Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । एतस्मिन्नन्तरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः । क्रीडते ह्युमया सार्द्धं नारदस्तत्र चागतः

马尔坎德耶说道：其时，鲁陀罗驻于那尔摩陀河岸，与乌玛同嬉；那罗陀也来到那里。

Verse 2

प्रणम्य देवदेवेशमुमया सह शङ्करम् । व्यज्ञापयत्तदा देवं यद्वृत्तं त्रिपुरे तदा

他与乌玛一同礼拜众神之主商羯罗，随后向神禀告当时在特里普拉所发生之事。

Verse 3

गतोऽहं स्वामिनिर्देशाद्यत्र तद्बाणमन्दिरम् । दृष्टा बाणं यथान्यायं गतो ह्यन्तःपुरं महत्

“奉我主之命，我前往波那的宫殿所在；依礼拜见波那之后，我进入他宏大的内宫。”

Verse 4

तत्र भार्यासहस्राणि दृष्ट्वा बाणस्य धीमतः । यथायोग्यं यथाकाममागतः क्षोभ्य तत्पुरम्

在那里，他见到智者婆那（Bāṇa）的千位妻子，便随其所宜、随其所愿而前行，由此搅动震荡了那座城邑。

Verse 5

नारदस्य वचः श्रुत्वा साधु साध्विति पूजयन् । चिन्तयामास देवेशो भ्रमणं त्रिपुरस्य हि

听闻那罗陀（Nārada）之言，并以“善哉，善哉！”加以礼赞后，诸天之主便思惟三城（Tripura）的行程与运行。

Verse 6

करमुक्तं यथा चक्रं विष्णुना प्रभविष्णुना । महावेगं महायामं रक्षितं तेजसा मम

“正如那由毗湿奴（Viṣṇu）——威能炽盛者——自手中放出的神轮，以极大之速、极远之势而行；同样，它也由我自身的灵光所维系并护持。”

Verse 7

स च मे भक्तिनिरतो बाणो लोके च विश्रुतः । भारती च मया दत्ता ब्राह्मणानां विशेषतः

“而那婆那（Bāṇa）专心奉我，在世间亦享盛名。并且我赐予他‘婆罗底’（Bhāratī）——言辞与辩才之恩，尤以对婆罗门（Brāhmaṇa）为甚。”

Verse 8

एवं स सुचिरं कालं देवदेवो महेश्वरः । चिन्तयित्वा सुनिर्वाणं कार्यं प्रति जनेश्वरः

如是，历经良久，摩诃湿伐罗（Maheśvara）——诸神之神、众生之主——深深思惟，继而定下清明而果决的行事之策。

Verse 9

ततोऽसौ मन्दरं ध्यात्वा चापे कृत्वा गुणे महीम् । विष्णुं सनातनं देवं बाणे ध्यात्वा त्रिलोचनः

于是三目者（湿婆）观想曼陀罗为弓，以大地为弓弦；又观想永恒之神毗湿奴，令其化作箭矢。

Verse 10

फले हुताशनं देवं ज्वलन्तं सर्वतोमुखम् । सुपर्णं पुङ्खयोर्मध्ये जवे वायुं प्रकल्प्य च

他以护多舍那——遍向有面、炽燃的火神——为箭镞；以苏帕尔那（迦楼罗）安置于羽翎之间；又以伐由（风）作为其迅疾之势。

Verse 11

रथं महीमयं कृत्वा धुरि तावश्विनावुभौ । अक्षे सुरेश्वरं देवमग्रकील्यां धनाधिपम्

他以大地本身造作战车，于轭上安置两位阿湿毗尼童子；在车轴上安置诸天之主因陀罗，又在车前的楔钉处安置财富之主俱毗罗。

Verse 12

यमं तु दक्षिणे पार्श्वे वामे कालं सुदारुणम् । आदित्यचन्द्रौ चक्रे तु गन्धर्वानारकादिषु

他将阎摩置于右侧，将极其可怖的迦罗置于左侧；又以日与月为车轮，并令乾闼婆、那伽等诸众各安其位。

Verse 13

यन्तारं च सुरज्येष्ठं वेदान्कृत्वा हयोत्तमान् । खलीनादिषु चाङ्गानि रश्मींश्छन्दांसि चाकरोत्

他以诸神中最年长者为御者；以吠陀为上乘骏马；又以圣法之肢分造作缰勒等具，并以吠陀韵律（chandas）为缰绳。

Verse 14

कृत्वा प्रतोदमोंकारं मुखग्राह्यं महेश्वरः । धातारं चाग्रतः कृत्वा विधातारं च पृष्ठतः

大自在天（Maheśvara）以“唵”（Oṃ）为驱策之钩，宜置于前；又令造持者Dhātṛ在前，安排者Vidhātṛ在后。

Verse 15

मारुतात्सर्वतो दिग्भ्य ऊर्ध्वयन्त्रे तथैव च । महोरगपिशाचांश्च सिद्धविद्याधरांस्तथा

由诸风、由一切方位，并在上方的机括之处，他安置了大蛇与毗舍遮（piśāca），亦安置了悉达（Siddha）与持明者（Vidyādhara）。

Verse 16

गणांश्च भूतसङ्घांश्च सर्वे सर्वाङ्गसंधिषु । युगमध्ये स्थितो मेरुर्युगस्याधो महागिरिः

他又在车身诸肢的一切关节与接合处，安置众伽那（Gaṇa）与群生之众。轭的中央立着须弥（Meru），轭的下方则为大山。

Verse 17

सर्पा यन्त्रस्थिता घोराः शम्ये वरुणनैरृतौ । गायत्री चैव सावित्री स्थिते ते रश्मिबन्धने

凶猛之蛇安置于机括之中；伐楼那（Varuṇa）与奈利哩多（Nairṛta）驻于横木之上。伽耶特丽（Gāyatrī）与娑维特丽（Sāvitrī）则立于彼处，作为缰绳的系缚。

Verse 18

सत्यं रथध्वजे शौचं दमं रक्षां समन्ततः । रथं देवमयं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः

他以“真实”（Satya）立于车旗之上；以清净与自制作四方护持。于是，诸神之神大自在天（Maheśvara）使此车尽成神圣。

Verse 19

संनद्धः कवची खड्गी बद्धगोधाङ्गुलित्रवान् । बद्धा परिकरं गाढं जटाजूटं नियम्य च

他全副武装，披甲执剑，戴着蜥蜴皮制的护指；又紧束坚固的腰带，收束盘结的发髻（jata）。

Verse 20

सज्जं कृत्वा धनुर्दिव्यं योजयित्वा रथोत्तमम् । रथमध्ये स्थितो देवः शुशुभे च युधिष्ठिर

他备好神圣之弓，驾上最上妙的战车；神立于车中，光辉灿然——噢，犹提湿提罗。

Verse 21

धनुषः शब्दनादेनाकम्पयच्च जगत्त्रयम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं निभृतं संस्थितो हरः

以弓弦雷鸣般的震响，哈罗（湿婆）令三界战栗。随后在毗舍佉月安住其位，他沉然伫立于深邃寂静之中。

Verse 22

निरीक्ष्य सुचिरं कालं कोपसंरक्तलोचनः । ध्यात्वा तं परमं मन्त्रमात्मानं च निरुध्य सः

他凝视良久，怒意使双目赤红；默念那至上真言，并自我摄持，于专注的克制中收敛其身心。

Verse 23

मुमोच सहसा बाणं पुरस्य वधकाङ्क्षया । यदा त्रीणि समेतानि अन्तरिक्षस्थितानि तु

随后，为求毁灭那城，他骤然放出一箭——正当那三座（城）会合一处，悬于空中之时。

Verse 24

ततः कालनिमेषार्धं दृष्ट्वैक्यं त्रिपुरस्य च । त्रिपर्वणा त्रिशल्येन ततस्तान्यवसादयत्

于是，他见三重的特里普拉在半个眨眼之间合而为一，便以三节三棱之箭击中，将其尽数摧毁，归于败亡。

Verse 25

ततो लोका भयत्रस्तास्त्रिपुरे भरतोत्तम । सर्वासुरविनाशाय कालरूपा भयावहाः

于是，诸世界因特里普拉而惊惧震颤，噢婆罗多族之最；可怖的征兆以“时间”本身之形显现，预示一切阿修罗将被毁灭。

Verse 26

अट्टहासान् प्रमुञ्चन्ति कष्टरूपा नरास्तदा । निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वन्ति लिपिकर्मसु

那时，形貌凶厉之人发出刺耳的狂笑；在抄写之事上，他们又作出怪异的眨眼与不眨眼之举，仿佛被恐惧攫住。

Verse 27

निष्पन्दनयना मर्त्याश्चित्रेष्वालिखिता इव । देवायतनगा देवा रटन्ति प्रहसन्ति च । स्वप्ने पश्यन्ति चात्मानं रक्ताम्बरविभूषितम्

凡人目不转睛地凝视，宛如画中之像；就连神庙中的诸神也怪异地呼号而笑；而在梦中，人们见自己披戴红衣。

Verse 28

रक्तमाल्योत्तमाङ्गाश्च पतन्तः कार्दमे ह्रदे । पश्यन्ति नाम चात्मानं सतैलाभ्यङ्गमस्तकम्

他们看见自己的头颅戴着红花冠，坠入泥浊之池；又看见自己头上涂抹油膏而受膏抹——确是凶兆之异象。

Verse 29

पश्यन्ति यानमारूढं रासभैश्च नृपोत्तम । संवर्तको महावायुर्युगान्तप्रतिमो महान्

他们看见自己乘坐在一辆由驴牵引的车上，噢，诸王之最；随即广大无边的“Saṃvartaka（劫末）之风”兴起，威猛如同一劫终尽时的狂飙。

Verse 30

गृहानुन्मूलयामास वृक्षजातीननेकशः । भूमिकम्पाः सनिर्घाता उल्कापाताः सहस्रशः

它连房舍也拔起，又将无数树木连根掀倒。大地震动，伴随雷霆般的轰响；流星陨落成千上万——可怖的征兆充满诸世界。

Verse 31

रुधिरं वर्षते देवो मिश्रितं कर्करैर्बहु । अग्निकुण्डेषु विप्राणां हुतः सम्यग्घुताशनः

天神降下血雨，浓稠并夹杂许多粗砾碎屑；而在婆罗门的火坛之中，祭祀之火——依正法召请——被如仪奉献，遂炽然燃起。

Verse 32

ज्वलते धूमसंयुक्तो विस्फुलिङ्गकणैः सह । कुंजरा विमदा जातास्तुरगाः सत्त्ववर्जिताः

它熊熊燃烧，烟雾缠绕，并伴随火星如雨。大象失却发情的狂烈，骏马也被夺去精力与神气。

Verse 33

अवादितानि वाद्यन्ते वादित्राणि सहस्रशः । ध्वजा ह्यकम्पिताः पेतुश्छत्राणि विविधानि च

未曾奏响的乐器竟自鸣作响，成千上万。旗幡明明未被摇动却纷纷倒落，各式王伞亦随之坠下。

Verse 34

ज्वलति पादपास्तत्र पर्णानि च सभं ततः । सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारसमन्वितम्

彼处树木燃烧，连叶亦炽；于是那一方尽皆骚动，充满“哀哉！哀哉！”的呼号。

Verse 35

उद्यानानि विचित्राणि प्रबभञ्ज प्रभञ्जनः । तेन संप्रेरिताः सर्वे ज्वलन्ति विशिखाः शिखाः

猛风普罗梵阇那摧裂奇妙园林；受其驱使，火焰遍起，舌焰翻涌，炽然如冠。

Verse 36

वृक्षगुल्मलतावल्ल्यो गृहाणि च समन्ततः । दिग्विभागैश्च सर्वैश्च प्रवृत्तो हव्यवाहनः

四周树木、灌丛、藤蔓与蔓草，乃至屋舍，尽被吞噬；从一切方隅，供物之载者阿耆尼扩散而起。

Verse 37

सर्वं किंशुकपर्णाभं प्रज्वलच्चैव दृश्यते । गृहाद्गृहं तदा गन्तुं नैव धूमेन शक्यते

万物皆似燃烧，赤如金舒迦树之叶；其时烟雾蔽塞，连从一屋到一屋也无法通行。

Verse 38

हरकोपाग्निनिर्दग्धाः क्रन्दन्ते त्रिपुरे जनाः । प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं परम्

为哈罗之忿怒火所灼，特里普拉之民哀号哭泣；四面八方尽皆炽燃，伟大的特里普拉城在烈焰中焚烧。

Verse 39

पतन्ति शिखराग्राणि विशीर्णानि सहस्रशः । पावको धूमसंपृक्तो दह्यमानः समन्ततः

塔尖碎裂，成千上万地坠落。火焰夹杂浓烟，四面八方狂烈燃烧，万物尽焚。

Verse 40

नृत्यन्वै व्याप्तदिग्देशः कान्तारेष्वभिधावति । देवागारेषु सर्वेषु गृहेष्वट्टालकेषु च

它舞动着前行，遍满诸方诸隅，奔入林莽——冲进一切神庙、民宅，乃至守望高楼。

Verse 41

प्रवृत्तो हुतभुक्तत्र पुरे कालप्रचोदितः । ददाह लोकान्सर्वत्र हरकोपप्रकोपितः

就在那城中，火神猛然炽起——为“时”所驱——又因哈罗（湿婆）之怒而更盛，焚烧四方诸世界。

Verse 42

दहते त्रैपुरं लोकं बालवृद्धसमन्वितम् । सपुरं सगृहद्वारं सवाहनवनं नृप

大王啊，特里普拉之世正在燃烧——连同孩童与老者——其整座城邑、房舍与门阙、车乘，以及林苑与森林，尽皆焚起。

Verse 43

केचिद्भोजनसक्ताश्च पानासक्तास्तथापरे । अपरा नृत्यगीतेषु संसक्ता वारयोषितः

有人沉迷宴食，有人耽于饮酒；还有一些——歌伎娼女——全然投入于舞蹈与歌唱。

Verse 44

अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनशिखार्दिताः । दह्यमाना नृपश्रेष्ठ सर्वे गच्छन्त्यचेतनाः

他们彼此相拥，被火焰所炙，焚烧不已；啊，诸王之最，众人皆神识昏乱，茫然游走。

Verse 45

अथान्ये दानवास्तत्र दह्यन्तेऽग्निविमोहिताः । न शक्ताश्चान्यतो गन्तुं धूमेनाकुलिताननाः । हंसकारण्डवाकीर्णा नलिन्यो हेमपङ्कजाः

随后，那里另一些达那婆被烈火迷乱而焚烧；面容为浓烟所窒，不能往他处而去。莲池中群集天鹅与迦兰陀婆鸟，开出金色莲华。

Verse 46

दह्यन्ते विविधास्तत्र वाप्यः कूपाश्च भारत । दृश्यन्तेऽनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पङ्कजैश्छन्ना विस्तीर्णावसुयोजनाः

婆罗多啊，那里种种水池与井泉皆在燃烧。可见王家园苑与长长的水库被火所灼——其上覆以不凋的莲华，绵延广阔，达许多由旬。

Verse 47

गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादा रत्नशोभिताः । दृश्यन्तेऽनलसंदग्धा विशीर्णा धरणीतले

那里，宝石辉映、如山峰般的宫殿可见——被火焚灼，崩裂破碎，倾落大地。

Verse 48

नरस्त्रीबालवृद्धेषु दह्यमानेषु सर्वतः । निर्दयं ज्वलते वह्निर्हाहाकारो महानभूत् । काचिच्च सुखसंसुप्ताप्रमत्तान्या नृपोत्तम

当男子、女子、孩童与老者在四方焚烧之时，烈火无情炽燃，遂起震天的“哀哉！”呼号。然而仍有人安逸沉睡，有人依旧放逸不觉——啊，诸王之最。

Verse 49

क्रीडित्वा च सुविस्तीर्णशयनस्था वराङ्गना । काचित्सुप्ता विशालाक्षी हारावलिविभूषिता । धूमेनाकुलिता दीना न्यपतद्धव्यवाहने

嬉戏之后，一位高贵的女子卧于宽广的榻上；一位大眼的佳人，颈间层层项链为饰，沉沉入睡。被浓烟所困，凄苦无依，她坠入吞噬一切的烈火之中。

Verse 50

काचित्तस्मिन्पुरे दीप्ते पुत्रस्नेहानुलालसा । पुत्रमालिङ्गते गाढं दह्यते त्रिपुरेऽग्निना

在那燃烧的城中，一位母亲因爱子之情而渴念不已，紧紧抱住自己的孩子；而在特里普拉，她被烈火焚尽。

Verse 51

काचित्कनकवर्णाभा इन्द्रनीलविभूषिता । भर्तारं पतितं दृष्ट्वा पतिता तस्य चोपरि

一位女子金辉灿然，佩以蓝宝石饰物；见夫君倒下，她也立刻倒伏在他身上。

Verse 52

काचिदादित्यवर्णाभा प्रसुप्ता तु प्रियोपरि । अग्निज्वालाहता गाढं कंठमालिङ्गते नृप

另一位女子光耀如日，沉睡在所爱之人身上；虽被火舌击中，她仍紧紧环抱其颈——噢，国王。

Verse 53

मेधवर्णा परा नारी चलत्कनकमेखला । श्वेतवस्त्रोत्तरीया तु पपात धरणीतले

一位高贵的女子肤色皎洁，腰间金带摇曳，身着白衣并披上衣；她倒落在大地之上。

Verse 54

काचित्कुन्देन्दुवर्णाभा नीलरत्नविभूषिता । शिरसा प्राञ्जलिर्भूत्वा विज्ञापयति पावकम्

又有一位女子，皎白如茉莉与明月，佩饰蓝宝；她低首合掌，向火神恳求陈情。

Verse 55

कस्याश्चिज्ज्वलते वस्त्रं केशाः कस्याश्च भारत । ज्वलज्ज्वलनसङ्काशैर्हेमभाण्डैस्त्रसंहित च

有的衣裳燃烧，有的发丝燃烧——噢，婆罗多！还有一些更受折磨，被金器所灼，那金器炽烈如同烈火本身。

Verse 56

काचित्प्रभूतदुःखार्ता विललाप वराङ्गना । भस्मीभूतं पतिं दृष्ट्वा क्रन्दन्ती कुररी यथा

一位端庄贵妇为无量悲苦所压，放声哀号；见夫君化作灰烬，便如鸻鸟（kurarī）般凄啼。

Verse 57

आलिङ्ग्य गाढं सहसा पतिता तस्य मूर्धनि । काचिच्च बहुदुःखार्ता व्यलपत्स्त्री स्ववेश्मनि

她紧紧抱住他，忽然倒伏在他的头上。又有一位女子为重重悲苦所伤，在自家屋内哀号哭诉。

Verse 58

भस्मसाच्च कृतं दृष्ट्वा क्रन्दते कुररी यथा । मातरं पितरं काचिद्दृष्ट्वा विगतचेतनम्

见有人化为灰烬，她便如鸻鸟（kurarī）般哀啼。又有一人见母亲与父亲昏厥倒卧，顿失心神与镇定。

Verse 59

वेपते पतिता भूमौ खेदिता वडवा यथा । इतश्चेतश्च काचिच्च दह्यमाना वराङ्गना

一人倒伏在地，颤抖如疲惫的母马。另一位高贵的女子，心如火焚，惊惶失措地奔走于此彼之间。

Verse 60

नापश्यद्बालमुत्सङ्गे विपरीतमुखी स्थिता । कुम्भिलस्य गृहं दग्धं पतितं धरणीतले

她站立着，面向相反之处，竟未看见怀中的幼儿。库姆毗罗的房舍被火焚尽，坍塌倒落于大地。

Verse 61

कूष्माण्डस्य च धूम्रस्य कुहकस्य बकस्य च । विरूपनयनस्यापि विरूपाक्षस्य चैव हि

“（烈火亦）在库什曼达与杜姆罗之家，在库哈卡与巴卡之家，并且在毗卢帕那耶那之家，确然也在毗卢帕克沙之家燃起。”

Verse 62

शुम्भो डिम्भश्च रौद्रश्च प्रह्लादश्चासुरोत्तमः । दण्डपाणिर्विपाणिश्च सिंहवक्त्रस्तथानघ

“（同样也在）商婆与丁婆之家，在劳陀罗之家，以及在普罗诃罗陀——阿修罗中最卓越者——之家；在檀陀波尼与毗波尼之家，并且在狮面者辛诃伐克特罗之家，噢无垢者。”

Verse 63

दुन्दुभश्चैव संह्रादो डिण्डिर्मुण्डिस्तथैव च । बाणभ्राता च बाणश्च क्रव्यादव्याघ्रवक्त्रकौ

“并且（也在）敦度婆与三诃罗陀之家，在丁提与蒙提之家；在婆那之兄与婆那自身之家；以及在食肉者克罗毗耶陀与虎面者毗耶伽罗伐克特罗之家。”

Verse 64

एवमन्येऽपि ये केचिद्दानवा बलदर्पिताः । तेषां गृहे तथा वह्निर्ज्वलते निर्दयो नृप । दह्यमानाः स्त्रियस्तात विलपन्ति गृहे गृहे

同样地，在其他因恃力而骄醉的达那婆诸家中，那无情之火也炽然燃起，王啊。被焚之际，女子们，亲爱的，在家家户户哀号哭泣。

Verse 65

करुणाक्षरवादिन्यो निराधारा गताः शिवम् । यदि वैरं सुरारेश्च पुरुषोपरिपावक

她们口吐哀怜之辞，失却依怙，遂求归依于湿婆。“若你与诸天之敌结怨，哦那听人使令而行的火……”

Verse 66

स्त्रियः किमपराध्यन्ति गृहपञ्जरकोकिलाः । अनिर्दयो नृशंसस्त्वं कस्ते कोपः स्त्रियं प्रति

女子有何罪过——她们如同困在家宅牢笼中的杜鹃？你既无情又残忍，你对女子的这般怒火从何而来？

Verse 67

किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वथा स्त्रियः । किं तु तुभ्यं गुणो ह्यस्ति दहने पवनेरितः

你难道未曾听闻世间所说：女子无论如何皆不应被杀？然而，哦火啊，你不过随风而燃，你又有何“德行”可言？

Verse 68

न कारुण्यं त्वया किंचिद्दाक्षिण्यं च स्त्रियं प्रति । दयां म्लेच्छा हि कुर्वन्ति वचनं वीक्ष्य योषिताम्

你对女子毫无怜悯，也无丝毫温厚之心。即便是弥勒叉之人，听到女子的言语，也会生起慈悲。

Verse 69

म्लेच्छानामपि च म्लेच्छो दुर्निवार्यो ह्यचेतनः । एवं विलपमानानां स्त्रीणां तत्रैव भारत

即便在弥勒叉之中也有“弥勒叉”——心智昏钝、难以约束者。就在那处，妇女们如此哀号之时，噢，婆罗多……

Verse 70

ज्वालाकलापबहुलः प्रज्वलत्येव पावकः । एवं दृष्ट्वा ततो बाणो दह्यमान उवाच ह

火焰成簇，烈焰翻腾，火势愈加炽盛。见此情形，婆那在被焚烧之中开口说道。

Verse 71

अवज्ञाय विनष्टोऽहं पापात्मा हरमञ्जसा । मया पापेन मूर्खेण ये लोका नाशिता ध्रुवम्

因我轻慢哈罗（湿婆），我这罪心之人立刻覆灭。由于我这愚者之罪，必定使那些众生遭受毁灭。

Verse 72

गोब्राह्मणा हता नित्यमिह लोके परत्र च । नाशितान्यन्नपानानि मठारामाश्रमास्तथा

牛与婆罗门常遭杀害与侵害——此世与彼世皆然。粮食与饮水的储藏被毁，寺院（僧院）、园林与修行林庵亦复如是。

Verse 73

ऋषीणामाश्रमाश्चैव देवारामा गणालयाः । तेन पापेन मे ध्वंसस्तपसश्च बलस्य च

诸仙（ṛṣi）之林庵、天神的圣园，以及湿婆侍从众（gaṇa）的居处，都已毁坏。正因那罪业，我的苦行（tapas）与力量也一并消散。

Verse 74

किं धनेन करिष्यामि राज्येणान्तःपुरेण च

财富、王位，乃至王宫内廷，我又能拿来做什么呢？

Verse 75

वरं शङ्करपादौ च शरणं यामि मूढधीः । न माता न पिता चैव न बन्धुर्नापरो जनः

宁可——纵然我心智迷妄——也当归依于商羯罗（Śaṅkara）足下；因为母亲、父亲、亲族或任何他人，都不能真正护佑我。

Verse 76

मुक्त्वा चैव महेशानं परमार्तिहरं परम् । आत्मना च कृतं पापमात्मनैव तु भुज्यते

舍弃摩诃伊舍那（Maheśāna）——至上、能除最深苦厄者——实为大错；自作之罪，终由自身独自受报。

Verse 77

अहं पुनः समस्तैश्च दह्यामि सह साधुभिः । एवमुक्त्वा शिवं लिङ्गं कृत्वा तन्मस्तकोपरि

“我也要与众人同诸圣者一同焚烧。”说罢，他塑成一尊湿婆林伽（Śiva-liṅga），置于自己头顶之上。

Verse 78

निर्जगाम गृहाच्छीघ्रं पावकेनावगुण्ठितः । स खिन्नः स्विन्नगात्रस्तु प्रस्खलंस्तु मुहुर्मुहुः

他迅速走出屋舍，周身为火所裹。疲惫不堪，四肢汗湿，屡屡踉跄跌绊。

Verse 79

हरं गद्गदया वाचा स्तुवन्वै शरणं ययौ । त्वत्कोपानलनिर्दग्धो यदि वध्योऽस्मि शङ्कर

他以哽咽之声赞颂哈罗，投奔于祂求庇护：“若我当被诛，噢商羯罗，被你忿怒之火焚尽——愿如此成就。”

Verse 80

त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिङ्गं प्रणश्यतु । अर्चितं मे सुरश्रेष्ठ ध्यातं भक्त्या मया विभो

凭你的恩典，噢摩诃提婆，愿我的林伽不致毁灭。噢诸神之最胜、噢主宰——此乃我所供奉，并以虔敬所观想者，噢遍在者。

Verse 81

प्राणादिष्टतमं देव तस्माद्रक्षितुमर्हसि । यदि तेऽहमनुग्राह्यो वध्यो वा सुरसत्तम

噢神明，你比我的生命更为可爱；因此你理当护佑我。噢诸神之最胜——无论你赐我恩泽或令我被诛，唯由你决定。

Verse 82

प्रतिजन्म महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे । पशुकीटपतङ्गेषु तिर्यग्योनिगतेषु च । स्वकर्मणा महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे

噢摩诃提婆，愿我在每一世对你的奉爱不动不摇。即便生于兽类、虫豸与飞蛾之中，乃至任何畜生之胎——凭我自身业力，噢摩诃提婆，愿我对你的信爱恒常坚定。

Verse 83

एवमुक्त्वा महाभागो बाणो भक्तिमतां वरः । स्तोत्रेण देवदेवेशं छन्दयामास भारत

说罢，福德具足的婆那——诸信徒之最胜——便以赞歌使众神之主欢喜而得其悦纳，噢婆罗多。

Verse 84

बाण उवाच । शिव शङ्कर सर्वहराय नमो भवभीतभयार्तिहराय नमः । कुसुमायुधदेहविनाशंकर प्रमदाप्रियकामक देव नमः

婆那说道：礼敬湿婆，礼敬商羯罗，万有之摧破者；礼敬那位为畏惧轮回者除去恐怖与苦恼者。噢使花箭之神迦摩之身毁灭者，噢成就爱侣帕尔瓦蒂心愿者，礼敬于你。

Verse 85

जय पार्वतीश परमार्थसार जय विरचितभीमभुजङ्गहार । जय निर्मलभस्मविलिप्तगात्र जय मन्त्रमूल जगदेकपात्र

胜利归于你，帕尔瓦蒂之主，至上真义之精髓；胜利归于你，以可怖之蛇为项链。胜利归于你，肢体涂抹清净圣灰；胜利归于你，诸咒之根本，宇宙唯一的器皿与依止。

Verse 86

जय विषधरकपिलजटाकलाप जय भैरवविघृतपिनाकचाप । जय विषमनयनपरिमुक्तसङ्ग जय शङ्कर धृतगाङ्गतरङ्ग

胜利归于你，黄褐色的纠结发髻间饰以群蛇；胜利归于你，在凶猛的怖畏罗形相中执持毗那迦神弓。胜利归于你，异目者（三目者），离一切执著；胜利归于你，商羯罗，承载恒河之波涛者。

Verse 87

जय भीमरूप खट्वाङ्गहस्त शशिशेखर जय जगतां प्रशस्त । जय सुखरेश सुरलोकसार जय सर्वसकलनिर्दग्धसार

胜利归于你，威猛之相，手持佉吒梵伽；月冠者啊，胜利——为诸世界所赞。胜利归于你，安乐之主，天界之精髓；胜利归于你，其威力焚尽一切不净与虚妄。

Verse 88

जय कीर्तनीय जगतां पवित्र जय वृषाङ्क बहुविधचरित्र । जय विरचितनरकङ्कालमाल अघासुरदेहकङ्कालकाल

胜利归于你，堪受称颂者，净化诸世界者；胜利归于你，具公牛之印，示现多种神圣行迹者。胜利归于你，佩戴地狱骸骨之鬘；噢迦罗，时间之主，连罪身之骸（阿伽苏罗）亦为你所吞噬。

Verse 89

जय नीलकंठ वरवृषभगमन जय सकललोकदुरितानुशमन । जय सिद्धसुरासुरविनतचरण जय रुद्र रौद्रभवजलधितरण

胜哉！尼罗迦ṇṭha（青喉尊），乘御圣牛；胜哉！汝能息灭诸世界一切罪垢与苦恼。胜哉！悉达、诸天与阿修罗皆俯首礼汝足；胜哉！鲁陀罗，汝令众生渡越可怖的轮回大海。

Verse 90

जय गिरिश सुरेश्वरमाननीय जय सूक्ष्मरूप संचितनीय । जय दग्धत्रिपुर विश्वसत्त्व जय सकलशास्त्रपरमार्थतत्त्व

胜哉！吉利沙（山主），为诸天之主亦所敬奉；胜哉！汝形相微妙，当内摄而证悟。胜哉！焚毁三城（Tripura）者，汝即宇宙众生之本体；胜哉！汝为一切圣典（śāstra）所指归的至上真实。

Verse 91

जय दुरवबोध संसारतार कलिकलुषमहार्णवघोरतार । जय सुरासुरदेवगणेश नमो हयवानरसिंहगजेन्द्रमुख

胜哉！汝难以测知，却为度脱众生出离轮回（saṃsāra）之救主；胜哉！汝为横渡迦梨浊染之可怖大海的威严解脱者。胜哉！汝为天众与阿修罗众之主；顶礼于汝，汝现马面、猴面、狮面与象王之面。

Verse 92

अतिह्रस्वस्थूलसुदीर्घतम उपलब्धिर्न शक्यते ते ह्यमरैः । प्रणतोऽस्मि निरञ्जन ते चरणौ जय साम्ब सुलोचनकान्तिहर

即使不死者（amara）亦不能尽知于汝——或极微、或粗大、或无量广大，乃至超越一切之至上。吾今顶礼汝清净无染之双足。胜哉！娑摩婆（Sāmba），美目之主，汝以超胜而夺尽诸光辉。

Verse 93

अप्राप्य त्वां किमत्यन्तमुच्छ्रयी न विनाशयेत् । अतिप्रमाथि च तदा तपो महत्सुदारुणम्

若不得证于汝，何等高升而不归于败坏？是故当修广大而极其严峻之苦行（tapas），以彻底摧碎诸垢染。

Verse 94

न पुत्रबान्धवा दारा न समस्तः सुहृज्जनः । सङ्कटेऽभ्युपगच्छन्ति व्रजन्तमेकगामिनम्

在灾厄之时，既非儿子，亦非亲族，亦非妻子，乃至整群友人，都不能前来相助；当人离世之际，唯有独自踏上那唯一的道路（死亡之途）。

Verse 95

यदेव कर्म कैवल्यं कृतं तेन शुभाशुभम् । तदेव सार्थवत्तस्य भवत्यग्रे तु गच्छतः

人所造作的一切业——善或不善——唯有那业，才成为他自身唯一真实的“资财”，在前方、在他继续前行（死后）之时显出意义。

Verse 96

निर्धनस्यैव चरतो न भयं विद्यते क्वचित् । धनीभयैर्न मुच्येत धनं तस्मात्त्यजाम्यहम्

行于无财之人，处处无惧；而富者不能脱离由财而生的诸般恐惧。故我舍弃财富。

Verse 97

लुब्धाः पापानि कुर्वन्ति शुद्धांशा नैव मानवाः । श्रुत्वा धर्मस्य सर्वस्वं श्रुत्वा चैवावधार्य तत्

贪欲之人造作罪业；世人实难得其分之清净。纵然听闻了法（dharma）的全部精髓——并且听闻、思惟而受持——（仍因贪而堕）。

Verse 98

त्वं विष्णुस्त्वं जगन्नाथो ब्रह्मरूपः सनातनः । इन्द्रस्त्वं देवदेवेश सुरनाथ नमोऽस्तु ते

你是毗湿奴（Viṣṇu）；你是 जगन्नाथ（Jagannātha），宇宙之主；你是永恒者，具梵天（Brahmā）之形。你亦是因陀罗（Indra）。噢，诸天之天主，众天之尊，向你致敬。

Verse 99

त्वं क्षितिर्वरुणश्चैव पवनस्त्वं हुताशनः । त्वं दीक्षा यजमानश्च आकाशं सोम एव च

你是大地；你是伐楼那；你是清风；你是圣火。你是灌顶净戒（dīkṣā）与献祭者；你是虚空苍穹，你亦是苏摩。

Verse 100

त्वं सूर्यस्त्वं तु वित्तेशो यमस्त्वं गुरुरेव च । त्वया व्याप्तं जगत्सर्वं त्रैलोक्यं भास्वता यथा

你是太阳；你是财富之主；你是阎摩；你亦是上师。由你遍满一切宇宙——如同光辉照彻三界。

Verse 101

एतद्बाणकृतं स्तोत्रं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । क्रोधं मुक्त्वा प्रसन्नात्मा तदा वचनमब्रवीत्

大自在天听闻婆那所作此赞颂，便舍离忿怒。心神澄明而慈悦之时，随即说出如下言辞。

Verse 102

ईश्वर उवाच । न भेतव्यं न भेतव्यमद्यप्रभृति दानव । सौवर्णे भवने तिष्ठ मम पार्श्वेऽथवा पुनः

自在天说道：“莫惧，莫惧，丹那婆啊，自今日起。你可住于金色宫殿，或仍侍立在我身旁。”

Verse 103

पुत्रपौत्रप्रपौत्रैश्च बान्धवैः सह भार्यया । अद्यप्रभृति वत्स त्वमवध्यः सर्वशत्रुषु

“连同你的儿子、孙子、曾孙，以及亲族与妻子——亲爱的啊，自今日起，你将不可被诸敌所杀，所向无败。”

Verse 104

मार्कण्डेय उवाच । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन भारत । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले पूजितः ससुरासुरैः

马尔坎德耶说道：“再一次啊，婆罗多，诸神之神赐予他另一道恩典：在天界、人间与地下世界，他皆受尊崇——天神与阿修罗同样礼敬他。”

Verse 105

अक्षयश्चाव्ययश्चैव वस त्वं वै यथासुखम् । ततो निवारयामास रुद्रः सप्तशिखं तदा

“愿你不朽不坏，永不衰败；随心安住，得享安乐。”于是当时，鲁陀罗制止了萨普塔希卡。

Verse 106

तृतीयं रक्षितं तस्य पुरं देवेन शम्भुना । ज्वालामालाकुलं चान्यत्पतितं धरणीतले

他的第三座城由神圣的商布守护；而另一部分被火焰花环所充满，坠落在大地之上。

Verse 107

अर्धेन प्रस्थितादूर्ध्वं तस्य ज्वाला दिवं गताः । हाहाकारो महांस्तत्र ऋषिसङ्घैरुदीरितः

当其中一半冲腾向上时，火焰直上苍穹；在那里，诸仙圣众发出一声巨大的“哀哉！”呼号。

Verse 108

दैवतैश्च महाभागैः सिद्धविद्याधरादिभिः । एकं तु पतितं तत्र श्रीशैले खण्डमुत्तरम्

而诸位福德具足的天神，连同悉达、持明者等众，见到其中一块北方碎片坠落在圣山室利沙伊拉。

Verse 109

द्वितीयं पतितं राजञ्छैले ह्यमरकण्टके । प्रज्वलत्पतितं तत्र तेन ज्वालेश्वरं स्मृतम्

第二块碎片落下，哦，国王，落在名为阿摩罗迦ṇṭaka的山上。因其坠落时炽然燃烧，此地遂被称念为“阇婆勒湿伐罗”（Jvāleśvara）。

Verse 110

दग्धे तु त्रिपुरे राजन्पतिते खण्ड उत्तमे । रुद्रो देवः स्थितस्तत्र ज्वालामालानिवारकः

当特里普拉（Tripura）被焚尽、那殊胜的碎片坠落之后，哦，国王，天神鲁陀罗便安住于彼处——他能止息并驱却环绕的火焰花鬘。

Verse 111

हाहाकारपराणां तु ऋषीणां रक्षणाय च । स्वयं मूर्तिर्महेशानुमावृषभसंयुतः

为护佑那些在惊惶中呼号的圣仙（ṛṣi），大自在天摩诃伊湿（Maheśa）亲自现身——偕同乌玛（Umā），乘坐神牛南迪（Nandin）。

Verse 112

मनसापि स्मरेद्यस्तु भक्त्या ह्यमरकण्टकम् । चान्द्रायणाधिकं पुण्यं स लभेन्नात्र संशयः

凡以虔敬之心，哪怕只在意念中忆念阿摩罗迦ṇṭaka者，所获功德胜过行持“月行誓”（Cāndrāyaṇa）；对此毫无疑惑。

Verse 113

अतिपुण्यो गिरिश्रेष्ठो यस्माद्भरतसत्तम । अस्मान्नित्यं भवेद्राजन्सर्वपापक्षयंकरः

因为此山功德无量，为群山之最，哦，婆罗多族中的至上者；凭借此山，哦，国王，我们这般之人亦能恒常灭尽一切罪垢。

Verse 114

नानाद्रुमलताकीर्णो नानापुष्पोपशोभितः । नानागुल्मलताकीर्णो नानावल्लीभिरावृतः

那里遍布各类树木与藤蔓，万种花卉点缀其间；灌木与蔓草丛生，复以无数攀缘之植物层层覆盖。

Verse 115

सिंहव्याघ्रसमाकीर्णो मृगयूथैरलंकृतः । श्वापदानां च घोषेण नित्यं प्रमुदितोऽभवत्

其间狮虎成群，鹿群点缀其境；野兽的呼号回荡不绝，使那里常常充满欢悦与生机。

Verse 116

ब्रह्मेन्द्रविष्णुप्रमुखैर्ह्यमरैश्च सहस्रशः । सेव्यते देवदेवेशः शङ्करस्तत्र पर्वते

在那座山上，商羯罗（Śaṅkara）——诸天之天主——为以梵天、因陀罗与毗湿奴为首的千千万万不死天众所礼敬供奉。

Verse 117

पतनं कुरुते योऽस्मिन्पर्वतेऽमरकण्टके । क्रीडते क्रमशो राजन्भुवनानि चतुर्दश

凡在此阿摩罗迦ṇṭaka山投身而下者，王啊，他将循序而行，嬉游于十四世界之中。

Verse 118

ऐन्द्रं वाह्नं च कौबेरं वायव्यं याम्यमेव च । नैरृत्यं वारुणं चैव सौम्यं सौरं तथैव च

因陀罗之界、阿耆尼之界、俱毗罗之界、伐由之界与阎摩之界；亦有尼哩吒之界、伐楼那之界，以及苏摩与苏利耶之界——

Verse 119

ब्राह्मं च पदमक्लिष्टं वैष्णवं तदनन्तरम् । उमारुद्रं महाभाग ऐश्वरं तदनन्तरम्

随后是清净无垢的梵天境界，其后为毗湿奴的境界；再后是乌玛与鲁陀罗的境界，噢大福者，而后是自在主（Aiśvara）之境。

Verse 120

परं सदाशिवं शान्तं सूक्ष्मं ज्योतिरतीन्द्रियम् । तस्मिन्याति लयं धीरो विधिना नात्र संशयः

超越一切者为常住湿婆（Sadāśiva）——寂静、微妙、超越诸根的光明。坚定之人依正法而入彼中归于融灭；对此毫无疑惑。

Verse 121

युधिष्ठिर उवाच । कोऽप्यत्र विधिरुद्दिष्टः पतने ऋषिसत्तम । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व संशयोऽस्ति महामुने

坚战（Yudhiṣṭhira）说道：“噢诸仙之最胜者，此处是否宣说了关于‘堕落/下坠’（patana）之行的法则？请为我详尽开示，噢大牟尼，我心中生起疑惑。”

Verse 122

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्व कथयिष्यामि तं विधिं पाण्डुनन्दन । यत्कृत्वा प्रथमं कर्म निपतेत्तदनन्तरम्

圣者马尔甘德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）说道：“听着，般度之子。我将宣说那所规定的法则：先行完成初始之业，然后方可进行patana之行。”

Verse 123

कृत्वा कृच्छ्रत्रयं पूर्वं जप्त्वा लक्षं दशैव तु । शाकयावकभुक्चैव शुचिस्त्रिषवणो नृप

“首先，先行三次Kṛcchra苦行，并以持诵（japa）满十个lakṣa（一百万）遍；以青蔬与大麦粥为食，保持清净，并于三次交界时（sandhyā）奉行每日三时之礼，噢国王——”

Verse 124

त्रिकालमर्चयेदीशं देवदेवं त्रिलोचनम् । दशांशेन तु राजेन्द्र होमं तत्रैव कारयेत्

他应于一日三时礼拜伊湿（Īśa）——诸神之神、三目大主；并以诵念（japa）之十分之一为供献，哦诸王之最胜者，就在彼处举行火供（homa）。

Verse 125

लक्षवारं जपेद्देवं गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् । रात्रौ स्वप्ने तदा पश्येद्विमानस्थं ततः क्षिपेत्

他应诵念主神十万遍，并以香与花鬘供养。随后夜间于梦中，见其安坐于天车（vimāna）之上；其后当行投身之仪（patana），自投而下。

Verse 126

अनेनैव विधानेन आत्मानं यस्तु निक्षिपेत् । स्वर्गलोकमनुप्राप्य क्रीडते त्रिदशैः सह

凡依此法而投弃其身者，得至天界，于彼与诸天同游嬉乐。

Verse 127

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथैव च । मुक्त्वा मनोरमान्भोगांस्तदा गच्छेन्महीतलम्

三万年，复又三十俱胝（crore），享尽悦意之乐后，便回归大地之上。

Verse 128

पृथिवीमेकच्छत्रेण भुनक्ति लोकपूजितः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

他以一柄王伞独掌大地，受世人敬奉；远离疾病与忧苦，寿满百秋，得享一世之年。

Verse 129

ज्वालेश्वरं तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र ज्वाला नदी पार्थ प्रस्रुता शिवनिर्मिता

那处圣洁的渡口名为阇婆勒湿伐罗（Jvāleśvara），闻名于三界。于彼处，噢普利塔之子，名为“阇婆罗”（Jvālā）的河流涌流而出——由湿婆所化现。

Verse 130

निर्वाप्य तद्बाणपुरं रेवया सह संगता । तत्र स्नात्वा महाराज विधिना मन्त्रसंयुतः

（阇婆罗河）既熄灭彼“般那城”（Bāṇapura）之火势，又与瑞婆河（Revā，纳尔玛达）汇合而行。于彼处，噢大王，依正法仪轨沐浴，并以真言相随——

Verse 131

तिलसंमिश्रतोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । पिण्डदानेन च पित्ःन् पैण्डरीकफलं लभेत्

以掺和芝麻之水，向祖灵诸神行供水礼（tarpaṇa），则诸祖灵（Pitṛ）得以满足；又以供奉食团（piṇḍa）施与先祖，便能获得名为“白檀梨迦”（Paiṇḍarīka）之果的功德。

Verse 132

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

噢人王，凡于彼圣地行持斋戒者，得脱一切罪垢，终将往生鲁陀罗（Rudra）之界。

Verse 133

अमराणां शतैश्चैव सेवितो ह्यमरेश्वरः । तथैव ऋषिसङ्घैश्च तेन पुण्यतमो महान्

不死之主阿摩雷湿伐罗（Amareśvara）确为百千天神所奉事，亦为诸仙众会所敬礼；因此彼（圣主与圣地）功德最胜，尊贵广大。

Verse 134

समन्ताद्योजनं तीर्थं पुण्यं ह्यमरकण्टकम् । रुद्रकोटिसमोपेतं तेन तत्पुण्यमुत्तमम्

阿摩罗迦ṇṭaka是一处圣地（tīrtha），四方各延一由旬；此地具足无数亿的鲁陀罗，因此其圣功德无与伦比。

Verse 135

तस्य पर्वतराजस्य यः करोति प्रदक्षिणम् । प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः

凡绕行那座群山之王作右绕（pradakṣiṇā）者，便如同绕行了整个大地；对此毫无疑惑。

Verse 136

वाचिकं मानसं चैव कायिकं त्रिविधं च यत् । नश्यते पातकं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

于是商羯罗宣说：“一切罪业——言语、意念与身行三种——皆得消灭。”

Verse 137

अमरेश्वरपार्श्वे च तीर्थं शक्रेश्वरं नृप । तपस्तप्त्वा पुरा तत्र शक्रेण स्थापितं किल

大王啊，在阿摩雷湿伐罗（Amareśvara）旁有一处名为释迦雷湿伐罗（Śakreśvara）的圣地；相传往昔释迦（因陀罗）在此修苦行后建立了它。

Verse 138

कुशावर्तं नाम तीर्थं ब्रह्मणा च कृतं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं हंसतीर्थं तथा परम्

有一处吉祥的圣地名为库沙阿跋尔多（Kuśāvarta），为梵天（Brahmā）所造；它以梵天池（Brahmakuṇḍa）著称，亦有殊胜的天鹅圣地（Haṃsatīrtha）。

Verse 139

अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा । कावेर्याः पूर्वभागे च तीर्थं वै मातृकेश्वरम्

那里亦有安婆利沙（Ambarīṣa）之圣渡口（tīrtha），亦有大时主（Mahākāleśvara）；而在迦维利（Kāverī）之东岸，确有名为母神主（Mātṛkeśvara）之圣地。

Verse 140

एतानि दक्षिणे तीरे रेवाया भरतर्षभ । संसेवनस्नानदानैः पापसङ्घहराणि च

婆罗多族之雄牛啊，这些圣渡口位于瑞瓦（Revā）南岸；亲近其处、沐浴其水并行布施（dāna），便能消除成堆的罪垢。

Verse 141

भृगुतुङ्गे महाराज प्रसिद्धो भैरवः शिवः । तस्य याम्यविभागे च तीर्थं वै चपलेश्वरम्

大王啊，在婆利古通伽（Bhṛgutunga）之上，湿婆以怖畏者（Bhairava）之名著称；而在其南侧，确有名为恰波勒湿伐罗（Capaleśvara）之圣渡口。

Verse 142

एतौ स्थितौ दुःखहरौ रेवाया उत्तरे तटे । तावभ्यर्च्य तथा नत्वा सम्यग्यात्राफलं भवेत् । अदृष्टपूजितौ तौ हि नराणां विघ्नकारकौ

此二者安住于瑞瓦（Revā）北岸，能除众苦。若如法供奉并顶礼，行者便得此行圆满之果；若不亲见而礼拜，他们便会成为世人之障碍之因。