विदलोत्पलदैत्ययोरुत्पत्तिः देवपराजयः ब्रह्मोपदेशः नारदप्रेषणम् (Vidalotpala Daityas, Defeat of the Devas, Brahmā’s Counsel, and Nārada’s Mission)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या चरितं परमेशितुः । यथावधीत्स्वप्रियया दैत्यमुद्दिश्य संज्ञया

善达库玛罗说道：“听吧，噢毗耶娑，以深切欢喜聆听至上主的圣行——祂如何以示意告知其挚爱圣妃，并以信号指明那魔族，而将其击杀。”

Verse 2

आस्तां पुरा महादैत्यो विदलोत्पलसंज्ञकौ । अपुंवध्यौ महावीरौ सुदृप्तौ वरतो विधेः

往昔有两位大达伊提亚（Daitya）名为维达拉（Vidala）与乌特帕拉（Utpala）——勇猛无比而自负骄矜；因造物主维达特尔（Vidhātr，梵天 Brahmā）所赐之恩，他们被宣称对男子不可被杀、不可侵害。

Verse 3

तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्ब लात् । ताभ्यां सर्वे सुरा ब्रह्मन् दैत्याभ्यां निर्जिता रणे

凭借自身臂力，那两位阿修罗（Daitya）将三界视若一茎草芥。噢，婆罗门啊，诸天众神皆在战阵中被他们二人击败。

Verse 4

ताभ्यां पराजिता देवा विधेस्ते शरणं गताः । नत्वा तं विधिवत्सर्वे कथयामासुरादरात

诸天被那二人击败后，便投奔造物主毗陀陀（梵天 Brahmā）求庇护。众神依仪轨顶礼之后，恭敬地将经过一一禀告。

Verse 5

इति ब्रह्मा ह्यवोचत्तान् देव्या वध्यौ च तौ ध्रुवम् । धैर्य्यं कुरुत संस्मृत्य सशिवं शिवमादरात्

于是梵天对他们说道：“那两位阿修罗确已注定要被女神（Devī）所诛。故当振作勇气；并以恭敬之心忆念主湿婆——与其圣能（Śakti）同在的湿婆。”

Verse 6

भक्तवत्सलनामासौ सशिवश्शंकरश्शिवः । शं करिष्यत्यदीर्घेण कालेन परमेश्वरः

那至上主宰——湿婆、吉祥的商羯罗，以“Bhakta-vatsala”（怜爱信众者）之名著称——不久便将带来安宁与福祉。

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तांस्ततो ब्रह्मा तूष्णीमासीच्छिवं स्मरन् । तेपि देवा मुदं प्राप्य स्वंस्वं धाम ययुस्तदा

萨那特库玛罗（Sanatkumāra）说道：对他们如此说罢，梵天（Brahmā）便沉默无言，内心忆念着主宰湿婆。诸天神也得欢喜，于是当时各自返回本宫。

Verse 8

अथ नारददेवर्षिश्शिवप्रेरणया तदा । गत्वा तदीयभवनं शिवासौंदर्यमाजगौ

随后，天界圣仙那罗陀在主湿婆的启示推动下，于彼时前往她的居所，瞻见湿婆女神（帕尔瓦蒂）那庄严的美丽与吉祥的光辉。

Verse 9

श्रुत्वा तद्वचनं दैत्यावास्तां मायाविमोहितौ । देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ

听到那些话后，两位阿修罗仍留在那里，被幻力（摩耶）所迷惑；他们一心想夺取女神，却被险恶的困厄重重逼迫，备受煎熬。

Verse 10

विचारयामासतुस्तौ कदा कुत्र शिवा च सा । भविष्यति विधेः प्राप्तोदयान्नाविति सर्वदा

他们二人反复思量：“那位吉祥的湿婆女神究竟何时、何处才会显现？抑或因命定之时机尚未成熟，她将永不出现？”

Verse 11

एकस्मिन्समये शंभुर्विजहार सुलीलया । कौतुकेनैव चिक्रीडे शिवा कन्दुकलीलया

有一次，商婆（湿婆）以极其优雅自如的方式嬉游。出于纯然的欢喜，湿婆女神也与他同玩抛球之戏。

Verse 12

सखीभिस्सह सुप्रीत्या कौतुकाच्छिवसन्निधौ

她与诸位女伴同来，怀着深挚爱敬与欢喜的好奇，径直步入主宰湿婆（Śiva）的圣前。

Verse 13

उदंचंत्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निश्वासामोदमुदितभ्रमराकुलितेक्षणा

她身姿轻捷，肢体起伏如疾速的韵律；她的双眸亦不安分，仿佛欢悦的群蜂因她吐息的芬芳而沉醉，纷纷萦绕。

Verse 14

भ्रश्यद्धम्मिल्लसन्माल्यस्वपुरीकृतभूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्रालीस्रवदंबुकणोज्ज्वला

她的辫发与花鬘已滑落散乱，使她略显凌乱；双颊沁出汗珠，明亮的滴露顺流而下，闪耀着鲜明的光泽。

Verse 15

स्फुटच्चोलांशुकपथतिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिश्रोणितकराम्बुजा

她的肢体被衣裳清晰斜垂的线条半遮半露；随其步态摇曳，莲华般的髋与手愈发光彩夺目，因青春的俏皮颤动而生动闪耀。

Verse 16

कंदुकानुगसद्दृष्टिनर्तितभ्रूलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदम्बिका

她的目光稳稳追随那球，藤蔓般的眉弓亦随嬉戏而舞动；于是人们得见 जगदम्बिका（Jagadambikā）——弥陀尼（Mṛḍānī），鲁陀罗（Rudra）吉祥的圣妃——正欢然游戏。

Verse 17

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां कटा क्षिता । क्रोडीकृताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

那两位出自檀那婆族、行于虚空的仇敌，使大地遭击而粉碎；宛如死神亲临，令世界仿佛被紧紧按在其膝怀之中。

Verse 18

विदलोत्पलसंज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

那两位骄矜的勇士名为毗陀罗与优钵罗，蒙造物主毗陀诃（梵天）赐福；他们仅凭自身臂力，便将三界视作草芥。

Verse 19

देवीं तां संजिहीर्षंतौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिव उत्तेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

他们意欲夺取那位女神，又在险境中受逼迫，便迅速升入空中，取用“商婆梨幻力”（Śāmbharī māyā）——源自湿婆境界的迷幻神通。

Verse 20

धृत्वा पारिषदीं मायामायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसौ

二者凭借幻力（māyā）披上侍从般的欺诳伪装，遂趋近安比迦（女神）。至此为止，他们极其邪恶，心念躁动不安，毫无定性。

Verse 21

अथ दुष्टनिहंत्रा वै सावज्ञेन हरेण तौ । विज्ञातौ च क्षणादास्तां चांचल्याल्लोचनोद्भवात्

随后，诛灭恶徒的诃利（Hari）以微带轻蔑之意注视那二人。刹那之间，他便识破了他们，因为他们的躁动不宁，正是由他目光的转动而引发。

Verse 22

कटाक्षिताथ देवेन दुर्गा दुर्गतिघातिनी । दैत्याविमामिति गणौ नेति सर्वस्वरूपिणा

于是，能摧破一切恶趣的杜尔迦（Durgā）蒙主一瞥。众伽那呼喊：“代提耶已被降伏！”然而那具一切形相、为万有本质的主却答曰：“非也。”

Verse 23

अथ सा नेत्रसंज्ञां स्वस्वामिनस्तां बुबोध ह । महाकौतुकिनस्तात शंकरस्य परेशितुः

于是她领会了自己主宰以目光所示的暗号——至上统御者商羯罗（Śaṅkara）；亲爱的啊，祂满怀强烈的迫切之意，欲即刻施行。

Verse 24

ततो विज्ञाय संज्ञां तां सर्वज्ञार्द्धशरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निर्जघान तौ

随后，全知的女神——即主之半身者——领会了那信号；她便以那球状兵器，哦主啊，一击同时击倒二者。

Verse 25

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

那两名强横的恶徒被大女神摩诃提毗以球状飞弹击中，旋转翻滚不已，终于坠落在地。

Verse 26

वृन्तादिव फले पक्वे तालेनानिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगे इव महागिरेः

如熟果在风摇棕榈时自梗脱落，又如巍峨大山之峰遭霹雳击中，他被猛然掷落——坠势骤然，不可抗拒，断然了结。

Verse 27

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

击倒那两位一心行不义的大魔之后，甘度迦随即转化，化现为湿婆林伽之形。

Verse 28

कंदुकेश्वरसंज्ञां च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वरसमीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

就在那时，此灵伽得名为“甘杜迦伊湿伐罗”（Kaṇḍukeśvara）。安住于“耶什塔伊湿伐罗”（Jyeṣṭheśvara）近旁，能除灭并制止一切恶行，凭借湿婆以有相（saguṇa）显现之临在而赐护佑。

Verse 29

एतस्मिन्नेव समये हरिब्रह्मादयस्सुराः । शिवाविर्भावमाज्ञाय ऋषयश्च समाययुः

就在那一刻，诸天——毗湿奴、梵天及其余天众——并诸仙圣（ṛṣi），得知大自在天湿婆的显现，便一同前来会集。

Verse 30

अथ सर्वे सुराश्शम्भोर्वरान्प्राप्य तदाज्ञया । स्वधामानि ययुः प्रीतास्तथा काशीनिवासिनः

随后，诸天从商婆（Śambhu）处得受恩赐，并奉其圣命，欢喜返回各自天宫；同样，迦尸（Kāśī）的居民也都欣然归去。

Verse 31

सांबिकं शंकरं दृष्ट्वा कृतांजलिपुटाश्च ते । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

见到商羯罗（Śaṅkara）与安毗迦（Ambikā，帕尔瓦蒂）同在，他们合掌恭敬；礼拜之后，以虔敬之心称赞，郑重奉上恰当而悦意的赞词。

Verse 32

सांबिकोऽपि शिवो व्यास क्रीडित्वा सुविहारवित् । जगाम स्वालयं प्रीतस्सगणो भक्तवत्सलः

噢，毗耶娑啊，湿婆与安毗迦同游嬉戏、安乐徜徉之后，欢喜返回自家圣居；诸伽那随侍左右，因为他恒常怜爱护念其奉者。

Verse 33

कंदुकेश्वरलिंगं च काश्यां दुष्टनिबर्हणम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं सर्वदा सताम्

在迦尸（Kāśī）有甘杜迦湿伐罗林伽（Kāṃdukeśvara Liṅga），能摧灭恶人。它赐予世间受用与解脱（bhukti 与 mukti），并恒常满足清净贤善奉者的一切所愿。

Verse 34

इदमाख्यानमतुलं शृणुयाद्यो मुदान्वितः । श्रावयेद्वा पठेद्यश्च तस्य दुःखभयं कुतः

凡以欢喜心聆听此无比圣传者——或令他人宣读使之得闻，或亲自诵读者——其人又怎会仍有忧苦与恐惧可存？

Verse 35

इह सर्वसुखं भुक्त्वा नानाविधमनुत्तमम् । परत्र लभते दिव्यां गतिं वै देवदुर्लभाम्

在此世间尽享种种无上安乐之后，来世便得证神圣之境——那崇高归趣，连诸天亦难得。

Verse 36

इति तं वर्णितं तात चरितं परमाद्भुतम् । शिवयोर्भक्तवात्सल्यसूचकं शिवदं सताम्

如是，亲爱的孩子，那至为奇妙的事迹已被叙述——它昭示湿婆对奉者的慈爱护念，并赐予善人湿婆的恩泽与吉祥。

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वामंत्र्य तं व्यासं तन्नुतो मद्वरात्मजः । ययौ विहायसा काशीं चरितं शशिमौलिनः

梵天说道：“如是言毕，复与毗耶娑商议，并恭敬辞别；我那卓越之子——为他所赞叹——遂凌空而去，前往迦尸，那因月冠之主（湿婆）神圣行迹而得净化的圣城。”

Verse 38

युद्धखंडमिदं प्रोक्तं मया ते मुनिसत्तम । रौद्रीयसंहितामध्ये सर्वकामफलप्रदम्

噢，诸仙之最胜者，我已如是为你宣说此《战斗篇》（Yuddha-khaṇḍa）。在《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）之中，它被宣告能赐予一切正当愿求之果报。

Verse 39

इयं हि संहिता रौद्री सम्पूर्णा वर्णिता मया । सदाशिवप्रियतरा भुक्तिमुक्तिफलप्रदा

因此，我已圆满阐述此《罗陀丽·三希塔》。它最为萨达湿婆所珍爱，并赐予世间福乐与究竟解脱之果。

Verse 40

इमां यश्च पठेन्नित्यं शत्रुबाधानिवारिकाम् । सर्वान्कामानवाप्नोति ततो मुक्तिं लभेत ना

凡能日日诵读此文——能遮止怨敌所致诸苦恼者——便可得一切所愿；然仅凭此，仍不得解脱。

Verse 41

सूत उवाच । इति ब्रह्मसुतश्श्रुत्वा पित्रा शिवयशः परम् । शतनामाप्य शंभोश्च कृतार्थोऽभूच्छिवानुगः

苏多说道：如是，梵天之子从父亲处听闻湿婆至上的荣耀，又领受了商婆（Śambhu）的一百圣名，遂得圆满，因为他已成为湿婆的虔诚随从。

Verse 42

ब्रह्मनारदसम्वादः सम्पूर्णः कथितो मया । शिवस्सर्वप्रधानो हि किं भूयश्श्रोतुमिच्छसि

我已圆满叙述了梵天与那罗陀之间的对话。诚然，湿婆乃至上主宰，为一切之首；你还想再听些什么呢？

Verse 59

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे विदलोत्पलदैत्यवधवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中，第二部名为“鲁陀罗集”（Rudra Saṃhitā），其第五分部“战争品”（Yuddha Khaṇḍa）内，第五十九章——题为《诛灭魔族维达罗特帕拉之记述》——至此圆满结束。