Adhyaya 13

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं भगवती पुण्या स्तुता सा मुनिपुंगवैः । चिन्तयामास सर्वेषां दास्यामि वरमुत्तमम्

圣者马尔坎德耶曰：如是，那位清净吉祥的女神为诸大牟尼所赞叹，便思惟道：“我当赐予他们众人最上之愿。”

Verse 2

ततः प्रसुप्तांस्ताञ्ज्ञात्वा रात्रौ देवी जगाम ह । एकैकस्य ऋषेः स्वप्ने दर्शनं चारुहासिनी

于是，女神知诸仙已入睡，便于夜间而来；含笑端丽，令每一位圣者在梦中得见其圣容，次第而现。

Verse 3

ततोऽर्धरात्रे सम्प्राप्त उत्थिता जलमध्यतः । विमलाम्बरसंवीता दिव्यमालाविभूषिता

及至半夜来临，她从水中升起，身披洁净无瑕的衣裳，佩戴天界的花鬘庄严。

Verse 4

घृतातपत्रा सुश्रोणी पद्मरागविभूषिता । जगाद मा भैरिति तानेकैकं तु पृथक्पृथक्

她执持华美的伞盖，体态婀娜，以红宝石庄饰；并分别对他们一一说道：“莫要恐惧。”

Verse 5

वसध्वं मम पार्श्वे तु भयं त्यक्त्वा क्षुधादिजम्

“住在我身旁吧；舍弃恐惧，也舍弃饥饿等诸般苦恼。”

Verse 6

एवमुक्त्वा तदा देवी स्वप्नान्ते तान्महामुनीन् । जगामादर्शनं पश्चात्प्रविश्य जलमात्मिकम्

如此说罢，女神在梦境将尽之时，于诸大牟尼眼前隐没，复归于自身的水性本体。

Verse 7

ततः प्रभाते मुनयो मिथ ऊचुर्मुदन्विताः । तथा दृष्टा मया दृष्टा स्वप्ने देवी सुदर्शना

随后黎明时分，诸牟尼欢喜相告：“确然，我见到了——在梦中见到了那端丽女神，具吉祥妙见者。”

Verse 8

अभयं दत्तमस्माकं सिद्धिश्चाप्यचिरेण तु । प्रशस्तं दर्शनं तस्या नर्मदाया न संशयः

无畏已赐予我们，成就也将不久到来。她的达尔沙那至为吉祥——那就是纳尔玛达女神，毫无疑问。

Verse 9

अथान्यदिवसे राजन्मत्स्यानां रूपमुत्तमम् । पश्यन्ति सपरीवाराः स्वकीयाश्रमसन्निधौ

又过了一天，哦，国王，他们连同随从同伴，在自家阿湿罗摩附近看见了殊妙的鱼之形相。

Verse 10

तान्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टा मत्स्यांस्तत्र महर्षयः । पूजयामासुरव्यग्रा हव्यकव्येन देवताः

见到那里的群鱼，大圣仙们惊叹而心安不扰，以供奉天神与祖灵的供品，礼敬诸神。

Verse 11

तान्मत्स्यसङ्घान्सम्प्राप्य महादेव्याः प्रसादतः । सपुत्रदारभृत्यास्ते वर्तयन्ति पृथक्पृथक्

蒙大女神的恩泽得此鱼群之后，他们连同儿子、妻子与眷属，各自分家而居，以此维持生计。

Verse 12

दिने दिने तथाप्येवमाश्रमेषु द्विजातयः । मत्स्यानां सञ्चयं दृष्ट्वा विस्मिताश्चाभवंस्तदा

日复一日，住在诸阿湿罗摩的两次生者见到鱼类不断聚积，当时都惊异不已。

Verse 13

अध्याय

“章”，圣典叙述的一章。

Verse 14

हृष्टपुष्टास्तदा सर्वे नर्मदातीरवासिनः । ऋषयस्ते भयं सर्वे तत्यजुः क्षुत्तृषोद्भवम्

于是，住在那尔摩陀河岸的诸位圣仙皆欢喜充盈；他们尽皆抛却由饥渴所生的恐惧。

Verse 15

ते जपन्तस्तपन्तश्च तिष्ठन्ति भरतर्षभ । अर्चयन्ति पित्ःन्देवान्नर्मदातटमाश्रिताः

婆罗多族之雄啊，他们依止那尔摩陀河岸而住；在彼处恒常安住——诵持真言（japa）、修行苦行（tapas）——并礼敬祖灵（Pitṛ）与诸天（Deva）。

Verse 16

तैर्जपद्भिस्तपद्भिश्च सततं द्विजसत्तमैः । भ्राजते सा सरिच्छ्रेष्ठा ताराभिर्द्यौर्ग्रहैरिव

因那些最上等的再生者（dvija）恒常修持诵咒与苦行，那至胜之河便熠熠生辉，犹如苍穹因群星与行星而灿然。

Verse 17

तत्र तैर्बहुलैः शुभ्रैर्ब्राह्मणैर्वेदपरागैः । नर्मदा धर्मदा पूर्वं संविभक्ता यथाक्रमम्

在那里，众多清净、通达吠陀的婆罗门曾依次第而整饬分配那尔摩陀——赐予法（dharma）之河。

Verse 18

ऋषिभिर्दशकोटिभिर्नर्मदातीरवासिभिः । विभक्तेयं विभक्ताङ्गी नर्मदा शर्मदा नृणाम्

由居住在那摩陀河两岸的十俱胝圣仙（ṛṣi）分配了这位那摩陀女神——其诸肢分明而各得其分；她为世人赐予安乐与吉祥。

Verse 19

यज्ञोपवीतैश्च शुभैरक्षसूत्रैश्च भारत । कूलद्वये महापुण्या नर्मदोदधिगामिनी

婆罗多啊，在两岸之上，佩戴吉祥的祭线（yajñopavīta）与念珠（akṣasūtra），至为功德的那摩陀河，奔流而下，归入大海。

Verse 20

पृथगायतनैः शुभ्रैर्लिङ्गैर्वालुकमृन्मयैः । भ्राजते या सरिच्छ्रेष्ठा नक्षत्रैरिव शर्वरी

那最胜之河，以分立而洁白的圣所与以沙土、黏土所成的林伽（liṅga）而辉耀，宛如夜空因群星而灿然。

Verse 21

एवं त ऋषयः सर्वे तर्पयन्तः सुरान्पित्ःन् । न्यवसन्नर्मदातीरे यावदाभूतसम्प्लवम्

如是，诸圣仙以供养而令天神（Deva）与祖灵（Pitṛ）满足，便住于那摩陀河岸，直至众生的大劫坏灭。

Verse 22

किंचिद्गते ततस्तस्मिन्घोरे वर्षशताधिके । अर्धरात्रे तदा कन्या जलादुत्तीर्य भारत

过了些时日——已逾百年之久且甚为可怖——就在那时，婆罗多啊，午夜之际，一位少女自水中升起。

Verse 23

विद्युत्पुंजसमाभासा व्यालयज्ञोपवीतिनी । त्रिशूलाग्रकरा सौम्या तानुवाच ऋषींस्तदा

她光辉如电光聚簇，以蛇为圣线；容颜柔和，却手执三叉戟之尖，遂对诸位圣仙开口说道。

Verse 24

आगच्छध्वं मुनिगणा विशध्वं मामयोनिजाम् । समेताः पुत्रदारैश्च ततः सिद्धिमवाप्स्यथ

“来吧，诸位牟尼圣众；入于我——不从胎生的无生者。与子与妻同聚，尔等便将获得悉地（成就）。”

Verse 25

यस्य यस्य हि या वाञ्छा तस्य तां तां ददाम्यहम् । विष्णुं ब्रह्माणमीशानमन्यं वा सुरमुत्तमम्

凡人各有所愿，我皆一一赐与。无论是得见毗湿奴、梵天、伊沙那（湿婆），或诸天之中任何至上的神祇。

Verse 26

तत्र सर्वान्नयिष्यामि प्रसन्ना वरदा ह्यहम् । प्राणायामपरा भूत्वा मां विशध्वं समाहिताः

在那里我将引领你们众人，因为我慈悦，实为赐福者。专注于调息（prāṇāyāma），摄心安住，入于我中，归依于我。

Verse 27

सह पुत्रैश्च दारैश्च त्यक्त्वाश्रमपदानि च । कालक्षेपो न कर्तव्यः प्रलयोऽयमुपस्थितः

与子与妻同往，舍弃你们的林居与诸种人生住期。不可虚掷时日；此大毁灭（pralaya）已迫近。

Verse 28

संहारः सर्वभूतानां कल्पदाहः सुदारुणः । एकाहमभवं पूर्वं महाघोरे जनक्षये

众生皆遭毁灭——劫末之火，凶烈无比。往昔在那最可怖的众生灭尽之际，唯有我独自存留。

Verse 29

शेषा नद्यः समुद्राश्च सर्व एव क्षयंगताः । वरदानान्महेशस्य तेनाहं न क्षयं गता

其余诸河，乃至大海，皆归于毁灭；唯因大自在天（Maheśa）所赐恩愿，我未至于败亡。

Verse 30

अमृतः शाश्वतो देवः स्थाणुरीशः सनातनः । स पूजितः प्रार्थितो वा किं न दद्याद्द्विजोत्तमाः

不死而常住之神——坚固者（Sthāṇu）、主宰、永恒者——若受礼敬，或仅被祈求，又有何不赐与？噢，诸婆罗门之最胜者！

Verse 31

एवमुक्त्वा ऋषीव्रेवा प्रविवेश जलं ततः । करात्तशूला सा देवी व्यालयज्ञोपवीतिनी

如是对诸仙人言毕，瑞瓦（Revā）遂入于水。彼女神手执三叉戟，以蛇为圣线而佩。

Verse 32

ततस्ते तद्वचः श्रुत्वा विस्मयापन्नमानसाः । अभिवन्द्य च मां सर्वे क्षामयन्तः पुनः पुनः

于是他们听闻其言，心中充满惊异；众人向我顶礼，并一再恳求宽恕。

Verse 33

क्षम्यतां नो यदुक्तं हि वसतां तव संश्रये । गृहांस्त्यक्त्वा महाभागाः सशिष्याः सहबान्धवाः

愿你宽恕我们所说之言——我们住在你的庇护之下。我们舍离家宅，噢大福德者，携弟子与亲族一同前来。

Verse 34

जप्त्वा चैकाक्षरं ब्रह्म हृदि ध्यात्वा महेश्वरम् । स्नात्वा च मन्त्रपूताभिरथ चाद्भिर्जितव्रताः

他们诵念一字之梵（神圣种子音），于心中观想大自在天；又沐浴于由真言净化之水——那些守戒得胜、誓愿坚定者由此而备。

Verse 35

विविशुर्नर्मदातोयं सपक्षा इव पर्वताः । द्योतयन्तो दिशः सर्वाः कुशहस्ताः सहाग्रयः

他们进入那尔摩陀河水，如同生翼之群山。手持库沙草，草尖高举，仿佛照耀四方诸界。

Verse 36

गतेषु तेषु राजेन्द्र अहमेकः स्थितस्तदा । अमरेशं समासाद्य पूजयन्नर्मदां नदीम्

当他们离去之后，噢诸王之主，我独自留在那里。趋近阿摩雷沙，我礼敬供奉那尔摩陀圣河。

Verse 37

अनुभूताः सप्तकल्पा मायूराद्या मया नृप । प्रसादाद्वेधसः सर्वे रेवया सह भारत

噢大王——噢婆罗多——承维达诃（梵天）之恩，我与瑞瓦（那尔摩陀）同在，亲历七个劫期，自“孔雀劫”（Māyūra）起。

Verse 38

जन्मतोऽद्य दिनं यावन्न जानेऽस्याः पुरास्थितिम्

自我出生直到今日，我不知在任何往昔之时，她（瑞瓦/纳尔玛达）曾有不安住、不建立之刻。

Verse 39

इयं हि शांकरी शक्तिः कला शम्भोरिलाह्वया । नर्मदा दुरितध्वंसकारिणी भवतारिणी

因为她即是商羯罗之圣力（Śāṅkarī Śakti）——商婆（Śambhu）之力的一分，名为伊拉（Ilā）。她就是纳尔玛达（Narmadā），摧灭罪垢者，令众生渡越世间流转者。

Verse 40

यदाहमपि नाभूवं पुराकल्पेषु पाण्डव । चतुर्दशसु कल्पेषु तेष्वियं सुखसंस्थिता

噢，般度之裔（Pāṇḍava）啊，即便在我自身尚未存在的往昔诸劫中，于十四劫里，她（纳尔玛达）亦安乐而恒常地安住。

Verse 41

चतुर्दश पुरा कल्पा न मृता येषु नर्मदा । तानहं सम्प्रवक्ष्यामि देवी प्राह यथा मम

往昔有十四劫，纳尔玛达并未“死亡”（未曾止息）。我今将依女神对我所说，如实宣说其名。

Verse 42

कापिलं प्रथमं विद्धि प्राजापत्यं द्वितीयकम् । ब्राह्मं सौम्यं च सावित्रं बार्हस्पत्यं प्रभासकम्

当知：第一为迦毗罗劫（Kāpila），第二为生主劫（Prājāpatya）；其后为梵天劫（Brāhma）、月神劫（Saumya）、萨维特利劫（Sāvitra）、婆罗诃斯钵提劫（Bārhaspatya）与普罗婆娑迦劫（Prabhāsaka）。

Verse 43

माहेन्द्रमग्निकल्पं च जयन्तं मारुतं तथा । वैष्णवं बहुरूपं च ज्यौतिषं च चतुर्दशम्

亦当知：摩诃因陀罗劫、阿耆尼劫、阇延多劫，以及摩鲁多劫；继而为毗湿奴劫、多形劫与占星劫，此为第十四。

Verse 44

एते कल्पा मया ख्याता न मृता येषु नर्मदा । मायूरं पञ्चदशमं कौर्मं चैवात्र षोडशम्

这些劫是我所宣说的，在其中那尔摩陀河未曾断绝。摩由罗劫为第十五，而此处龟劫（考尔摩）为第十六。

Verse 45

बकं मात्स्यं च पाद्मं च वटकल्पं च भारत । एकविंशतिमं चैतं वाराहं सांप्रतीनकम्

噢，婆罗多啊：此为白鹭劫、鱼劫、莲华劫与榕树劫；而当今此世为第二十一劫，名为野猪劫（瓦罗诃劫）。

Verse 46

इमे सप्त मया साकं रेवया परिशीलिताः । एकविंशतिकल्पास्तु नर्मदायाः शिवाङ्गतः

此七劫，我与瑞瓦同加详察。那尔摩陀的二十一劫，当知皆从湿婆之身、从其神圣肢体而生。

Verse 47

संजाताया नृपश्रेष्ठ मया दृष्टा ह्यनेकशः । कथिता नृपतिश्रेष्ठ भूयः किं कथयामि ते

噢，诸王之最胜者，我确已多次见她——瑞瓦/那尔摩陀——在其诞生显现之时。噢，统御者之最上者，我已说过；我还能再对你说些什么呢？