Adhyaya 162
本章为简要的圣地功德（tīrtha-māhātmya）叙述：圣者马尔坎德耶指出，继“蛇域”（Sarpakṣetra）之后，应前往戈佩湿瓦罗（Gopeśvara）朝圣。经文以仪式行为为阶梯，说明解脱之次第：仅在此圣地沐浴一次，即被宣称能使人脱离罪垢与过失（pātaka）。 同时又立下明确的伦理界限：若沐浴后出于自意而终结生命，此举被否定；即便此人到达湿婆神庙，仍被说成“与罪相连”。相反，沐浴之后礼敬供奉伊湿瓦罗（Īśvara），则能脱离一切罪业，并得往鲁陀罗界（Rudra-loka）。 在鲁陀罗界享受福乐之后，行者将再生为持法的正义之王。其世间果报（phala）被描绘为王者昌盛：象马车乘、侍从随行、诸王敬礼，以及长寿安乐的人生；全章以朝圣体裁融汇仪轨、戒诫与果报赞颂（phalaśruti）。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गोपेश्वरं ततो गच्छेत्सर्पक्षेत्रादनन्तरम् । यत्र स्नानेन चैकेन मुच्यन्ते पातकैर्नराः
圣者马尔坎德耶说道：其后应前往戈佩湿瓦罗（Gopeśvara），紧接着参礼蛇域（Sarpakṣetra）；在那里，只需一次沐浴，人们便得以解脱诸罪。
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा कुरुते प्राणसंक्षयम् । स गच्छेद्यदि युक्तोऽपि पापेन शिवमन्दिरम्
而在那处圣地（tīrtha），凡沐浴之后舍身者，即便仍负罪业，也将前往湿婆的圣所与居处。
Verse 3
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । मुच्यते सर्वपापैश्च रुद्रलोकं स गच्छति
在那处圣地，凡沐浴并礼敬主宰天神（Īśvara）者，皆脱离一切罪垢，前往鲁陀罗的世界。
Verse 4
क्रीडित्वा च यथाकामं रुद्रलोके महातपाः । इह मानुष्यतां प्राप्य राजा भवति धार्मिकः
在鲁陀罗之界随愿受乐之后，这位大苦行者回到人间，复得人身，便成为奉持正法的贤明之王。
Verse 5
हस्त्यश्वरथसम्पन्नो दासीदाससमन्वितः । पूज्यमानो नरेन्द्रैश्च जीवेद्वर्षशतं सुखी
具足象、马与战车之盛，侍女仆从环绕左右；甚至为诸王所敬，他安乐而住，寿满百年。
Verse 162
। अध्याय
“章”（章节结束的标记行）。