत्वा कावेरीफलमुत्तमम्

圣者马尔坎德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）说：善哉，善哉，哦尊贵者，你如今问我此事甚好。请你一心谛听迦维利（Kāverī）所赐的最上果德。

Verse 7

अस्ति यक्षो महासत्त्वः कुबेरोनाम विश्रुतः । सोऽपि तीर्थप्रभावेन राजन्यक्षाधिपोऽभवत्

有一位大力的夜叉，名闻于世，号为俱毗罗（Kubera）。他也因圣地（tīrtha）的威德，哦大王，成为夜叉之主。

Verse 8

तच्छृणुष्व विधानेन भक्त्या परमया नृप । सिद्धिं प्राप्तो महाभाग कावेरीसङ्गमेन तु

因此请听，哦大王，以至诚至敬来听其正法仪轨。哦有福者，（俱毗罗）确由迦维梨（Kāverī）汇合之地而得成就圆满。

Verse 9

कावेर्या नर्मदायास्तु सङ्गमे लोकविश्रुते । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा कुबेरः सत्यविक्रमः

在举世闻名的迦维梨与那尔摩陀（Narmadā）两河汇合处，俱毗罗——其勇武真实无伪——于彼沐浴，净化身心，准备行持圣戒。

Verse 10

विधिवन्नियमं कृत्वा शास्त्रयुक्त्या नरोत्तम । आराधयन्महादेवमेकचित्तः सनातनम्

哦人中最胜者，他依仪轨而行诸戒律，并合乎圣典（śāstra）之理；以一心专注礼敬大天（Mahādeva）——永恒者。

Verse 11

एकाहारो वसन्मासं तथा षष्ठाह्नकालिकः । पक्षोपवासी न्यवसत्कंचित्कालं नृपोत्तम

哦诸王之最胜者，他一月之中每日仅食一餐；继而每逢第六日方进食；又于一段时日守持半月之斋戒。

Verse 12

मूलशाकफलैश्चान्यं कालं नयति बुद्धिमान् । किंचित्कालं वसंस्तत्र तीर्थे शैवालभोजनः

智者又以根、菜与果度日；并在那神圣的渡口（tīrtha）住了一段时日，甚至以水中青苔为食而自持。

Verse 13

पराकेणानयत्कालं कृच्छ्रेणापि च मानद । चान्द्रायणेन चाप्यन्यमन्यं वाय्वम्बुभोजनः

赐荣者啊，他以帕拉卡誓与克里恰罗苦行度日；又在别时行持月行法（Cāndrāyaṇa），以风与水为食而自养。

Verse 14

एवं तत्र नरश्रेष्ठ कामरागविवर्जितः । स्थितो वर्षशतं साग्रं कर्षयन्स्वं तथा वपुः

如是，至善之人啊，他远离欲与染，住于彼处整整百年且有余，以苦行（tapas）使自身形体日渐消瘦。

Verse 15

ततो वर्षशतस्यान्ते देवदेवो महेश्वरः । तुष्टस्तु परया भक्त्या तमुवाच हसन्निव

于是，在那百年期满之时，众神之神大自在天（Maheśvara）因其至上虔敬而欢喜，仿佛含笑般对他说道。

Verse 16

भोभो यक्ष महासत्त्व वरं वरय सुव्रत । परितुष्टोऽस्मि ते भक्त्या तव दास्ये यथेप्सितम्

“噢，夜叉，大心者——持善誓者啊——当自择一愿。我已因你的虔敬而大悦；你所欲求者，我皆当赐予。”

Verse 17

यक्ष उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश उमया सह शङ्कर । अद्यप्रभृति सर्वेषां यक्षाणामधिपो भवे

夜叉说道：“若你欢喜，诸天之主啊，偕同优摩的商羯罗啊——愿自今日起，使我成为一切夜叉之主。”

Verse 18

अक्षयश्चाव्ययश्चैव तव भक्तिपुरःसरः । धर्मे मतिं च मे नित्यं ददस्व परमेश्वर

“并愿我不竭不坏，以对你的虔敬为先；至上主帕拉梅湿伐罗啊，赐我恒常之心，常向正法（dharma）。”

Verse 19

ईश्वर उवाच । यत्त्वया प्रार्थितं सर्वं फलं धर्मस्य तत्तथा । इत्येवमुक्त्वा तं तत्र जगामादर्शनं हरः

自在天（Īśvara）说道：“你所祈求的一切——正法之圆满果报——必定如是成就。”说罢，哈罗（湿婆）于彼处隐没不见。

Verse 20

सोऽपि स्नात्वा विधानेन संतर्प्य पितृदेवताः । आमन्त्रयित्वा तत्तीर्थं कृतार्थश्च गृहं ययौ

他亦依仪轨沐浴，以供献使祖灵诸神（Pitṛ）得以满足；遂辞别那圣地渡口（tīrtha），功愿圆满，返归其家。

Verse 21

पूजितस्तत्र यक्षैस्तु सोऽभिषिक्तो विधानतः । चकार विपुलं तत्र राज्यमीप्सितमुत्तमम्

在那里，他受众夜叉礼敬，并依正仪受灌顶加冕；他也在那里建立了宏广大善的国度，正是久所希求者。

Verse 22

तत्र चान्ये सुराः सिद्धा यक्षगन्धर्वकिंनराः । गणाश्चाप्सरसां तत्र ऋषयश्च तथानघ

彼处亦有其他天神与成就者（悉地者），并有夜叉、乾闼婆与紧那罗；又有众多阿普萨拉斯天女之群，以及诸仙圣牟尼，噢无垢者。

Verse 23

कावेरीसङ्गमं तेन सर्वपापहरं विदुः । स्वर्गाणामपि सर्वेषां द्वारमेतद्युधिष्ठिर

因此，卡维里河之汇合处被称为能除尽一切罪垢；诚然，噢坚战（Yudhiṣṭhira），此处乃通往诸天之门。

Verse 24

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । कावेरीसङ्गमे स्नात्वा यैर्दत्तं हि तिलोदकम्

他们真是有福之人，确为大心者；他们的出生实为善得其生：凡在卡维里汇合处沐浴后，施献“提罗达迦”（芝麻水供献）者。

Verse 25

दश पूर्वे परे तात मातृतः पितृतस्तथा । पितरः पितामहास्तेन उद्धृता नरकार्णवात्

亲爱的啊，前十代与后十代——母系与父系亦复如是——诸祖先与先祖，皆因那一善行而从地狱之海中被救拔。

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नायीत मानवः । अर्चयेदीश्वरं देवं यदीच्छेच्छाश्वतीं गतिम्

因此，人当竭尽所能在彼处沐浴；并礼敬主宰伊湿伐罗（Īśvara）之神——若欲求永恒之归途。

Verse 27

कावेरीसङ्गमे राजन्स्नानदानार्चनं नरैः । कृतं भक्त्या नरश्रेष्ठ अश्वमेधाधिकं फलम्

大王啊，在迦维利河的汇合处，众人以虔敬行沐浴、布施与礼拜，其所得功德之果，甚至胜过阿湿婆美陀大祭，至善之人啊。

Verse 28

होमेन चाक्षयः स्वर्गो जपादायुर्विवर्धते । ध्यानतो नित्यमायाति पदं शिवकलात्मकम्

以火供（homa）得不坏之天界；以持咒（japa）增益寿命；以禅观则恒常证得由湿婆神圣之力所成的境地（Śiva-kalā）。

Verse 29

। अध्याय

“章”（adhyāya）——章节标题标记。

Verse 30

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । तस्य पुण्यफलं यद्वै तच्छृणुष्व नरोत्तम

人王啊，凡在那圣地渡口（tīrtha）行斋戒者——至善之人啊，请听我说：由此确实生起的福德之果。

Verse 31

गन्धर्वाप्सरःसंकीर्णे विमाने सूर्यसन्निभे । वीज्यमानो वरस्त्रीभिर्दैवतैः सह मोदते

在一乘光辉的天界飞车（vimāna）中，灿然如日，满载乾闼婆与阿普萨拉，复有贵女执扇侍奉；他与诸天同乐。

Verse 32

षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । क्रीडते रुद्रलोकस्थस्तदन्ते भुवि चागतः

六万年又复六千年，他在鲁陀罗之界嬉游；待此期限终了，便再度回归人间大地。

Verse 33

भोगवान्दानशीलश्च जायते पृथिवीपतिः । आधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

他将生为大地之王，富足而乐施；远离忧惧与哀伤，寿享百个秋季。

Verse 34

एवं गुणगणाकीर्णा कावेरी सा सरिन्नृप । त्रिषु लोकेषु विख्याता नर्मदासङ्गमे सदा

如是，王啊，迦维利河具足无量德聚；在与那尔摩达河的汇合处，恒为三界所称扬。

Verse 35

जितवाक्कायचित्ताश्च ध्येयध्यानरतास्तथा । कावेरीसङ्गमे तात तेऽपि मोक्षमवाप्नुयुः

凡能降伏言语、身与心，乐于观想与禅定者，在迦维利汇合处，亲爱的，他们亦得解脱（mokṣa）。

Verse 36

शृणु तेऽन्यत्प्रवक्ष्यामि आश्चर्यं नृपसत्तम । त्रिषु लोकेषु का त्वन्या दृश्यते सरिता समा

且听我再说一桩奇事，王中至胜者：三界之中，还有哪一条河流可与她比肩？

Verse 37

लब्धं यैर्नर्मदातोयं ये च कुर्युः प्रदक्षिणम् । ये पिबन्ति जलं तत्र ते पुण्या नात्र संशयः

凡得纳尔玛达（Narmadā）圣水者，凡于彼处行右绕礼（pradakṣiṇā）者，及于彼处饮其水者——皆具大福德（puṇya），对此毫无疑惑。

Verse 38

न तेषां सन्ततिच्छेदो दश जन्मानि पञ्च च । तेषां पापं विलीयेत हिमं सूर्योदये यथा

于彼等，十五世之中家系不断；其罪业亦将消融，如霜在日出时融化一般。

Verse 39

गङ्गायमुनसङ्गे वै यत्फलं लभते नरः । तत्फलं लभते मर्त्यः कावेरीस्नानमाचरन्

人在恒河与亚穆纳河圣汇（saṅgama）所得之灵果，凡夫于卡维里河（Kāverī）行圣浴亦得同等之果。

Verse 40

भौमे तु भूतजायोगे व्यतीपाते च संक्रमे । राहुसोमसमायोगे तदेवाष्टगुणं स्मृतम्

然而若逢周二（火星日），又值所谓“Bhūtajā-yoga”、或“Vyatīpāta”、或太阳过宫之“Saṅkrānti”，或罗睺（Rāhu）与月亮同会之时——则同一福德被称为增至八倍。

Verse 41

अशीतिश्च यवाः प्रोक्ता गङ्गायामुनसङ्गमे । कावेरीनर्मदायोगे तदेवाष्टगुणं स्मृतम्

在恒河与亚穆纳河圣汇处，规定供献八十量大麦；而在卡维里与纳尔玛达之会合处，同样的（功德）被称为增至八倍。

Verse 42

गङ्गा षष्टिसहस्रैस्तु क्षेत्रपालैः प्रपूज्यते । तदर्धैरन्यतीर्थानि रक्षन्ते नात्र संशयः

恒河由六万名刹帝罗波罗（kṣetrapāla，圣域守护者）庄严供奉。其余诸圣渡口（tīrtha）以其半数守护——对此毫无疑问。

Verse 43

अमरेश्वरे तु सरितां ये योगाः परिकीर्तिताः । ते त्वशीतिसहस्रैस्तु क्षेत्रपालैस्तु रक्षिताः

然而在阿摩雷湿伐罗（Amareśvara），所宣说的诸河汇合处由八万名刹帝罗波罗（kṣetrapāla）守护。

Verse 44

तथामरेश्वरे याम्ये लिङ्गं वै चपलेश्वरम् । द्वितीयं चण्डहस्ताख्यं द्वे लिङ्गे तीर्थरक्षके

同样地，在阿摩雷湿伐罗之南，确有一尊名为迦波勒湿伐罗（Capaleśvara）的林伽；又有第二尊名为旃陀诃斯多（Caṇḍahasta）——两尊林伽守护此圣渡口（tīrtha）。

Verse 45

शिवेन स्थापिते पूर्वं कावेर्याद्यभिरक्षके । लक्षेण रक्षिता देवी नर्मदा बहुकल्पगा

往昔，湿婆安立诸守护者，自迦维梨（Kāverī）起为首。女神那尔摩陀（Narmadā）——流经无数劫世——由十万（守护者）护持。

Verse 46

धनुषां षष्ट्यभियुतैः पुरुषैरीशयोजितैः । ॐ कारशतसाहस्रैः पर्वतश्चाभिरक्षितः

此山亦被严密守护：由主所任命、执六十张弓之人守卫；又有数十万“唵”（Oṃkāra），即圣音 Praṇava 的神圣临在护持。

Verse 47

अन्यदेशकृतं पापमस्मिन् क्षेत्रे विनश्यति । अस्मिंस्तीर्थे कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति

在他乡所造之罪，于此神圣圣域（kṣetra）中即得消灭；然在此圣渡（tīrtha）所造之罪，却如金刚之覆层，坚固难除，其果报久远。

Verse 48

एषा ते कथिता तात कावेरी सरितां वरा । रुद्रदेहसमुत्पन्ना तेन पुण्या सरिद्वरा

如是，亲爱的，我已向你讲述迦维梨（Kāverī），诸河之最胜。她出自鲁陀罗（Rudra）自身之体，因此至为清净神圣，乃圣流之上品。