वीरभद्र-भैरव-आह्वानम् — Invocation of Vīrabhadra/Bhairava for Cosmic Reabsorption

Verse 1

नंदीश्वर उवाच । एवमभ्यर्थितो देवैर्मतिं चक्रे कृपा लयः । महातेजो नृसिंहाख्यं संहर्त्तुं परमेश्वरः

难提伊湿伐罗说道：诸天如此恳请后，至上主——慈悲之所依——便决意平息那位光辉炽盛、名为那罗辛诃者。

Verse 2

तदूर्द्ध्वं स्मृतवान्रुद्रो वीरभद्रम्महाबलम् । आत्मनो भैरवं रूपं प्राह प्रलयकारकम्

其后，鲁陀罗忆念那大力无比的毗罗跋陀罗；并宣示自身的怖畏尊（Bhairava）之相——能引发劫灭（pralaya）的形相。

Verse 3

आजगाम ततस्सद्यो गणानामग्रणीर्हसन् । साट्टहासैर्गणवरैरुत्पतद्भिरितस्ततः

随即，湿婆的众伽那之首含笑而至；与他同来的诸多上妙伽那，从四面八方迸现，发出震天喧烈的哄笑。

Verse 4

नृसिंहरूपैरत्युग्रैः कोटिभिः परिवारितः । माद्यद्भिरभितो वीरैर्नृत्यद्भिश्च मुदान्वितैः

他被无量亿数、极其凶猛的那罗辛哈形众生所环绕；四周尽是如醉的勇士，向各方起舞，满溢欢腾的喜悦。

Verse 5

क्रीडद्भिश्च महावीरैर्ब्रह्माद्यैः कन्दुकैरिव । अदृष्टपूर्वैरन्यैश्च वेष्टितो वीरवन्दितः

他被大勇士所环绕——梵天等诸尊胜者——在他周围嬉戏，仿佛他是一枚球；又有从未见过的异类众生层层围绕，而诸勇者赞颂并致敬礼拜。

Verse 6

कल्पान्तज्वलनज्वालो विलसल्लोचनत्रयः । अशस्त्रो हि जटाजूटी ज्वलद्बालेन्दुमण्डितः

他炽然如劫末之火，三目灿然照耀。虽不执兵刃，却是结发成髻的主宰，发髻上饰以辉光流转的新月。

Verse 7

बालेन्दुवलया कारतीक्ष्णदंष्ट्रांकुरद्वयः । आखण्डलधनुःखण्डसंनिभभ्रूलतान्वितः

他佩戴新月形的庄严饰物；口中生出两枚初露的獠牙，锋利如锯。其弯眉宛如因陀罗之弓的断片——昭示主宰威猛的有相（saguṇa）显现，降伏垢染，护佑信众。

Verse 8

महाप्रचण्डहुङ्कारबधिरीकृतदिङ्मुखः । नीलमेघाञ्जन श्यामो भीषणः श्मश्रुलोद्भुतः

以极其狂烈的吼声震聋十方之面，他显现为幽黑之色——如青雨云、如眼墨（anjana）——形相可怖，须髯与髭髯奇异而显著。

Verse 9

वाद्यखण्डमखण्डाभ्यां भ्रामयंस्त्रिशिखं मुहुः । वीरभद्रोऽपि भगवान्वरशक्तिविजृम्भितः

在乐器轰鸣之声所激起的“破”与“不破”之力推动下，他屡屡旋转三尖之兵；就连圣主毗罗跋陀罗亦奋然涌出，其威力因神圣夏克蒂的赐福而扩展。

Verse 10

स्वयं विज्ञापयामास किमत्र स्मृतिकारणम् । आज्ञापय जगत्स्वामिन् प्रसादः क्रियताम्मयि

随后他亲自陈情道：“在此使我被忆念的因缘是什么？祈请命令我吧，诸世界之主——愿对我垂恩施慈。”

Verse 11

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां शरभावतारवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः

如是，在尊贵的《湿婆摩诃往世书》中，于第三部《娑多楼陀罗集》之内，题为“舍罗婆化身之描述”的第十一章至此圆满结束。

Verse 12

शंकर उवाच । अकाले भयमुत्पन्नं देवानामपि भैरवम् । ज्वलितस्य नृसिंहाग्निश्शमयैनं दुरासदम्

商羯罗（Śaṅkara）说道：“在不合时宜之际，连诸天也生起了可怖的恐惧。那罗辛哈（Narasiṃha）炽燃之火难以近前；当安抚并平息这可畏之力。”

Verse 13

सान्त्वयन्बोधयादौ तं तेन किन्नोपशाम्यति । ततो मत्परमं भावं भैरवं सम्प्रदर्शय

先安慰并教诲他——为何如此仍不能安定？随后向他显现我至上的境界：那令人敬畏的怖畏天（Bhairava）本性。

Verse 14

सूक्ष्मं संहृत्य सूक्ष्मेण स्थूलं स्थूलेन तेजसा । वक्त्रमानाय कृत्तिं च वीरभद्र ममाज्ञया

“以你炽烈的威力，使微细归入微细，使粗重归入粗重。又，毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）啊，奉我之命，把那面容与皮革也一并带来。”

Verse 15

नन्दीश्वर उवाच । इत्यादिष्टो गणाध्यक्षो प्रशान्तं वपुरास्थितः । जगाम रंहसा तत्र यत्रास्ते नरकेसरी

难提湿伐罗说道：如此受命后，湿婆众（gaṇa）之主安住于寂静端凝之身，迅疾前往那罗迦计舍利（Narakeśarī）所居之处。

Verse 16

ततस्तम्बोधयामास वीरभद्रो हरो हरिम् । उवाच वाक्यमीशानः पितापुत्रमिवौरसम्

随后，毗罗跋陀罗——即哈罗本身——使哈利（毗湿奴）从惊愕中苏醒。于是主宰伊沙那（Īśāna）对他说话，如父亲对自己亲生的儿子一般。

Verse 17

वीरभद्र उवाच । जगत्सुखाय भगवन्नवतीर्णोसि माधव । स्थित्यर्थं त्वं प्रयुक्तोऽसि परेशः परमेष्ठिना

毗罗跋陀罗说道：“噢，吉祥的主摩陀婆（Mādhava），你为世间的安乐与福祉而降临。为使造化得以维系，你奉至上之主——造物者帕罗梅什提因（Parameṣṭhin）之命而行。”

Verse 18

जन्तुचक्रं भगवता प्रच्छिन्नं मत्स्यरूपिणा । पुच्छेनैव समाबध्य भ्रमन्नेकार्णवे पुरा

在远古之时，唯有一海独存；吉祥的主尊化现为鱼，斩断众生轮回旋转之轮，并以自身之尾将其系缚，游行于那最初的洪水之中。

Verse 19

बिभर्षि कर्मरूपेण वाराहेणोद्धृता मही । अनेन हरिरूपेण हिरण्यकशिपुर्हतः

你以业力之威支撑诸界；化作野猪瓦拉哈，托举大地而起。又以同一哈利之相诛灭希兰尼亚卡希普——如是，你的神圣化现守护宇宙。

Verse 20

वामनेन बलिर्बद्धस्त्वया विक्रमता पुनः । त्वमेव सर्व्वभूतानां प्रभवः प्रभुरव्ययः

你化作侏儒婆摩那缚住巴利；又化作伟大的三步行者，丈量诸世界。然而真实地说，唯你是一切众生之本源——主宰、至尊、不朽不坏者。

Verse 21

यदायदा हि लोकस्य दुःखं किञ्चित्प्रजायते । तदातदावतीर्णस्त्वं करिष्यसि निरामयम्

凡世间一有任何苦难生起，就在那一刻，你便降临示现，使其离病离忧；以慈恩的临在，复归安宁吉祥。

Verse 22

नाधिकस्त्वत्समोऽप्यस्ति हरे शिवपरायणः । त्वया वेदाश्च धर्माश्च शुभमार्गे प्रतिष्ठिताः

噢哈利，唯以湿婆为归依者——无人高于你，亦无人与你齐等。由你之力，吠陀与诸般法度（dharma）得以稳固安立于吉祥之道。

Verse 23

यदर्थमवतारोऽयं निहतस्स हि दानवः । हिरण्यकशिपुश्चैव प्रह्लादोऽपि सुरक्षितः

正为此番神圣降临之目的，那魔族已被诛灭；希兰尼亚迦希布亦复如是，而普拉赫拉达则得蒙护佑。

Verse 24

अतीव घोरं भगवन्नरसिंहवपुस्तव । उपसंहर विश्वात्मंस्त्वमेव मम सन्निधौ

噢吉祥的主啊，你的那罗辛哈之形极其威猛可怖。噢宇宙之魂，请收摄此相——此刻在我面前者，唯你一人。

Verse 25

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तो वीरभद्रेण नृसिंहः शान्तया गिरा । ततोऽधिकं महाघोरं कोपञ्चक्रे महामदः

难提伊湿伐罗说道：维罗跋陀罗以平和之语劝告之后，那罗辛哈因大我慢所蔽，反而更显凶怖，怒火愈加炽盛。

Verse 26

उवाच च महाघोरं कठिनं वचनन्तदा । वीरभद्रम्महावीरं दंष्ट्राभिर्भीषयन्मुने

于是，圣者啊，他露出獠牙以示威吓，向大英雄毗罗跋陀罗说出极其可怖而严厉的话语。

Verse 27

नृसिंह उवाच । आगतोसि यतस्तत्र गच्छ त्वम्मा हितं वद । इदानीं संहरिष्यामि जगदेतच्चराचरम्

那罗辛哈说道：“既然你从彼处来到此地，就回到那里，告诉我何为有益。如今我将收摄这整个宇宙——动者与不动者——归入大寂灭。”

Verse 28

संहर्तुर्न हि संहारः स्वतो वा परतोऽपि वा । शासितम्मम सर्व्वत्र शास्ता कोऽपि न विद्यते

对我——那施行寂灭者——并无所谓寂灭：无论由我自身，或由他者，都不能使我毁灭。于一切处，唯我为统御者；在我之上，别无任何主宰。

Verse 29

मत्प्रसादेन सकलमभयं हि प्रवर्त्तते । अहं हि सर्वशक्तीनां प्रवर्तकनिवर्तकः

唯凭我的恩典，万有皆在无畏中运行。因为我确是令一切力量发动者——亦是收摄、约束它们者。

Verse 30

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा । तत्तद्विद्धि गणाध्यक्ष मम तेजोविजृम्भितम्

凡具非凡光辉、吉祥富饶或雄伟大力之众生——当知，噢伽那之主，那皆是我神圣光明扩展之显现。

Verse 31

देवतापरमार्थज्ञं मामेव परमम्विदुः । मदंशाश्शक्तिसम्पन्ना ब्रह्मशक्रादयस्सुराः

诸天洞悉至上义者，知唯我为至上真理，亦为诸神之最高旨趣；故而认我为至上。具足威力的梵天与释迦（因陀罗）等天神，不过是我自身的分分而已。

Verse 32

मन्नाभिकमलाज्जातः पुरा ब्रह्मा जगत्करः । सर्वाधिकस्स्वतन्त्रश्च कर्ता हर्ताखिलेश्वरः

昔时，梵天自我脐中莲华而生，遂为世界之造作者；（世人以为）其最尊且自在，为作与收之主，亦为万有之主宰。

Verse 33

इदन्तु मत्परं तेजः किं पुनः श्रोतुमिच्छसि । अतो मां शरणम्प्राप्य गच्छ त्वं विगतज्वरः

此乃安住于我之至上光辉。你还想再听什么？故当归依于我而行——离热恼，离诸苦患。

Verse 34

अवेहि परमं भावमिदम्भूतं गणेश्वर । मामकं सकलं विश्वं सदेवासुरमानुषम्

当知，噢伽内舍伐罗，此为如实之至上真理：整个宇宙皆属我——连同诸天、阿修罗与人类。

Verse 35

कालोऽस्म्यहं लोकविनाशहेतुर्लोकान्समाहर्तुमहम्प्रवृत्तः । मृत्योर्मृत्युं विद्धि मां वीरभद्र जीवन्त्येते मत्प्रसादेन देवाः

我即是时间本身，为世界毁灭之因；我已起行，要将诸世界收摄归入我身。维罗跋陀罗啊，当知我为“死之死”；唯凭我恩典，这些天神方得续命。

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । साहङ्कारं वचः श्रुत्वा हरेरमितविक्रमः । विहस्योवाच सावज्ञन्ततो विस्फुरिताधरः

难提湿伐罗曰：听到哈利那带着我慢之言，那威力无量者（湿婆）先是大笑，继而以轻蔑之声作答，双唇因愤懑而颤动。

Verse 37

वीरभद्र उवाच । किन्न जानासि विश्वेशं संहर्तारम्पिनाकिनम् । असद्वादो विवादश्च विनाशस्त्वयि केवलः

毗罗跋陀罗说道：“你难道不认识宇宙之主——执持毗那迦弓的湿婆、能令万有归寂的溶灭者吗？虚妄之言、争辩与毁灭，唯独在你身上显现。”

Verse 38

तवान्योन्यावताराणि कानि शेषाणि साम्प्रतम् । कृतानि येन केनैव कथाशेषो भविष्यति

如今，你还有哪些化身尚待叙述？而那些已然成就的化身，又是由谁来施行——使这段神圣叙事的余篇得以继续？

Verse 39

दोषं तं वद येन त्वमवस्थामीदृशी गतः । तेन संहारदक्षेण दक्षिणाशेषमेष्यसि

告诉我，是何过失使你堕入如此境地。凭借达克沙——精于“溶灭终结”（saṃhāra）之业者——你将向南而行，抵达那完全的余分，即最终的归结。

Verse 40

प्रकृतिस्त्वं पुमान्रुद्रस्त्वयि वीर्य्यं समाहितम् । त्वन्नाभिपङ्कजाज्जातः पञ्च वक्त्रः पितामहः

噢，鲁陀罗啊，你既是自然本原（Prakṛti），亦是至上之灵（Puruṣa）。一切创生之威力圆满摄藏于你。由你脐中莲华，诞生了五面之祖父——梵天（Brahmā）。

Verse 41

जगत्त्रयीसर्जनार्थं शंकरं नीललोहितम् । ललाटेऽचिन्तयत्सोयन्तपस्युग्रे च संस्थितः

为使三界得以生成，他在额间观想商羯罗——尼罗罗希多（Nīlalohita），并安住于猛烈的苦行之中。

Verse 42

तल्ललाटादभूच्छम्भुः सृष्ट्यर्थे तेन भूषणम् । अतोऽहं देवदेवस्य तस्य भैरवरूपिणः

为成就创造之业，商布（Śambhu）自祂的额间显现；因此那显现成为祂的庄严饰物。故我与那位天中之天相系——祂示现为怖畏尊（Bhairava）之形。

Verse 43

त्वत्संहारे नियुक्तोऽस्मि विनयेन बलेन च । देवदेवेन रुद्रेण सकलप्रभुणा हरे

噢哈利（Hari），我已被鲁陀罗——天中之天、统御万有的普遍主宰——任命来承担你之毁灭（解体）之业，既以谦恭，亦以威力。

Verse 44

एकं रक्षो विदार्यैव तच्छक्तिकलया युतः । अहंकारावलेपेन गर्जसि त्वमतन्द्रितः

你仅凭那神圣力量（Śakti）的一丝分分，撕裂了一个魔众；如今却因我执之傲而沉醉，毫不懈怠地不断咆哮。

Verse 45

उपकारो हि साधूनां सुखाय किल संमतः । उपकारो ह्यसाधूनामपकाराय केवलम्

确然，对贤善之人施以慈惠，被认可为安乐之因；而对不善之人施惠，唯成祸害之因。

Verse 46

यन्नृसिंह महेशानं पुनर्भूतं तु मन्यसे । तर्ह्यज्ञानी महागर्वी विकारी सर्वथा भवान्

噢那罗辛诃，若你以为大自在天摩诃伊舍那（主湿婆）“再度成为”，仿佛受制于再生轮回，那么你在一切方面皆是无知、极度傲慢，并为变易所迷。

Verse 47

न त्वं स्रष्टा न संहर्ता भर्तापि न नृसिंहक । परतन्त्रो विमूढात्मा न स्वतन्त्रो हि कुत्रचित्

噢，尼罗辛诃啊，你既非创造者，亦非毁灭者，甚至也非真正的维持者。心智迷妄，依他而行，你在任何处都不具自主。

Verse 48

कुलालचक्रवच्छक्त्या प्रेरितोसि पिनाकिना । नानावतारकर्ता त्वं तदधीनस्सदा हरे

噢，诃利（毗湿奴）啊，你被持弓者毗那迦之主（湿婆）的威力所驱动，如陶工之轮因力而转。纵使你示现无数化身（阿伐多罗），亦恒常依止于彼。

Verse 49

अद्यापि तव निक्षिप्तं कपालं कूर्मरूपिणः । हर हारलतामध्ये दग्धः कश्चिन्न बध्यते

即便至今，你所掷下的那枚头骨——属于化作龟形（库尔摩）者——仍在哈罗（湿婆）花鬘藤蔓的中央。被湿婆之力焚烧后，它不缚任何人，也无人为其所缚。

Verse 50

विस्मृतिः किं तदंशेन दंष्ट्रोत्पातनपीडितम् । वाराहविघ्नहस्तेऽद्य याक्रोशन्तारकारिणा

他又怎会有遗忘与疏忽？仅凭其威力之一分，便能摧碎因拔起獠牙而生的剧苦。今日，正是那只解除野猪（婆罗诃）之障的手，化为救度者，渡越一切哀号求救之人。

Verse 51

दग्धोसि पश्य शूलाग्रे विष्वक्सेनच्छलाद्भवान् । दक्षयज्ञे शिरश्छिन्नं मया तेजःस्वरूपिणा

你已被焚烧——看哪！——现在你被钉在我的三叉戟尖上，因为你涉及维什瓦克塞纳的欺骗。在达刹的祭祀中，我——其本质是炽热的神圣光辉——也砍下了那颗头颅。

Verse 52

अद्यापि तव पुत्रस्य ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः । छिन्नं न सज्जितं भूयो हरे तद्विस्मृतन्त्वया

即便现在，哦，哈里，你儿子梵天的第五颗头颅已被砍下，且至今未曾恢复——这一事实已被你遗忘。

Verse 53

निर्जितस्त्वं दधीचेन संग्रामे समरुद्गणः । कण्डूयमाने शिरसि कथं तद्विस्मृतन्त्वया

哦，玛鲁特众神，你们曾在战斗中被达迪奇击败。当你的头感到发痒时（即便现在），你怎么能忘记那件事呢？

Verse 54

चक्रं विक्रमतो यस्य चक्रपाणे तव प्रियम् । कुतः प्राप्तं कृतं केन त्वया तदपि विस्मृतम्

哦，持轮者（毗湿奴），那件你所珍爱的神轮——其威力令你勇往直前——你究竟是从何处得来，又是谁打造了它？难道你连这也忘记了吗？

Verse 55

ये मया सकला लोका गृहीतास्त्वं पयोनिधौ । निद्रापरवशश्शेषे स कथं सात्त्विको भवान्

所有的世界都已被我掌控，而你却躺在乳海之中，在舍沙之上沉睡。既然如此，你又怎能被称为“萨埵”（纯净者）呢？

Verse 56

त्वदादिस्तम्बपर्यन्तं रुद्रशक्तिविजृम्भितम् । शक्तिमानभितस्त्वं च ह्यनलात्त्वं विमोहितः

从你起直至宇宙之柱的尽头，一切皆是鲁陀罗之圣力（Śakti）广大展开。纵然你具大威力，且为自身诸能所环绕，却被火所迷惑，不能识得那超越并遍满于火中的主宰。

Verse 57

तत्तेजसो हि माहात्म्यं पुमान्द्र ष्टुन्न हि क्षमः । अस्थूला ये प्रपश्यन्ति तद्विष्णोः परमम्पदम्

诚然，任何具身之众生都无力圆满观见那神圣光辉的伟大。唯有离粗相、具微妙见的圣者得以觉知；此即称为毗湿奴（遍一切之主）的至上境地。

Verse 58

द्यावापृथिव्या इन्द्राग्नेर्यमस्य वरुणस्य च । ध्वान्तोदरे शशांके च जनित्वा परमेश्वरः

至上主宰（帕拉梅湿伐罗）显现为天与地（Dyāvā、Pṛthivī），显现为因陀罗与阿耆尼，显现为阎摩与伐楼那；又在黑暗之胎中、在月轮之中而生——由此揭示其遍一切处的诸形相。

Verse 59

कालोसि त्वं महाकालः कालकालो महेश्वर । अतस्त्वमुग्रकलया मृत्योर्मृत्युर्भविष्यसि

你即是时间本身——大时（Mahākāla），时间之主，噢摩诃伊湿伐罗。故而凭你威烈的神圣威能，你将成为“死亡之死”，超越并征服一切必死。

Verse 60

स्थिरोद्य त्वक्षरो वीरो वीरो विश्वावकः प्रभुः । उपहन्ता ज्वरं भीमो मृगः पक्षी हिरण्मयः

他是安住而恒被高举者；是不坏的实在；是英勇的主——亦即英勇本身——以主宰之姿遍满并维系整个宇宙。他能除热病与诸苦恼，是令人敬畏的护佑者；他亦现为兽、现为鸟，并以金色光辉灿然照耀。

Verse 61

शास्ता शेषस्य जगतस्तत्त्वं नैव चतुर्मुखः । नान्ये च केवलं शम्भुस्सर्वशास्ता न संशयः

这所余存为宇宙的一切，其真实的主宰与统御者，甚至不是四面梵天，也非其他任何神祇；唯有商婆（Śambhu）一尊，乃诸经论之至上统治者，毫无疑惑。

Verse 62

इत्थं सर्वं समालोक्य संहारात्मानमात्मना । न विनष्टन्त्वमात्मानं कुरु हे नृहरेऽबुध

如是，你以自身内在觉照观见这一切——观见自我即是具毁灭之性的本我；噫，尼利诃利（Nṛhari），莫自认已亡。无明者啊，莫将真我作“被毁之物”。

Verse 63

नो चेदिदानीं क्रोधस्य महाभैरवरूपिणः । वज्राशनिरिव स्थाणौ त्वयि मृत्युः पतिष्यति

若你此刻仍不退却，死亡必将降临于你——如雷霆击柱——借由那愤怒所现的至大、可怖之相。

Verse 64

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा वीरभद्रोपि विररामाकुतोभयः । दृष्ट्वा नृसिंहाभिप्रायं क्रोधमूर्त्तिश्शिवस्य सः

难提湿伐罗说道：言毕，毗罗跋陀罗亦无所畏惧而默然止息；因他见到湿婆——愤怒之体——怀有显现为那罗辛诃之意。