Diter Vratabhaṅga and Indra’s Intervention (Diti–Kaśyapa Narrative)

Verse 1

सूत उवाच । एष मन्वन्तरे तात सर्गस्स्वारोचिषे स्मृतः । वैवस्वते तु महति वारुणे वितते क्रतौ

苏多说道：“亲爱的啊，此次创造被记为属于斯瓦罗奇沙摩奴万塔罗。然而在伟大的毗婆斯瓦塔摩奴万塔罗中，于广为铺陈的伐楼那祭之时，（叙事便如此继续）。”

Verse 2

जुह्वानस्य ब्रह्मणो वै प्रजासर्ग इहोच्यते । पूर्वं यानथ ब्रह्मर्षीनुत्पन्नान्सप्त मानसान्

此处叙述造物主梵天在行供献之时，众生如何由他流出而生。最先出现的是七位梵仙——由心意所生的圣贤——随其意愿而显现。

Verse 3

पुत्रान्वै कल्पयामास स्वयमेव पितामहः । तेषां विरोधो देवानां दानवानां महानृषे

祖父神梵天（Brahmā）亲自化生诸子；由他们引发了天神与达那婆之间的巨大仇怨，噢大圣者。

Verse 4

दिति विनष्टपुत्रा तु कश्यपं समुपस्थिता । स कश्यपः प्रसन्नात्मा सम्गयगाराधितस्तया

狄蒂失去诸子，前来依止迦叶波。迦叶波心神澄然，因她如法恳求并以恭敬侍奉，遂生欢喜。

Verse 5

वरेणच्छंदयामास सा च वव्रे वरं तदा । पुत्रमिन्द्रवधार्थाय समर्थममितौजसम्

蒙准择愿之时，她当即祈求：赐我一子，光辉与威力无量，足以诛灭因陀罗，使因陀罗走向其注定的终局。

Verse 6

स तस्यै च वरं प्रादात्प्रार्थितं सुमहातपाः । ब्रह्मचर्य्यादिनियमं प्राह चैव शतं समाः

那位大苦行者赐予她所求之愿，并又嘱咐她遵守以梵行（brahmacarya，清净禁欲）为首的诸戒律，历时一百年。

Verse 7

धारयामास गर्भं तु शुचिस्सा वरवर्णिनी । ब्रह्मचर्य्यादिनियमं दितिर्दध्रे तथैव वै

那位清净而光辉的圣女怀胎并护持其胚胎；提蒂亦如是，依照神圣戒律修持诸行，从梵行（brahmacarya，清净持戒）等开始。

Verse 8

ततस्त्वाधाय सोऽदित्यां गर्भं तं शंसितव्रतः । जगाम कश्यपस्तप्तुं तपस्संहृष्टमानसः

随后，那位坚守誓言的迦叶波将胚胎置于阿底提体内，便满心欢喜地前去修行苦行，一心专注于苦行。

Verse 9

तस्याश्चैवांतरं प्रेप्सुस्सोऽभवत्पाकशासनः । ऊनवर्षे शते चास्या ददर्शान्तरमेव सः

帕卡沙萨那（因陀罗）渴望在她的身上找到破绽，于是便着手寻找。然而，即便过去了近百年，他在她身上看到的依然只有无可指责的纯洁。

Verse 10

अकृत्वा पादयोः शौचं दितिरर्वाक्शिरास्तदा । निद्रामाहारयामास भाविनोऽर्थस्य गौरवात्

迪提没有先洗脚，便头朝错误的方向躺下睡着了，因为即将发生的事情（未来的命运）沉重地压在她的心头。

Verse 11

एतस्मिन्नन्तरे शक्रस्तस्याः कुक्षिं प्रविश्य सः । वज्रपाणिस्तु तं गर्भं सप्तधा हि न्यकृन्तत

与此同时，释迦（因陀罗）进入了她的子宫；手持金刚杵的金刚手确实将那胎儿切成了七块。

Verse 12

स पाट्यमानो गर्भोऽथ वज्रेण प्ररुरोद ह । रुदन्तं सप्तधैकैकं मारोदीरिति तान्पुनः । चकर्त वज्रपाणिस्तान्नेव मम्रुस्तथापि ते

当那胎儿被金刚雷杵击打时，便放声大哭。哭号之间，它分裂开来——每一部分又成七份。纵然执金刚的因陀罗再度劈斩，并喝道“莫哭”，它们仍不死。

Verse 13

ते तमूचुः पात्यमानास्सर्वे प्रांजलयो मुने । नो जिघांससि किं शक्र भ्रातरो मरुतस्तव

噢，圣者，当他们被击倒之时，众人合掌恭敬对他说：“噢，释迦罗（因陀罗），你为何要杀我们？我们是你的兄弟——摩鲁特众（Maruts）。”

Verse 14

इंद्रेण स्वीकृतास्ते हि भ्रातृत्वे सर्व एव च । तत्यजुर्द्दैत्यभावं ते विप्रर्षे शंकरेच्छया

噢，婆罗门圣者，他们全都被因陀罗接纳为兄弟；并且依圣者商羯罗（Śaṅkara）的意愿，他们舍弃了阿修罗般的凶性。

Verse 15

मरुतो नाम ते देवा बभूवुस्तु महाबलाः । खगा एकोनपंचाशत्सहाया वज्रपाणिनः

那些天神被称为“摩鲁特”（Maruts），威力无比。作为有翼之众，他们成为金刚手（Vajrapāṇi，因陀罗）——执持雷霆者——的四十九位同伴。

Verse 16

तेषामेव प्रवृद्धानां हरिः प्रादात्प्रजापतिः । क्रमशस्तानि राज्यानि पृथुपूर्वं शृणुष्व तत्

当那些（后裔）成长兴盛之时，哈利（Hari）——主宰与生主（Prajāpati）——按次第赐予他们各自的国土。如今请听这些疆域，从普利图（Pṛthu）开始。

Verse 17

अरिष्टपुरुषो वीरः कृष्णो जिष्णुः प्रजापतिः । पर्जन्यस्तु धनाध्यक्षस्तस्य सर्वमिदं जगत्

他是不可战胜的人，是英雄；他是肤色黝黑者，是征服者，是众生之主。他是帕尔詹亚，降雨者，也是财富的监管者——的确，这整个宇宙都属于他。

Verse 18

भूतसर्गमिमं सम्यगवोचं ते महामुने । विभागं शृणु राज्यानां क्रमशस्तं ब्रुवेऽधुना

大牟尼啊，我已如实为你宣说此诸有情的生成。如今请听诸界国土之分判次第，我将依序一步步开示。

Verse 19

अभिषिच्याधिराज्ये तु पृथुं वैन्यं पितामहः । ततः क्रमेण राज्यानि व्यादेष्टुमुपचक्रमे

在以灌顶礼立吠那之子普利图为帝王之后，祖父梵天便依次开始分封诸国与其治理之权。

Verse 20

द्विजानां वीरुधां चैव नक्षत्रग्रहयोस्तथा । यज्ञानां तपसां चैव सोमं राज्येऽभ्यषेचयत्

他为苏摩（Soma）行灌顶立为王——统摄二次出生者、草木药植、诸星宿与行星，并同样统摄诸祭祀与苦行之修持。

Verse 21

अपां तु वरुणं राज्ये राज्ञां वैश्रवणं प्रभुम् । आदित्यानां तथा विष्णुं वसूनामथ पावकम्

在诸水之中，以伐楼那（Varuṇa）为主宰；在诸王之中，以毗舍罗伐那（Vaiśravaṇa，俱毗罗 Kubera）为尊主；在阿底提耶（Āditya）之中，以毗湿奴（Viṣṇu）为最上；在婆苏（Vasu）之中，则以帕瓦迦（Pāvaka，阿耆尼 Agni）为首。

Verse 22

प्रजापतीनां दक्षं तु मरुतामथ वासवम् । दैत्यानां दानवानां च प्रह्लादममितौजसम्

在诸生主（Prajāpati）之中，他立达刹（Dakṣa）；在诸风神（Marut）之中，立婆娑婆（Vāsava，即因陀罗 Indra）。又在诸代提耶与达那婆（Daitya、Dānava）之中，他安立无量威力的普罗诃罗陀（Prahlāda）。

Verse 23

वैवस्वतं पितॄणां च यमं राज्येऽभ्यषेचयत् । मातॄणां च व्रतानां च मन्त्राणां च तथा गवाम्

祂为毗婆斯瓦塔·阎摩行灌顶，立其为祖灵（Pitṛ）之主；同样也安立对诸母神、诸誓戒与行持、诸真言，以及牛群的守护与主宰之权。

Verse 24

यक्षाणां राक्षसानां च पार्थिवानां तथैव च । सर्वभूतपिशाचानां गिरिशं शूलपाणिनम्

祂是夜叉与罗刹之主，也同样是人间诸王之主；亦为一切众生与毗舍遮之主——祂即吉利沙（Girīśa），山岳之主，手执三叉戟者。

Verse 25

शैलानां हिमवन्तं च नदीनामथ सागरम् । मृगाणामथ शार्दूलं गोवृषं तु गवामपि

在群山之中，祂立雪山王（Himavān）为最尊；在诸河之中，海洋为终极汇聚之处。于百兽之中，虎为至尊；于牛群之中，公牛为最显赫。

Verse 26

वनस्पतीनां वृक्षाणां वटं राज्येऽभ्यषेचयत् । इति दत्तं प्रजेशेन राज्यं सर्वत्र वै क्रमात्

在草木与诸树之中，生主（Prajāpati）为榕树（vaṭa）行灌顶，立其为王。由是，众生之主依次第于一切处赐下主权——各各众生皆得其所分之境域。

Verse 27

पूर्वस्यां दिशि पुत्रं तु वैराजस्य प्रजापतेः । स्थापयामास सर्वात्मा राज्ये विश्वपतिर्विभुः

在东方方位，遍一切处之主——一切众生之灵、威德无量的宇宙君王——安立生主毗罗阇（Vairāja）之子为王，使其统治该方。

Verse 28

तथैव मुनिशार्दूल कर्दमस्य प्रजापतेः । दक्षिणस्यां तथा पुत्रं सुधन्वानमचीक्लृपत्

噢，诸牟尼中的猛虎！同样地，生主迦尔达摩也借由达克希那，使一子降生，名为苏檀梵。

Verse 29

पश्चिमायां दिशि तथा रजसः पुत्रमच्युतम् । केतुमन्तं महात्मानं राजानं व्यादिशत्प्रभुः

同样地，在西方之域，主尊敕立大心之王计都曼为王——他是罗阇斯之子，坚住不坠（阿周陀）者。

Verse 30

तथा हिरण्यरोमाणं पर्जन्यस्य प्रजापतेः । उदीच्यां दिशि राजानं दुर्धर्षं सोऽभ्यषेचयत्

同样地，他在北方为希兰尼亚罗摩——生主帕尔迦尼亚之子——行灌顶礼，立为不可攻破之王。

Verse 31

तस्य विस्तारमाख्यातं पृथोर्वेन्यस्य शौनक । महर्ध्ये तदधिष्ठानं पुराणे परिकीर्तितम्

噢，绍那迦！关于此事的详尽铺陈，已在《普罗那》中结合维那之子普利图而宣说；其至圣的安住之座（adhiṣṭhāna），最为殊胜、极可敬仰，也在其中昭示。

Verse 33

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सर्गवर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशत्तमोध्यायः

如是，在神圣的《室利·湿婆摩诃往世书》中，第五部《乌玛集》之《造化描述》第三十三章至此圆满结束。