Adhyaya 20

Verse 1

। युधिष्ठिर उवाच । श्रुता मे विविधा धर्माः संहारास्त्वत्प्रसादतः । कृता देवेन सर्वेण ये च दृष्टास्त्वयानघ

尤提士提罗说道：承蒙你的恩德，我已听闻种种法（dharma），以及由遍一切的神所施行的诸般毁灭与归寂；那些事，正是你亲自见证的，噢无罪者。

Verse 2

साम्प्रतं श्रोतुमिच्छामि प्रभावं शार्ङ्गधन्वनः । त्वयानुभूतं विप्रेन्द्र तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

如今我愿聆听持娑楞伽神弓者（毗湿奴）的威德与神力。噢婆罗门中最尊者，你曾亲身经历；因此请你为我宣说。

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रजासंहारलक्षणम् । यच्चिह्नं दृश्यते तत्र यथा कल्पो विधीयते

圣者马尔坎德耶说道：从此我将宣说众生消融之相——那时所见的征兆，以及劫（kalpa）之轮如何运行并被安立。

Verse 4

उल्कापाताः सनिर्घाता भूमिकम्पस्तथैव च । पतते पांशुवर्षं च निर्घोषश्चैव दारुणः

流星挟雷而坠，大地亦随之震动；尘土如雨而下，骇人的轰鸣回荡不息。

Verse 5

यक्षकिन्नरगन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः । सर्वे ते प्रलयं यान्ति युगान्ते समुपस्थिते

夜叉、紧那罗、乾闼婆、毗舍遮、蛇类诸众与罗刹——当劫末来临之时，皆归于消融（pralaya）。

Verse 6

पर्वताः सागरा नद्यः सरांसि विविधानि च । वृक्षाः शेषं समायान्ति वल्लीजातं तृणानि च

群山、大海、江河与种种湖泊；树木亦归于残余之态，藤蔓与草芥也同样化作余烬般的所剩。

Verse 7

एवं हि व्याकुलीभूते सर्वौषधिजलोज्झिते । काष्ठभूते तु संजाते त्रैलोक्ये सचराचरे

如是，当万有纷乱不安——诸药草与诸水皆被驱散——三界连同动与不动之众，仿佛尽成枯木一般，

Verse 8

यावत्पश्यामि मध्याह्ने स्नानकाल उपस्थिते । त्रैलोक्यं ज्वलनाकारं दुर्निरीक्षं दुरासदम्

当我在正午、沐浴之时已至之际凝望时，我见三界化作炽烈火焰，目不能视，身不能近。

Verse 9

द्वौ सूर्यौ पूर्वतस्तात पश्चिमोत्तरयोस्तथा । तथैव दक्षिणे द्वौ च सूर्यौ दृष्टौ प्रतापिनौ

亲爱的，在东方见到两轮太阳；在西方与北方亦复如是；南方也同样显现两轮威光之日。

Verse 10

द्वौ सूर्यौ नागलोकस्थौ मध्ये द्वौ गगनस्य च । इत्येते द्वादशादित्यास्तपन्ते सर्वतो दिशम्

两轮太阳在那伽之界；又有两轮在苍穹中央。如此这十二位阿底提耶，从四面八方灼烧诸方。

Verse 11

पृथिवीमदहन्सर्वां सशैलवनकाननाम् । नादग्धं दृश्यते किंचिदृते रेवां च मां तथा

他们焚尽大地，连同山岳、森林与林苑。所见无一不被烧尽——唯有瑞瓦河，以及我，也得以幸免。

Verse 12

पृथिव्यां दह्यमानायां हविर्गन्धश्च जायते । ततो मे शुष्यते गात्रं तृषाप्येवं दुरासदा

当大地燃烧之时，祭供之酥酪（havis）的香气升起；随后我身躯枯槁，难以忍受的干渴压倒了我。

Verse 13

न हि विन्दामि पानीयं शोषितं च दिवाकरैः । यावत्कमण्डलुं वीक्षे शुष्कं तत्रापि तज्जलम्

我寻不见可饮之水——已被烈日尽皆蒸干。及至我望向自己的水壶（kamandalu），其中之水亦已枯竭。

Verse 14

ततोऽहं शोकसंतप्तो विशेषात्क्षुत्तृषार्दितः । उत्पपात क्षितेरूर्ध्वं पश्यमानो दिवं प्रति

于是我为忧苦所灼，尤为饥渴所逼，便自大地腾跃而起，仰望苍穹。

Verse 15

तावत्पश्यामि गगने गृहं शृङ्गारभूषितम् । ततस्तज्ज्ञातुकामोऽहं प्रस्थितो राजसत्तम

随即我见空中有一座华宅，饰以瑰丽庄严之宝。欲知其为何物，我便向彼处进发，噢，诸王之最胜者。

Verse 16

प्राकारेण विचित्रेण कपाटार्गलभूषितम् । विचित्रशिखरोपेतं द्वारदेशमुपागतः

其外环以奇妙之垣，门扉与闩栓皆为庄饰；又有瑰异之尖顶为冠，我遂来到其门前。

Verse 17

षडशीतिसहस्राणि योजनानां समुच्छ्रये । तदर्धं तु पृथक्त्वेन काञ्चनं रत्नभूषितम्

其高达八万六千由旬；其广为其半，独然矗立——通体金辉，并以众宝庄严。

Verse 18

तत्र मध्ये परां शय्यां पश्यामि नृपसत्तम । शय्योपरि शयानं तु पुरुषं दिव्यमूर्धजम्

在那里中央，我看见一张至上的宝榻，噢诸王之最；宝榻之上卧着一位神圣之人，发髻如天赐般庄严。

Verse 19

विकुञ्चिताग्रकेशान्तं समस्तं योजनायतम् । मुकुटेन विचित्रेण दीप्तिकान्तेन शोभितम्

他发梢微卷，姿态婉妙；其全身延展，长达一由旬，并以奇妙宝冠庄严，光辉灿然、丽色照人。

Verse 20

श्यामं कमलपत्राभं सुप्रभं च सुनासिकम् । सिंहास्यमायतभुजं गल्लश्मश्रुवराङ्कितम्

他肤色深青，双目如莲瓣，光耀明净，鼻梁俊美；面若雄狮，臂长而伟，双颊点缀着细致的髭须与须髯。

Verse 21

त्रिवलीभङ्गसुभगं कर्णकुण्डलभूषितम् । विशालाभं सुपीनाङ्गं पार्श्वस्वावर्तभूषितम्

他以三道优雅的腹纹而显得殊丽，耳饰庄严；形体宽广、肢体丰盈，胁侧又饰以吉祥的旋纹。

Verse 22

शोभितं कटिभागेन विभक्तं जानुजङ्घयोः । पद्माङ्किततलं देवमाताम्रसुनखाङ्गुलिम्

其腰际光华灿然，膝与胫分明端正；神之足底印有莲华之相，足趾之甲呈赤铜之色。

Verse 23

मेघनादसुगम्भीरं सर्वावयवसुन्दरम् । शय्यामध्यगतं देवमपश्यं पुरुषोत्तमम्

其声深沉如雷云轰鸣，诸肢皆美；我得见至上之人——神祇，安坐于卧榻之中。

Verse 24

शङ्खचक्रगदापाणिं शयानं दक्षिणेन तु । अक्षसूत्रोद्यतकरं सूर्यायुतसमप्रभम्

祂斜卧其上，手持海螺、神轮与金刚杵；右侧一手高举，执念珠。其光辉如万日齐照。

Verse 25

तं दृष्ट्वा भक्तिमान्देवं स्तोतुकामो व्यवस्थितः । जयेश जय वागीश जय दिव्याङ्गभूषण

见彼大主，心生虔敬，遂立而欲赞曰：“胜利归于汝，胜利之主！胜利，言语之主！胜利，汝之神圣肢体佩戴天界庄严！”

Verse 26

जय देवपते श्रीमन्साक्षाद्ब्रह्म सनातन । तव लोकाः शरीरस्थास्त्वं गतिः परमेश्वर

胜利归于汝，诸天之主，光辉者！汝即梵本身，永恒不变。诸世界皆住于汝身；唯汝为至上归依与究竟归宿，万有之主。

Verse 27

त्वदाधारा हि देवेश सर्वे लोका व्यवस्थिताः । त्वं श्रेष्ठः सर्वसत्त्वानां त्वं कर्ता धरणीधरः

天主啊，一切世界皆依汝而立，以汝为依止。汝为众生之最胜；汝为作者，亦为擎地之持载者。

Verse 28

त्वं हौत्रमग्निहोत्राणां सूत्रमन्त्रस्त्वमेव च । गोकर्णं भद्रकर्णं च त्वं च माहेश्वरं पदम्

在阿耆尼霍多罗（Agnihotra）祭仪中，你就是司祭的供献；唯有你是经线（sūtra）与真言（mantra）。你是牛耳圣地（Gokarṇa）与吉祥耳（Bhadrakarṇa），你亦是摩醯湿伐罗之境——湿婆（Śiva）至上的安住处。

Verse 29

त्वं कीर्तिः सर्वकीर्तीनां दैन्यपापप्रणाशिनी । त्वं नैमिषं कुरुक्षेत्रं त्वं च विष्णुपदं परम्

你是一切荣耀之荣耀，能摧灭贫苦与罪垢。你是奈弥沙（Naimiṣa）与俱卢之野（Kurukṣetra），你亦是至上的毗湿奴之境（Viṣṇu-pada）。

Verse 30

त्वया तु लीलया देव पदाक्रान्ता च मेदिनी । त्वया बद्धो बलिर्देव त्वयेन्द्रस्य पदं कृतम्

主啊，你以游戏之姿，足步便越量大地。因你，婆利（Bali）被缚；因你，因陀罗（Indra）之位再度安立。

Verse 31

त्वं कलिर्द्वापरं देव त्रेता कृतयुगं तथा । प्रलम्बदमनश्च त्वं स्रष्टा त्वं च विनाशकृत्

主啊，你是迦利与堕婆罗；你亦是特雷塔与克利多诸劫。你是降伏普罗蓝婆（Pralamba）者；你是创造者，也是一切归灭的施行者。

Verse 32

त्वया वै धार्यते लोकास्त्वं कालः सर्वसंक्षयः । त्वया हि देव सृष्टास्ताः सर्वा वै देवयोनयः

诸世界实由你支撑；你即是时间，能令万有归尽。主啊，一切天众的阶序与诸天族类，皆由你所化生。

Verse 33

त्वं पन्थाः सर्वलोकानां त्वं च मोक्षः परा गतिः । ब्रह्मा त्वदुद्भवो देवो रजोरूपः सनातनः । रुद्रः क्रोधोद्भवोऽप्येवं त्वं च सत्त्वे व्यवस्थितः

你是一切世界之道，你亦是解脱——至上的归宿。梵天由你而生，永恒之神，具“罗阇斯”(rajas)之性；鲁陀罗亦由忿怒而起。然而你安住于“萨埵”(sattva)之中。

Verse 34

एतच्चराचरं देव क्रीडनार्थं त्वया कृतम् । एवं संतप्तदेहेन स्तुतो देवो मया प्रभुः

天神啊，这一切动与不动的世界，皆为你所造，只为神圣的戏游（līlā）。因此，我以受苦所灼的身躯，赞颂了主宰之神。

Verse 35

भक्त्या परमया राजन्सर्वभूतपतिः प्रभुः । स्तुवन्वै तत्र पश्यामि वारिपूर्णांस्ततो घटान्

大王啊，我以至上的虔敬赞颂主宰——一切众生之主——随即在彼处看见许多水罐，盛水盈满至沿。

Verse 36

ततो मया विस्मृता या तृषा सा वर्धिता पुनः । उपासर्पं ततस्तस्य पार्श्वं वै पुरुषस्य हि

随后，我先前忘却的口渴又再增长；于是我走近那人的身旁。

Verse 37

पानीयं पातुकामेन चिन्तितं च मया पुनः । नापश्यत हि मां चैष सुप्तोऽपि न च बुध्यते

我渴望饮水，便又思量该如何行事；然而他并未看见我，且虽在睡中，也不曾醒来。

Verse 38

यस्तु पापेन संमूढः सुखं सुप्तं प्रबोधयेत् । जायते तस्य पापस्य ब्रह्महत्याफलं महत्

然而，若有人为罪业所迷，去惊醒安然熟睡之人；此罪之果极其重大，等同于梵杀（brahmahatyā，杀婆罗门）之报。

Verse 39

एवं संचिन्त्यमाने तु द्वितीयो ह्यागतः पुमान् । नेक्षते जल्पते किंचिद्वामस्कन्धे मृगाजिनी

当我如此思量之时，第二个人来到。他既不看我，也不说一句话；左肩上披着一张鹿皮。

Verse 40

जटी कमण्डलुधरो दण्डी मेखलया वृतः । भस्मोन्मृदितसर्वाङ्गो महातेजास्त्रिलोचनः

他结发为髻，手持净水壶（kamandalu），执杖而立，腰系圣绳带（mekhalā）；周身涂抹圣灰，光辉炽盛，且具三目。

Verse 41

यावत्तं स्तोतुकामोऽहमपश्यं स्वच्छचक्षुषा । तावत्सर्वाङ्गसम्भूत्यामहत्या रूपसम्पदा

正当我欲赞颂他，并以清明之眼观照之时，就在那一刻，从他全身诸肢之中化现出一位伟大的神圣显现，具足灿然妙丽。

Verse 42

अपश्यं संवृतां नारीं सर्वाभरणभूषिताम् । दृष्ट्वा तां पतितो भूमौ जयस्वेति ब्रुवंस्ततः

我见一位蒙纱的女子，佩戴一切庄严宝饰。见到她，我便俯伏于地，继而呼喊：“愿你得胜！”

Verse 43

जय रुद्राङ्गसम्भूते जयवाहिनि सनातनि । जय कौमारि माहेन्द्रि वैष्णवी वारुणी तथा

胜利归于汝，汝由鲁陀罗自身之体而生；胜利归于汝，永恒的持力者。胜利归于汝，作为鸠摩梨（Kaumārī）、摩诃因陀梨（Māhendrī）、毗湿奴妃（Vaiṣṇavī），亦作为伐楼尼（Vāruṇī）。

Verse 44

जय कौबेरि सावित्रि जय धात्रि वरानने । तृष्णया तप्तदे हस्य रक्षां कुरु चराचरे

胜利归于汝，作为俱毗梨（Kauberī）；胜利归于汝，作为娑毗特丽（Sāvitrī）；胜利归于汝，达特丽（Dhātrī），容颜殊妙者。愿汝护佑我——我身为渴所灼——于一切动与不动之中。

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । प्रसन्ना विप्रशार्दूल तव वाक्यैः सुशोभनैः । वर्तते मानसे यत्ते मया ज्ञातं द्विजोत्तम

圣母天女（Śrī Devī）说道：“婆罗门中之猛虎啊，我因你美妙之言而欢喜。最胜的二次生者啊，你心中所念，我已了知。”

Verse 46

शृणु विप्र ममाप्यस्ति व्रतमेतत्सुदारुणम् । स्त्रीलघुत्वान्मयारब्धं दुष्करं मन्दमेधया

“听我说，婆罗门啊：我亦有此极其严酷之誓愿。因女子之轻率，我曾发起此愿；对愚钝之人而言，此愿实难奉行。”

Verse 47

यदि भावी च मे पुत्रो धर्मिष्ठो लोकविश्रुतः । विप्रस्य तु स्तनं दत्त्वा पश्चाद्दास्यामि बालके

“若我将生一子——持守正法、名闻于世——那么在将乳房先施与婆罗门之后，我再将其给予婴孩。”

Verse 48

स मे पुत्रः समुत्पन्नो यथोक्तो मे महामुने । स्तनं पिब त्वं विप्रेन्द्र यदि जीवितुमिच्छसि

“我的那个儿子如今已诞生，正如我所言，噢大圣者。噢婆罗门中的尊主，若欲存活，便饮此乳房之乳。”

Verse 49

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अकार्यमेतद्विप्राणां यस्त्विमं पिबते स्तनम् । पुनश्चैवोपनयनं व्रतसिद्धिं न गच्छति

圣者马尔坎德耶曰：“此非婆罗门所宜之行；凡饮此乳房者，须再受近行（upanayana）之礼，且不得成就其誓愿。”

Verse 50

ब्राह्मणत्वं त्रिभिर्लोकैर्दुर्लभं पद्मलोचने । संस्कारैः संस्कृतो विप्रो यैश्च जायेत तच्छृणु

“婆罗门之位，纵遍三界亦难得，噢莲目者。婆罗门由诸净化仪轨（saṃskāra）而成；且听那些使其真正成为婆罗门的诸礼。”

Verse 51

प्रथमं चैव नारीषु संस्कारैर्बीजवापतम् । बीजप्रक्षेपणादेव बीजक्षेपः स उच्यते

“首先，在与女子相关的诸净化仪轨中，第一是‘播种’之礼。正因其在于投置种子，故称为‘掷种’。”

Verse 52

तदन्ते च महाभागे गर्भाधानं द्वितीयकम् । पुंसवनं तृतीयं तु सीमन्तं च चतुर्थकम्

“其后，噢大福者，第二为入胎礼（Garbhādhāna）；第三为求子礼（Puṃsavana）；第四为西曼塔礼（Sīmanta）。”

Verse 53

पञ्चमं जातकर्म स्यान्नाम वै षष्ठमुच्यते । निष्क्रामः सप्तमश्चैव ह्यन्नप्राशनमष्टमम्

第五为诞生礼（Jātakarma）；第六确为命名礼（Nāmakaraṇa）。第七为初出礼（Niṣkramaṇa，首次外出）；第八为初食礼（Annaprāśana，首次进食固体食物）。

Verse 54

नवमं वै चूडकर्म दशमं मौञ्जिबन्धनम् । ऐषिकं दार्विकं चैव सौमिकं भौमिकं तथा

第九为剃顶礼（Cūḍākarman）；第十为缚茅带礼（Mauñjī-bandhana，系上muñja草腰带）。此外还有与圣柴（aiṣika）、木材（dārvika）、苏摩（saumika）以及大地（bhaumika）相关的诸仪轨。

Verse 55

पत्नीसंयोजनं चान्यद्दैवकर्म ततः परम् । मानुष्यं पितृकर्म स्याद्दशमाष्टासु शोभने

与妻结合之礼——婚姻——亦为另一种净化礼（saṃskāra）；其后为诸天之仪。继而是人间之仪与祖先之仪；如是于吉祥的计数中，摄入“十”与“八”之列。

Verse 56

भूतं भव्यं तथेष्टं च पार्वणं च ततः परम्

其后为施与诸众生之供（bhūta），吉祥之供（bhavya），以及 iṣṭi 祭；再其后为 pārvaṇa 之仪。

Verse 57

श्राद्धं श्रावण्यामाग्रयणं च चैत्राश्वयुज्यां दशपौर्णमास्याम् । निरूढपशुसवनसौत्रामण्यग्निष्टोमात्यग्निष्टोमाः

于 Śrāvaṇa 月行施祖供（Śrāddha）；行初谷祭（Āgrayaṇa）；并于 Caitra 与 Āśvayuja 之满月奉行诸仪——又有 Nirūḍha-paśu、Savana、Sautrāmaṇi、Agniṣṭoma 与 Atyagniṣṭoma 等祭祀。

Verse 58

षोडषीवाजपेयातिरात्राप्तोर्यामोदशवाजपेयाः । सर्वभूतेषु क्षान्तिरनसूया शौचमङ्गलमकार्पण्यमस्पृहेति

亦计入：Ṣoḍaśī、Vājapeya、Atirātra、Āptoryāma，以及Oḍaśa与Vājapeya诸祭仪。又有诸德：于一切众生忍耐宽恕，无嫉无害，清净，吉祥之行，慷慨不吝，离贪无求。

Verse 59

एभिरष्टचत्वारिंशद्भिः संस्कारैः संकृतो ब्राह्मणो भवति

由此四十八种saṃskāra（净化礼）如法陶冶圆满，方成（真正的）婆罗门。

Verse 60

एवं ज्ञात्वा महाभागे न तु मां पातुमर्हसि । शिशुपेयं स्तनं भद्रे कथं वै मद्विधः पिबेत्

既已知此，尊贵的夫人啊，你不应哺乳于我。此乳房本为婴儿所饮，我这般之人，怎能饮之？

Verse 61

ममैतद्वचनं श्रुत्वा नारी वचनमब्रवीत्

那女子听了我这番话，便开口答道。

Verse 62

यदि त्वं न पिबेः स्तन्यं पयो बालो मरिष्यति । श्रूयते त्रिषु लोकेषु वेदेषु च स्मृतिष्वपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो भ्रूणहत्या न मुञ्चति

若你不饮此乳，孩子必将死去。三界之中皆有传闻——在《吠陀》与《斯摩利提》（Smṛti）中亦如是——人或可脱离一切罪业，然杀害胎儿之罪，却不易得解脱。

Verse 63

भवित्री तव हत्या च महाभागवतः पुनः । जन्मानि च शतान्यष्टौ क्लिश्यते भ्रूणहत्यया

你的被杀也必将再次应验，噢大福德者；因杀胎之罪，众生将于八百次投生中受苦受累。

Verse 64

मृतः शुनत्वं चाप्नोति वर्षाणां तु शतत्रयम् । ततस्तस्य क्षये जाते काकयोनिं व्रजेत्पुनः

死后，他将得犬身三百年；待其期限耗尽，又复投生于乌鸦之胎。

Verse 65

तत्रापि च शतान्यष्टौ क्लिश्यते पापकर्मणि । वराहो दश जन्मानि तदन्ते जायते कृमिः

即便在那里，作恶之人亦将受八百年煎迫。他十世生为野猪，其后终又生为蠕虫。

Verse 66

ततश्चारोहिणीं प्राप्य गोगजाश्वनृजन्मभाक् । श्रूयते श्रुतिशास्त्रेषु वेदेषु च परंतप

随后，得至“上升之道”，他将投生为牛、象、马与人；此乃《圣闻》(Śruti)、诸论典(śāstra)及《吠陀》所传，噢敌摧者。

Verse 67

सर्वपापाधिकं पापं बालहत्या द्विजोत्तम । बालहत्यायुतो विप्रः पच्यते नरके ध्रुवम्

杀害孩童之罪，胜过一切诸罪，噢最上二次生者。染此杀童之垢的婆罗门，必定在地狱中受煎煮。

Verse 68

वर्षाणि च शतान्यष्टौ प्राप्नोति यमयातनाम् । तस्मादल्पतरो दोषः पिबतो मे स्तनं तव

他将受阎摩（Yama）之刑罚八百年。因此，若你饮我乳汁，此过便较轻。

Verse 69

तथैवापिबतः पापं जायते बहुवर्षिकम् । क्षुधातृषाविरामस्ते पुण्यं च पिबतः स्तनम्

同样地，若你不饮，便生起延续多年的罪业。饮此乳房之乳，可止息你的饥渴，并且为你积聚福德（puṇya）。

Verse 70

अतो न चेतः संदिग्धं कर्तव्यमिह कर्हिचित् । एहि विप्र यथाकामं बालार्थे पिब मे स्तनम्

因此，你心中在此任何时候都不应有疑。来吧，婆罗门啊，随你所愿饮我乳房之乳，为了孩子之故。

Verse 71

ततोऽहं वचनं श्रुत्वा स्तनं पातुं समुद्यतः । न च तृप्तिं विजानामि पिबतः स्तनमुत्तमम्

于是我听了她的话，便起意饮其乳房。然而即使饮着那上妙之乳，我仍不知满足。

Verse 72

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि भारतैवं शतानि च । ततः प्रबुद्धोत्सङ्गेऽहं मायानिद्राविमोहितः

三万年之久——又复数百年，噢婆罗多（Bhārata）——随后我在其膝上醒来，被幻睡（māyā-nidrā）所迷。

Verse 73

निद्राविगतमोहोऽहं यावत्पश्यामि पाण्डव । तावत्सुप्तं न पश्यामि न च तं बालकं विभो

当睡眠的迷惑从我身上消退之时，我环顾四方，哦般度之裔，我既不见有人沉睡，也不见那孩子，哦主宰。

Verse 74

चतुरस्तांश्च वै कुम्भान् पश्यामि तत्र भारत । न च पश्यामि तां देवीं गता वै कुत्रचिच्च ते

在那里我看见四只坛罐，哦婆罗多；却不见那位女神——她确已去往某处，你亦不知其所。

Verse 75

एवं विमृश्यमानस्य चिन्तयानस्य तिष्ठतः । ईषद्धसितया वाचा देवी वचनमब्रवीत्

他立于彼处，反复思量、沉入忧思之时，女神微微含笑，以柔和之声对他说了这些话。

Verse 76

श्रीदेव्युवाच । कृष्णः स पुरुषः सुप्तो द्वितीयोऽप्यागतो हरः । ये चत्वारश्च ते कुम्भाः समुद्रास्ते द्विजोत्तम

女神说道：“你所见那位肤色幽暗、卧而沉睡的尊者，即是黑天（毗湿奴）。第二位前来者是诃罗（湿婆）。而那四只坛罐，哦最胜婆罗门，便是四大海洋。”

Verse 77

यश्च बालस्त्वया दृष्टो ब्राह्मा लोकपितामहः । अहं च पृथिवी ज्ञेया सप्तद्वीपा सर्वता

“你所见的那孩子，是梵天——诸世界之祖父（Pitamaha）。而当知我即是大地本身，遍于一切，并具七洲（七大岛洲）。”

Verse 78

या गता त्वां परित्यज्य भूतले सुप्रतिष्ठिता । इमां च प्रेक्षसे विप्र नर्मदां सरितां वराम्

她离去而将你留在身后，已稳固地安立于大地之上。如今，婆罗门啊，你正得见那那尔摩达河——诸河之最胜者。

Verse 79

सर्वसत्त्वोपकाराय बृहते पुण्यलक्षणा । रेवानदी तु विख्याता न मृता तेन नर्मदा

此河具足圣德之相，为一切众生广施利益，故名闻为“瑞瓦”。她是“未死者”，因此称为“那尔摩达”。

Verse 80

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ स्वस्थो भव महामुने । इत्युक्त्वा मां तदा देवी तत्रैवान्तरधीयत

既已如是知晓，便归于寂静安宁；大圣仙啊，愿你安住从容。她如此告我之后，女神便在原处隐没不现。

Verse 81

एवं हि शेते भगवान्सत्त्वस्थः प्रलये सदा । सत्त्वरूपो महादेवो यदाधारे जगत्स्थितम्

诚然，于劫坏之时，世尊恒常安卧于萨埵之境。彼大天（摩诃提婆）以萨埵为体，乃是宇宙安住之所依。

Verse 82

एवं मयानुभूतं तु दृष्टमाश्चर्यमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं कथितं ते नरोत्तम

如是，我亲身经历并目睹了这至上的奇瑞。此一清净圣传，能灭尽诸罪，已为你宣说，哦人中最胜者。

Verse 83

विष्णोश्चरितमित्युक्तं यत्त्वया परिपृच्छितम् । भूय एव महाबाहो किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

你所询问的毗湿奴事迹，已如是宣说。如今再问吧，勇臂者——你还愿听什么？