तुलसी-शङ्खचूडोपाख्यानम् — Viṣṇu’s Disguise and the Tulasī Episode (Prelude to Śaṅkhacūḍa’s Fall)

Verse 1

व्यास उवाच । नारायणश्च भगवान् वीर्याधानं चकार ह । तुलस्याः केन यत्नेन योनौ तद्वक्तुमर्हसि

毗耶娑说道：“至福的那罗延以何种方式、凭何种特别手段，将其种子安置于图拉西的胎中？请为我宣说。”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । नारायणो हि देवानां कार्यकर्ता सतां गतिः । शंखचूडस्य रूपेण रेमे तद्रमया सह

萨那特库玛罗说道：“那罗延确是成办诸天事业者，亦为善人之归依。祂化作商迦楚陀之形，与那位罗摩（吉祥天女拉克希米）同游嬉戏。”

Verse 3

तदेव शृणु विष्णोश्च चरितं प्रमुदावहम् । शिवशासनकर्तुश्च मातुश्च जगतां हरेः

因此，请聆听这段赐予喜乐的毗湿奴事迹：他如何成为湿婆圣命的执行者，又如何以护持诸界之主“哈利”之身，面对宇宙之母而行事。

Verse 4

रणमध्ये व्योमवचः श्रुत्वा देवेन शंभुना । प्रेरितश्शंखचूडस्य गृहीत्वा कवचं परम्

在战阵之中，听闻天际之声后，主宰商布（Śambhu）激励了商卡楚达（Śaṅkhacūḍa）；而商卡楚达受其驱策，便披上了至上的甲胄。

Verse 5

विप्ररूपेण त्वरितं मायया निजया हरिः । जगाम शंखचूडस्य रूपेण तुलसीगृहम्

诃利迅疾运用自身的摩耶（māyā），化作婆罗门之形，前往图拉西的居所，并取了商迦楚陀（Śaṅkhacūḍa）的同样相貌。

Verse 6

दुन्दुभिं वादयामास तुलसी द्वारसन्निधौ । जयशब्दं च तत्रैव बोधयामास सुन्दरीम्

图拉西立于门旁，击响敦杜毗鼓；并就在那儿以“胜利！”之呼声唤醒那位美丽的女子。

Verse 7

तच्छ्रुत्वा चैव सा साध्वी परमानन्दसंयुता । राजमार्गं गवाक्षेण ददर्श परमादरात्

闻此声，那位贞善的女子充满无上欢喜；她以至诚恭敬从窗中望去，见到了王道大路。

Verse 8

ब्राह्मणेभ्यो धनं दत्त्वा कारयामास मंगलम् । द्रुतं चकार शृंगारं ज्ञात्वाऽऽयातं निजं पतिम्

她先向婆罗门施舍财物，并命人举行吉祥仪式。随后得知自己的夫君已至，便迅速梳妆装饰自身。

Verse 9

अवरुह्य रथाद्विष्णुस्तद्देव्याभवनं ययौ । शंखचूडस्वरूपः स मायावी देवकार्यकृत्

毗湿奴下了战车，前往那位女神的居所。他化作商迦楚陀之形，以幻力行事，去成就诸天的旨意。

Verse 10

दृष्ट्वा तं च पुरः प्राप्तं स्वकांतं सा मुदान्विता । तत्पादौ क्षालयामास ननाम च रुरोद च

见到心爱之人来到面前，她满怀欢喜。她为他洗足，俯首礼拜，也不禁落泪。

Verse 11

रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास मंगलम् । ताम्बूलं च ददौ तस्मै कर्पूरादिसुवासितम्

他让那位吉祥者安坐于华美的宝石宝座之上，随后奉上槟榔叶（tāmbūla），以龙脑香等诸香薰染，芬芳馥郁。

Verse 12

अद्य मे सफलं जन्म जीवनं संबभूव ह । रणे गतं च प्राणेशं पश्यंत्याश्च पुनर्गृहे

今日我之诞生已得其果，我此生亦臻圆满——因为我得见我所挚爱的生命之主，曾赴战场，如今复归家门。

Verse 13

इत्युक्त्वा सकटाक्षं सा निरीक्ष्य सस्मितं मुदा । पप्रच्छ रणवृत्तांतं कांतं मधुरया गिरा

说罢，她以含情侧目望向所爱之人；继而欢喜含笑，以柔甜之声询问战事的经过。

Verse 14

तुलस्युवाच । असंख्यविश्वसंहर्ता स देवप्रवरः प्रभुः । यस्याज्ञावर्त्तिनो देवा विष्णुब्रह्मादयस्सदा

图拉西说道：祂是主宰，诸天之中最尊最胜者，能毁灭无量宇宙。依祂圣命，诸神——毗湿奴、梵天及其余众——恒常顺从而行。

Verse 15

त्रिदेवजनकस्सोत्र त्रिगुणात्मा च निर्गुणः । भक्तेच्छया च सगुणो हरिब्रह्मप्रवर्तकः

他是三神之父；他是三德（guṇa）之精髓，却又超越诸德、无相无德（nirguṇa）。因信众之愿，他示现具相具德（saguṇa），并赋能推动哈利（毗湿奴）与梵天运作。

Verse 16

कुबेरस्य प्रार्थनया गुणरूपधरो हरः । कैलासवासी गणपः परब्रह्म सतां गतिः

应俱毗罗之祈请，诃罗（湿婆）示现具德之相（saguṇa），具足神圣功德。安住于凯拉萨山的那位主宰——众伽那之领袖——即是至上梵（Parabrahman），亦为善人最终归依处。

Verse 17

यस्यैकपलमात्रेण कोटिब्रह्मांडसंक्षयः । विष्णुब्रह्मादयोऽतीता बहवः क्षणमात्रतः

仅以他时间中的一刹（pala），亿万宇宙卵便归于坏灭。转瞬之间，许多梵天、毗湿奴等已然逝去——皆被他（至上主湿婆）那不可度量的时间洪流所超越。

Verse 18

कर्तुं सार्द्धं च तेनैव समरं त्वं गतः प्रभो । कथं बभूव संग्रामस्तेन देवसहायिना

噢主啊，你与他一同出征作战；那么，当他有诸天为助力时，这场战争究竟是如何展开的？

Verse 19

कुशली त्वमिहायातस्तं जित्वा परमेश्वरम् । कथं बभूव विजयस्तव ब्रूहि तदेव मे

“你在战胜那至上主宰之后，已安然来到此处了吗？请告诉我——你的胜利是如何成就的？就把那件事向我详述。”

Verse 20

श्रुत्वेत्थं तुलसीवाक्यं स विहस्य रमापतिः । शंखचूडरूपधरस्तामुवाचामृतं वचः

听到图拉西如此言说，罗摩之主（毗湿奴）含笑。随即化作商迦楚陀之形，以如甘露般的言辞对她说道。

Verse 21

भगवानुवाच । यदाहं रणभूमौ च जगाम समरप्रियः । कोलाहलो महान् जातः प्रवृत्तोऽभून्महारणः

圣尊说道：“当我——乐于征战者——踏入战场时，巨大的喧嚣骤起，宏大战斗便全力展开。”

Verse 22

देवदानवयोर्युद्धं संबभूव जयैषिणोः । दैत्याः पराजितास्तत्र निर्जरैर्बलगर्वितैः

于是天神与达那婆之间爆发战争，双方皆求胜利。其间，阿修罗族的代底耶被不死的诸天——恃力而骄——所击败。

Verse 23

तदाहं समरं तत्राकार्षं देवैर्बलोत्कटैः । पराजिताश्च ते देवाश्शंकरं शरणं ययुः

随后我在那里与强盛的诸天交战；然而那些天神竟被击败，便前往商羯罗（湿婆）处求庇护。

Verse 24

रुद्रोऽपि तत्सहायार्थमाजगाम रणं प्रति । तेनाहं वै चिरं कालमयौत्संबलदर्पित

连鲁陀罗也为助他而来到战场。因此我因恃力自傲，久而未与之交战。

Verse 25

आवयोस्समरः कान्ते पूर्णमब्दं बभूव ह । नाशो बभूव सर्वेषामसुराणां च कामिनि

噢，亲爱的，我们之间的战斗确实持续了一整年；噢，心爱的人，它带来了所有阿修罗的毁灭。

Verse 26

प्रीतिं च कारयामास ब्रह्मा च स्वयमावयोः । देवानामधिकाराश्च प्रदत्ता ब्रह्मशासनात्

梵天亲自促成了我们两人之间的和解，并且——根据梵天的法令——众神合法的职位和权力得到了应有的恢复。

Verse 27

मयागतं स्वभवनं शिवलोकं शिवो गतः । सर्वस्वास्थ्यमतीवाप दूरीभूतो ह्युपद्रवः

我已回到自己的住处——吉祥的湿婆圣界；湿婆亦归入其神圣本体。于是诸般安泰圆满成就，一切扰乱与灾厄尽被驱逐至远方。

Verse 28

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा जगतां नाथः शयनं च चकार ह । रेमे रमापतिस्तत्र रमया स तया मुदा

萨那特库玛罗说道：如是言毕，诸世界之主便卧而安息。其处，吉祥之主（毗湿奴）与罗摩（拉克希米）同享欢悦——她与他相悦，他与她相悦——在相互的喜乐中。

Verse 29

सा साध्वी सुखसंभावकर्षणस्य व्यतिक्रमात् । सर्वं वितर्कयामास कस्त्वमेवेत्युवाच सा

那位贞洁贤善的女子，觉察到本应有的安适被扰乱，便思量诸事，继而说道：“你究竟是谁？”

Verse 30

तुलस्युवाच । को वा त्वं वद मामाशु भुक्ताहं मायया त्वया । दूरीकृतं यत्सतीत्वमथ त्वां वै शपाम्यहम्

图拉西说道：“你究竟是谁？速速告知我。因你的幻力（māyā），我被欺诳并遭玷辱。既然我的贞洁已被夺去，我必定诅咒你。”

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । तुलसीवचनं श्रुत्वा हरिश्शापभयेन च । दधार लीलया ब्रह्मन्स्वमूर्तिं सुमनोहराम्

萨那特库玛罗说道：“婆罗门啊，他听闻图拉西之言，又因惧怕哈利的诅咒，便以神圣的戏游之态，显现出自己极其妩媚庄严的本相。”

Verse 32

तद्दृष्ट्वा तुलसीरूपं ज्ञात्वा विष्णुं तु चिह्नतः । पातिव्रत्यपरित्यागात् क्रुद्धा सा तमुवाच ह

她见到那伪作图拉西的形相，又凭诸般标记认出是毗湿奴；因其贞妇之誓与妻道（pātivratya）遭到亵渎而震怒，遂对他说道。

Verse 33

तुलस्युवाच । हे विष्णो ते दया नास्ति पाषाणसदृशं मनः । पतिधर्मस्य भंगेन मम स्वामी हतः खलु

图拉西说道：“噢，毗湿奴啊，你毫无悲悯，心如磐石。因你破坏了妻道之法，我的夫主确已被害。”

Verse 34

पाषाणसदृशस्त्वं च दयाहीनो यतः खलः । तस्मात्पाषाणरूपस्त्वं मच्छापेन भवाधुना

“你确如顽石一般，因为你这恶者毫无慈悲。故此凭我之诅咒，你此刻就当化为石身！”

Verse 35

ये वदंति दयासिन्धुं त्वां भ्रांतास्ते न संशयः । भक्तो विनापराधेन परार्थे च कथं हतः

凡说汝——慈悲之海——已陷迷妄者，实乃彼等自误，毫无疑问。无过之信徒，尤其为他人之利而行时，怎会被击倒、遭毁灭呢？

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तुलसी सा वै शंखचूडप्रिया सती । भृशं रुरोद शोकार्ता विललाप भृशं मुहुः

萨那特库玛罗说道：言毕，那位贞善的图拉西——为商迦楚陀所钟爱——被悲痛所淹没。她痛哭不已，屡屡高声哀叹。

Verse 37

ततस्तां रुदतीं दृष्ट्वा स विष्णुः परमेश्वरः । सस्मार शंकरं देवं येन संमोहितं जगत्

随后，见她啼哭，毗湿奴——至上主宰——便忆念（启请）天神商羯罗；凭其神圣威力，整个世界被迷障所覆，而循其既定之道运转。

Verse 38

ततः प्रादुर्बभूवाथ शंकरो भक्तवत्सलः । हरिणा प्रणतश्चासीत्संनुतो विनयेन सः

随后，常怜爱信众的商羯罗（湿婆）显现。哈利（毗湿奴）俯首顶礼，并以谦恭之心献上恭敬赞颂。

Verse 39

शोकाकुलं हरिं दृष्ट्वा विलपंतीं च तत्प्रियाम् । नयेन बोधयामास तं तां कृपणवत्सलाम्

见哈利被悲痛所困、其爱侣哀号哭泣，祂——怜悯困苦者的慈悲者——以审慎柔和之言开导他们二人。

Verse 40

शंकर उवाच । मा रोदीस्तुलसि त्वं हि भुंक्ते कर्मफलं जनः । सुखदुःखदो न कोप्यस्ति संसारे कर्मसागरे

商羯罗说道：“莫哭啊，图拉西。众生确须自受其业之果。在这世间业海之中，并无他者能独立赐乐或降苦。”

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडव धोपाख्याने तुलसीशापवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆摩诃往世书》第二部《鲁陀罗集》之第五分《战斗品》中，于诛灭商迦楚陀之叙事里，题为《图拉西诅咒之描述》的第四十一章圆满结束。

Verse 42

तपस्त्वया कृतं भद्रे तस्यैव तपसः फलम् । तदन्यथा कथं स्याद्वै जातं त्वयि तथा च तत्

吉祥的女神啊，你所修行的苦行已结成其应得之果；又怎会有别样呢？诚然，那同一果报已如其所当般在你身中显现。

Verse 43

इदं शरीरं त्यक्त्वा च दिव्यदेहं विधाय च । रमस्व हरिणा नित्यं रमया सदृशी भव

舍此凡身，成就天妙之身；与诃利（Hari）恒常欢喜同住；在光辉与福乐上，与罗摩（罗什弥，Lakṣmī）齐等。

Verse 44

तवेयं तनुरुत्सृष्टा नदीरूपा भवेदिह । भारते पुण्यरूपा सा गण्डकीति च विश्रुता

“你这身体一经释放，便将在此化作河流之形。在婆罗多（印度），她将具功德与圣洁之性，并以‘犍陀吉（Gaṇḍakī）’之名而闻名。”

Verse 45

कियत्कालं महादेवि देवपूजनसाधने । प्रधानरूपा तुलसी भविष्यति वरेण मे

“噢，摩诃提毗（Mahādevī），凭我所赐之恩，图拉西（Tulasī）将于多长时日作为成就供奉诸天（Deva）之最上法门？”

Verse 46

स्वर्गं मर्त्ये च पाताले तिष्ठ त्वं हरिसन्निधौ । भव त्वं तुलसीवृक्षो वरा पुष्पेषु सुन्दरी

“在天界、人间与地下诸界，你当常住于哈利（Hari）之前。化为神圣的图拉西树吧，妙丽者，汝为群花之最胜。”

Verse 47

वृक्षाधिष्ठातृदेवी त्वं वैकुंठे दिव्यरूपिणी । सार्द्धं रहसि हरिणा नित्यं क्रीडां करिष्यसि

你确是诸树的主宰女神。在毗昆吒中，化现天妙之身，你将永恒与诃利秘密嬉游。

Verse 48

नद्यधिष्ठातृदेवी या भारते बहु पुण्यदा । लवणोदस्य पत्नी सा हर्यंशस्य भविष्यसि

你是婆罗多国诸河的主宰女神，赐予无量功德；你将成为拉伐诺达之妻，并将作为哈利扬沙之女（或其族裔）而出生。

Verse 49

हरिर्वे शैलरूपी च गंडकी तीरसंनिधौ । संकरिष्यत्यधिष्ठानं भारते तव शापतः

确然，诃利（毗湿奴）将于甘达姬河岸近旁化作山形。彼处在婆罗多（印度），因你诅咒之力，他将建立其神圣座处，为受礼敬之所。

Verse 50

तत्र कोट्यश्च कीटाश्च तीक्ष्णदंष्ट्रा भयंकराः । तच्छित्त्वा कुहरे चक्रं करिष्यंति तदीयकम्

彼处将有亿万可怖之虫，獠牙锋利如刃，啮断其体；既已截断，便在其中空处造作一轮（恰克罗），据为己有。

Verse 51

शालग्रामशिला सा हि तद्भेदादतिपुण्यदा । लक्ष्मीनारायणाख्यादिश्चक्रभेदाद्भविष्यति

彼萨拉格罗摩圣石，因其天然差别，实为极能赐福增德者。又因其上轮印（恰克罗）纹相各异，遂得名如“吉祥天女—那罗延”等诸称。

Verse 52

शालग्रामशिला विष्णो तुलस्यास्तव संगमः । सदा सादृश्यरूपा या बहुपुण्यविवर्द्धिनी

噢，毗湿奴啊，萨拉格罗摩圣石与汝之圣罗勒（图拉西）相会相应，恒具吉祥同相，能大大增长多种福德（普尼亚）。

Verse 53

तुलसीपत्रविच्छेदं शालग्रामे करोति यः । तस्य जन्मान्तरे भद्रे स्त्रीविच्छेदो भविष्यति

温柔者啊，凡于供奉萨拉格罗摩（毗湿奴）时剪断或折取图拉西叶者，来世必遭与其妻离别之苦。

Verse 54

तुलसीपत्रविच्छेदं शंखं हित्वा करोति यः । भार्याहीनो भवेत्सोपि रोगी स्यात्सप्तजन्मसु

凡割断或折损圣罗勒（tulasī）之叶，又弃置法度所定的海螺（śaṅkha）之清净者，必将失去妻室；并在七次转生中受疾病之苦。

Verse 55

शालग्रामश्च तुलसी शंखं चैकत्र एव हि । यो रक्षति महाज्ञानी स भवेच्छ्रीहरिप्रियः

确实，凡大智者将圣石娑罗伽罗摩（Śālagrāma）、圣罗勒图拉西（Tulasī）与圣螺（śaṅkha）同置一处并谨慎护持者，必为圣主室利·诃利所钟爱。

Verse 56

त्वं प्रियः शंखचूडस्य चैकमन्वन्तरावधि । शंखेन सार्द्धं त्वद्भेदः केवलं दुःखदस्तव

你为商迦楚陀（Śaṅkhacūḍa）所爱，此缘将延续至一劫主期（Manvantara）之终；然而与你及圣螺（śaṅkha）分离，只会令你徒增悲苦。

Verse 57

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तत्र माहात्म्यमूचिवांस्तदा । शालग्रामशिलायाश्च तुलस्या बहुपुण्यदम्

萨那特库玛罗（Sanatkumāra）说道：如是言毕，商羯罗（Śaṅkara）就在彼处宣说娑罗伽罗摩圣石与图拉西的神圣功德，其能广赐福业。

Verse 58

ततश्चांतर्हितो भूत्वा मोदयित्वा हरिं च ताम् । जगाम् स्वालयं शंभुः शर्मदो हि सदा सताम्

随后，常赐善人吉祥安宁的商婆（Śambhu）隐没不现，使诃利与她同得欢喜，继而返回自己的圣居。

Verse 59

इति श्रुत्वा वचश्शंभोः प्रसन्ना तु तुलस्यभूत् । तद्देहं च परित्यज्य दिव्यरूपा बभूव ह

听闻商婆（湿婆尊）之言，她心生圆满欢喜，遂化为图拉西（圣罗勒）。舍弃先前之身，她确实呈现出光辉的天界圣形。

Verse 60

प्रजगाम तया सार्द्धं वैकुंठं कमलापतिः । सद्यस्तद्देहजाता च बभूव गंडकी नदी

随后，莲华之主迦摩罗波底（毗湿奴尊）与她同往毗昆塔；并且立刻，从那同一躯体之中，甘达基河应时而生。

Verse 61

शैलोभूदच्युतस्सोऽपि तत्तीरे पुण्यदो नृणाम् । कुर्वंति तत्र कीटाश्च छिद्रं बहुविधं मुने

噢牟尼啊，连那本不动摇的岩石在彼处也被移开；那河岸遂成为赐予众人功德之地。就在那处，虫豸啮穿，凿出种种孔穴。

Verse 62

जले पतंति यास्तत्र शिलास्तास्त्वतिपुण्यदाः । स्थलस्था पिंगला ज्ञेयाश्चोपतापाय चैव हि

凡在彼处落入水中的石块，皆极能赐予功德；而留在旱地之石，当知名为“平伽罗”（piṅgalā），确会成为苦恼之因。

Verse 63

इत्येवं कथितं सर्वं तव प्रश्नानुसारतः । चरितं पुण्यदं शंभोः सर्वकामप्रदं नृणाम्

如是，随汝所问，我已尽皆宣说——商婆（湿婆尊）之圣行传记，能赐功德，并为世人成就一切正当所愿。

Verse 64

आख्यानमिदमाख्यातं विष्णुमाहात्म्यमिश्रितम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

如是，此一神圣叙事已宣说完毕——其中交织着对毗湿奴（Viṣṇu）的赞颂。它赐予世间福乐与解脱，功德清净。你还想听什么呢？