Adhyaya 14

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । ततस्त ऋषयः सर्वे महाभागास्तपोधनाः । गतास्तु परमं लोकं ततः किं जातमद्भुतम्

玉提湿提罗说道：当那些最有福德、具足苦行威力的诸圣仙都前往至高境界之后，其后又发生了何等奇异之事？

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततस्तेषु प्रयातेषु नर्मदातीरवासिषु । बभूव रौद्रसंहारः सर्वभूतक्षयंकरः

圣者摩尔坎德耶说道：当那些居于那尔摩陀河岸的人们离去之后，便兴起了如鲁陀罗般猛烈的毁灭，足以使一切众生趋于灭尽。

Verse 3

कैलासशिखरस्थं तु महादेवं सनातनम् । ब्रह्माद्याः प्रास्तुवन् देवमृग्यजुःसामभिः शिवम्

于是，梵天等诸天赞颂那永恒的摩诃提婆——立于凯拉萨之巅者——以取自《梨俱》《夜柔》《娑摩》诸吠陀的赞歌歌咏湿婆。

Verse 4

संहर त्वं जगद्देव सदेवासुरमानुषम् । प्राप्तो युगसहस्रान्तः कालः संहरणक्षमः

世界之主啊，请收摄并融解此宇宙，连同诸天、阿修罗与人类在内。时辰已至：千劫之终，正当归于寂灭。

Verse 5

मद्रूपं तु समास्थाय त्वया चैतद्विनिर्मितम् । वैष्णवीं मूर्तिमास्थाय त्वयैतत्परिपालितम्

（噢，湿婆，）你取我之形而造作此一切；又取毗湿奴之相而护持、保全此世界。

Verse 6

एका मूर्तिस्त्रिधा जाता ब्राह्मी शैवी च वैष्णवी । सृष्टिसंहाररक्षार्थं भवेदेवं महेश्वर

一体化为三相——梵天之相、湿婆之相与毗湿奴之相——为令创造、毁灭与护持得以成就；如是，哦大自在天（摩诃湿伐罗）。

Verse 7

एतच्छ्रुत्वा वचस्तथ्यं विष्णोश्च परमेष्ठिनः । सगणः सपरीवारः सह ताभ्यां सहोमया

闻听毗湿奴与至上造主（梵天）这真实之言，（湿婆）与其众伽那及随从同在，并与他们及乌玛一同随行。

Verse 8

समलोकान्विभिद्येमान्भगवान्नीललोहितः । भूराद्यब्रह्मलोकान्तं भित्त्वाण्डं परतः परम्

蒙福的主尼罗罗希多贯穿这一切世界；自布胡（大地界）直至梵天界，击破宇宙之卵，而后超越——入于“超越之上的超越”。

Verse 9

शैवं पदमजं दिव्यमाविशत्सह तैर्विभुः । न तत्र वायुर्नाकाशं नाग्निस्तत्र न भूतलम्

遍在的主与他们一同进入那神圣、不生的湿婆圣境。彼处无风、无空；亦无火，亦无大地之界。

Verse 10

यत्र संतिष्ठे देव उमया सह शङ्करः । न सूर्यो न ग्रहास्तत्र न ऋक्षाणि दिशस्तथा

在神圣的商羯罗与乌玛同住之处——无日、无诸行星；无星宿，亦无所谓方位。

Verse 11

न लोकपाला न सुखं न च दुःखं नृपोत्तम

在那里没有护世者，哦诸王之最；既无乐，亦无苦。

Verse 12

ब्राह्मं पदं यत्कवयो वदन्ति शैवं पदं यत्कवयो वदन्ति । क्षेत्रज्ञमीशं प्रवदन्ति चान्ये सांख्याश्च गायन्ति किलादिमोक्षम्

诗人称之为“梵境”，诗人亦称之为“湿婆境”；另有人宣说那是主宰、知田者（Kṣetrajña）；数论诸师确实歌咏它为本初的解脱。

Verse 13

यद्ब्रह्म आद्यं प्रवदन्ति केचिद्यं सर्वमीशानमजं पुराणम् । तमेकरूपं तमनेकरूपमरूपमाद्यं परमव्ययाख्यम्

有些人宣说那是本初的梵；祂是一切、是主宰（Īśāna），不生而古老。人们称祂为一相、为多相、亦为无相：本初、至上，名为不坏者。

Verse 14

। अध्याय

章（卷末题记／段落标记）。

Verse 15

ततस्त्रयस्ते भगवन्तमीशं सम्प्राप्य संक्षिप्य भवन्त्यर्थकम् । पृथक्स्वरूपैस्तु पुनस्त एव जगत्समस्तं परिपालयन्ति

于是那三者既至圣尊主宰伊沙（Īśa）之前，便摄归为一味真义；然而复又各现别相，护持并安立整个宇宙。

Verse 16

संहारं सर्वभूतानां रुद्रत्वे कुरुते प्रभुः । विष्णुत्वे पालयेल्लोकान्ब्रह्मत्वे सृष्टिकारकः

主以鲁陀罗之相令一切众生归于寂灭；以毗湿奴之相护持诸世界；以梵天之相成为创造之作者。

Verse 17

प्रकृत्या सह संयुक्तः कालो भूत्वा महेश्वरः । विश्वरूपा महाभागा तस्य पार्श्वे व्यवस्थिता

与自性（Prakṛti）相合时，大自在天（Maheśvara）化为迦罗（Kāla，时间）；而那位大福德者、具宇宙之形者，安住于其侧。

Verse 18

यामाहुः प्रकृतिं तज्ज्ञाः पदार्थानां विचक्षणाः । पुरुषत्वे प्रकृतित्वे च कारणं परमेश्वरः

诸真知者、善辨诸法实相者所称为“自性”（Prakṛti）者：唯有至上主（Parameśvara）才是“神我”（Puruṣa）与“自性”二者之究竟因。

Verse 19

तस्मादेतज्जगत्सर्वं चराचरम् । तस्मिन्नेव लयं याति युगान्ते समुपस्थिते

因此，此一切宇宙——动与不动者——当劫末来临之时，唯归于彼而融没。

Verse 20

भगलिङ्गाङ्कितं सर्वं व्याप्तं वै परमेष्ठिना । भगरूपो भवेद्विष्णुर्लिङ्गरूपो महेश्वरः

这一切皆为至上者（Parameṣṭhin）所遍满，并以“婆伽”（Bhaga）与“林伽”（Liṅga）为印记：毗湿奴呈“婆伽”之相，大自在天呈“林伽”之相。

Verse 21

भाति सर्वेषु लोकेषु गीयते भूर्भुवादिषु । प्रविष्टः सर्वभूतेषु तेन विष्णुर्भगः स्मृतः

祂光耀于一切世界，并在Bhūr、Bhuvar等诸界被歌咏。由于祂遍入一切众生，因此毗湿奴被忆念为“Bhaga”。

Verse 22

विशनाद्विष्णुरित्युक्तः सर्वदेवमयो महान् । भासनाद्गमनाच्चैव भगसंज्ञा प्रकीर्तिता

因其“遍入、周流”，故称为毗湿奴——含摄诸天之大神。又因其光明与运行，故宣说其名为“Bhaga”。

Verse 23

ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं यस्मिन्नेति लयं जगत् । एकभावं समापन्नं लिङ्गं तस्माद्विदुर्बुधाः

宇宙从梵天乃至一茎草叶，皆归于其中而融灭；智者称彼为“林伽”，因为那是一切归一的唯一实相。

Verse 24

महादेवस्ततो देवीमाह पार्श्वे स्थितां तदा । संहरस्व जगत्सर्वं मा विलम्बस्व शोभने

于是，大天对立于身侧的女神说道：“收摄并毁融整个宇宙；莫再迟延，妙丽者啊。”

Verse 25

त्यज सौम्यमिदं रूपं सितचन्द्रांशुनिर्मलम् । रुद्रं रूपं समास्थाय संहरस्व चराचरम्

“舍此柔和之相，洁净如白月之光。取鲁陀罗之形，融灭动与不动的一切。”

Verse 26

रौद्रैर्भूतगणैर्घोरैर्देवि त्वं परिवारिता । जीवलोकमिमं सर्वं भक्षयस्वाम्बुजेक्षणे

噢，天女（Devī），你被可怖而凶猛的众生之群所环绕；请吞噬这整个有情世界，莲华眼者。

Verse 27

ततोऽहं मर्दयिष्यामि प्लावयिष्ये तथा जगत् । कृत्वा चैकार्णवं भूयः सुखं स्वप्स्ये त्वया सह

随后我也将碾碎并淹没此世；再度使之化为一片大海之后，我将与你同眠，安然入睡。

Verse 28

श्रीदेव्युवाच । नाहं देव जगच्चैतत्संहरामि महाद्युते । अम्बा भूत्वा विचेष्टं न भक्षयामि भृशातुरम्

女神说道：大放光明之神啊，我不毁灭此世界。我既为母，便不吞噬那无助而极度受苦者。

Verse 29

स्त्रीस्वभावेन कारुण्यं करोति हृदयं मम । कथं वै निर्दहिष्यामि जगदेतज्जगत्पते

以女子之本性，慈悲充满我心。我又怎能焚烧此世界，宇宙之主啊？

Verse 30

तस्मात्त्वं स्वयमेवेदं जगत्संहर शङ्कर । अथैवमुक्तस्तां देवीं धूर्जटिर्नीललोहितः

因此，商羯罗（Śaṅkara）啊，请你亲自收摄并回归此世界。女神如此说罢，杜尔迦提（Dhūrjaṭi）——尼罗罗希多（Nīlalohita）便对女神开口……

Verse 31

क्रुद्धो निर्भर्त्सयामास हुङ्कारेण महेश्वरीम् । ॐ हुंफट्त्वं स इत्याह कोपाविष्टैरथेक्षणैः

他怒不可遏，以凶猛的“吽”(huṃkāra)呵斥摩诃伊湿瓦丽（Mahēśvarī），说道：“唵 吽 破吒——就如此！”其目光尽是嗔怒。

Verse 32

हुंकारिता विशालाक्षी पीनोरुजघनस्थला । तत्क्षणाच्चाभवद्रौद्रा कालरात्रीव भारत

被那“吽”声所击，大眼的女神——髋阔腿丰——就在刹那间变得可怖，如同迦罗夜叉丽（Kālarātrī），噢，婆罗多。

Verse 33

हुंकुर्वती महानादैर्नादयन्ती दिशो दश । व्यवर्धत महारौद्रा विद्युत्सौदामिनी यथा

她以洪大的咆哮发出“吽”声，使十方震响；那至极凶烈者随之增长扩展，如炽燃的闪电一般。

Verse 34

विद्युत्सम्पातदुष्प्रेक्ष्या विद्युत्संघातचञ्चला । विद्युज्ज्वालाकुला रौद्रा विद्युदग्निनिभेक्षणा

她如霹雳坠落般令人难以直视，似群电交闪般颤动；周身缠绕电焰，凶烈无比；其目光如雷电之火。

Verse 35

मुक्तकेशी विशालाक्षी कृशग्रीवा कृशोदरी । व्याघ्रचर्माम्बरधरा व्यालयज्ञोपवीतिनी

她披散长发，双目广大；颈细腰纤；身着虎皮为衣，佩以群蛇所成的圣线（祭绳）。

Verse 36

वृश्चिकैरग्निपुञ्जाभैर्गोनसैश्च विभूषिता । त्रैलोक्यं पूरयामास विस्तारेणोच्छ्रयेण च

她以如火堆般的蝎群与巨蛇为饰，凭其广阔的身量与巍峨的高度，充满了三界。

Verse 37

भासुराङ्गा तु संवृत्ता कृष्णसर्पैककुण्डला । चित्रदण्डोद्यतकरा व्याघ्रचर्मोपसेविता

她肢体辉耀；耳上唯悬一枚黑蛇为珥。手举奇妙之杖，身披虎皮，侍从环绕。

Verse 38

व्यवर्धत महारौद्रा जगत्संहारकारिणी । सृक्किणी लेलिहाना च क्रूरफूत्कारकारिणी

那至怖的罗陀梨相威势增长，成为世界毁灭之因；她舔舐血染之唇，吐纳凶猛可怖的气息。

Verse 39

व्यात्तास्या घुर्घुरारावा जगत्संक्षोभकारिणी । खेलद्भूतानुगा क्रूरा निःश्वासोच्छ्वासकारिणी

她张口大啸，发出轰鸣般的咆哮，震动宇宙；凶残可怖，随行者为跳跃的鬼众（bhūta），她以粗厉的吸与呼起伏喘息。

Verse 40

जाताट्टअहासा दुर्नासा वह्निकुण्डसमेक्षणा । प्रोद्यत्किलकिलारावा ददाह सकलं जगत्

她爆发出震耳的狂笑；面容狰狞，双眼如火坑。伴随高涨的“kilakila”尖啸，她焚尽了整个世界。

Verse 41

दह्यमानाः सुरास्तत्र पतन्ति धरणीतले । पतन्ति यक्षगन्धर्वाः सकिन्नरमहोरगाः

在那里，诸天神祇身被烈焰，坠落于大地；夜叉与乾闼婆亦相继坠下，并有紧那罗与大蛇同落。

Verse 42

पतन्ति भूतसङ्घाश्च हाहाहैहैविराविणः । बुम्बापातैः सनिर्घातैरुदितार्तस्वरैरपि

诸多部众的怖多也轰然坠下，呼号“哈啊哈啊”“嗨嗨”；伴随雷鸣般的撞击与震响的重击，又发出凄厉的哀号。

Verse 43

व्याप्तमासीत्तदा विश्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । संपतद्भिः पतद्भिश्च ज्वलद्भूतगणैर्मही

于是遍满了整个宇宙——三界之中一切动与不动者；大地为炽燃的怖多众所覆盖，奔突坠落，处处皆然。

Verse 44

जातैश्चटचटाशब्दैः पतद्भिर्गिरिसानुभिः । तत्र रौद्रोत्सवे जाता रुद्रानन्दविवर्धिनी

在“嚓嗒嚓嗒”的爆裂声中，山坡崩塌坠落；其处兴起了罗陀罗之庆典——那位增益鲁陀罗欢悦者。

Verse 45

विहिंसमाना भूतानि चर्वमाणाचरानपि । तत्तद्गन्धमुपादाय शिवारावविराविणी

她折磨诸有情，甚至咀嚼那不动者；摄取其种种气味，发出如同湿婆般的咆哮之声。

Verse 46

गलच्छोणितधाराभिमुखा दिग्धकलेवरा । चण्डशीलाभवच्चण्डी जगत्संहारकर्मणि

面对流淌的血河，身躯染满血污，旃帝女神显现凶猛本性，致力于毁灭世界的业力之中。

Verse 47

येऽपि प्राप्ता महर्लोकं भृग्वाद्याश्च महर्षयः । तेऽपि नश्यन्ति शतशो ब्रह्मक्षत्त्रविशादयः

即使是那些到达摩诃罗迦界的伟大仙人——婆力古等，也成百上千地毁灭，连同婆罗门、刹帝利和吠舍一起。

Verse 48

देवासुरा भयत्रस्ताः सयक्षोरगराक्षसाः । विशन्ति केऽपि पातालं लीयन्ते च गुहादिषु

天神与阿修罗，连同夜叉、那伽和罗刹，皆因恐惧而战栗，有的潜入地下界，有的藏身于洞穴之中。

Verse 49

सा च देवी दिशः सर्वा व्याप्य मृत्युरिव स्थिता । युगक्षयकरे काले देवेन विनियोजिता

那位女神遍布十方，宛如死神般伫立，受主宰之命，专为毁灭时代的时刻而来。

Verse 50

एकापि नवधा जाता दशधा दशधा तथा । चतुःषष्टिस्वरूपा च शतरूपाट्टहासिनी

她虽是一体，却化为九身，又化为十身，再化为十身；她显现六十四相，甚至百种形态，发出猛烈狂喜的大笑。

Verse 51

जज्ञे सहस्ररूपा च लक्षकोटितनुः शिवा । नानारूपायुधाकारा नानावादनचारिणी

吉祥的女神诞生为千形之身，化现百千乃至亿万之躯；执持种种兵器，现无量面容而行。

Verse 52

एवंरूपाऽभवद्देवी शिवस्यानुज्ञया नृप । दिक्षु सर्वासु गगने विकटायुधशीलिनः

如是之相，王啊，女神因湿婆的许可而成；于十方虚空之中，尽是执持可怖兵器者。

Verse 53

रुन्धन्तो नश्यमानांस्तान्गणा माहेश्वराः स्थिताः । विचरन्ति तया सार्द्धं शूलपट्टिशपाणयः

摩诃湿婆的众伽那立于彼处，围遏那将被毁灭者；手执三叉戟与战斧，与女神一同巡行。

Verse 54

ततो मातृगणाः केचिद्विनायकगणैः सह । व्यवर्धन्त महारौद्रा जगत्संहारकारिणः

其后，若干母神众（摩多利）与毗那夜迦之众同在，威势大增——极其凶猛，能作世界之毁灭。

Verse 55

ततस्तस्या व्यवर्धन्त दंष्ट्राः कुन्देन्दुसन्निभाः । योजनानां सहस्राणि अयुतान्यर्बुदानि च

于是她的獠牙——洁白明耀如茉莉与明月——广大增长：或千由旬，或万由旬，乃至亿万无量。

Verse 56

दंष्ट्रावलिः कररुहाः क्रूरास्तीक्ष्णाश्च कर्कशाः । वियद्दिशो लिखन्त्येव सप्तद्वीपां वसुंधराम्

她那一排排獠牙与指甲——凶猛、锐利而粗厉——仿佛连天际四方都被抓裂，七洲大地亦被刻划成痕。

Verse 57

तस्या दंष्ट्राभिसम्पातैश्चूर्णिता वनपर्वताः । शिलासंचयसंघाता विशीर्यते सहस्रशः

因她獠牙轰然撞击，森林与群山被碾成尘粉；堆叠的岩石聚块也成千成万地崩裂成碎片。

Verse 58

हिमवान्हेमकूटश्च निषधो गन्धमादनः । माल्यवांश्चैव नीलश्च श्वेतश्चैव महागिरिः

喜马梵、赫摩库塔、尼沙陀、甘达摩陀那、摩利耶梵、尼罗与湿吠多——这些伟大群山——尽皆震荡，陷入骚动。

Verse 59

मेरुमध्यमिलापीठं सप्तद्वीपं च सार्णवम् । लोकालोकेन सहितं प्राकम्पत नृपोत्तम

以须弥为中心的座域——七洲及其环绕诸海——连同洛迦洛迦那界山，一齐开始震颤，噢，诸王之最胜者。

Verse 60

दंष्ट्राशनिविस्पृष्टाश्च विशीर्यन्ते महाद्रुमाः । उत्पातैश्च दिशो व्याप्ता घोररूपैः समन्ततः

被可怖獠牙与霹雳所触击，参天大树尽皆碎裂；四面八方也被种种骇人的凶兆所充满。

Verse 61

तारा ग्रहगणाः सर्वे ये च वैमानिका गणाः । शिवासहस्रैराकीर्णा महामातृगणैस्तथा

诸星与众行星之群，以及乘空中天车往来的天界众会，皆被千千湿婆所充满，亦同样被大母神众群所围绕。

Verse 62

सा चचार जगत्कृत्स्नं युगान्ते समुपस्थिते । भ्रमद्भिश्च ब्रुवद्भिश्च क्रोशद्भिश्च समन्ततः

当劫末将至之时，她行遍整个世界；四方众生皆踉跄旋转，呼号哀叫，语无伦次，纷乱不已。

Verse 63

प्रमथद्भिर्ज्वलद्भिश्च रौद्रैर्व्याप्ता दिशो दश । विस्तीर्णं शैलसङ्घातं विघूर्णितगिरिद्रुमम्

十方皆为狂暴炽燃的凶猛之力所弥漫；广阔的山岭群被震荡翻覆，山上林木亦被旋卷抛掷。

Verse 64

प्रभिन्नगोपुरद्वारं केशशुष्कास्थिसंकुलम् । प्रदग्धग्रामनगरं भस्मपुंजाभिसंवृतम्

城门楼与门阙尽被击碎；遍地散落着头发、枯槁残骸与白骨。村落与城邑被焚为焦土，覆以成堆灰烬。

Verse 65

चिताधूमाकुलं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । हाहाकाराकुलं सर्वमहहस्वननिस्वनम्

三界之中，动与不动的一切，皆为火葬柴堆之烟所窒；处处充满“哀哉！哀哉！”的悲号，以及可怖的喧响与轰鸣。

Verse 66

जगदेतदभूत्सर्वमशरण्यं निराश्रयम्

整个世界都变得无所依归——毫无庇护，毫无依止。