शिवलोकप्रवेशः (Entry into Śivaloka through successive gateways)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । गत्वा तदैव स विधिस्तदा व्यास रमेश्वरः । शिवलोकं महादिव्यं निराधारमभौतिकम्

萨那特库玛罗说道：随即，那位造化之主——梵天——便前往彼处，噢毗耶娑，去到至高殊胜的湿婆圣界；此界无物质依托，超越一切形质。

Verse 2

साह्लादोभ्यन्तरं विष्णुर्जगाम मुदिताननः । नानारत्नपरिक्षिप्तं विलसंतं महोज्ज्वलम्

毗湿奴尊者内心充满欢喜，面容因喜悦而光辉灿然，步入那华丽的内殿；其处大放光明，四周以种种宝珠璎珞庄严。

Verse 3

संप्राप्य प्रथमद्वारं विचित्रं गणसेवितम् । शोभितं परया लक्ष्म्या महोच्चमतिसुन्दरम्

抵达第一道门时，那门构造奇妙，并有湿婆的众伽那侍立守护；他见其以无上庄严装饰，巍峨高耸，极其美妙。

Verse 4

ददर्श द्वारपालांश्च रत्नसिंहासनस्थितान् । शोभिताञ्श्वेतवस्त्रैश्च रत्नभूषणभूषितान्

他看见守门者端坐于宝石镶嵌的宝座之上，身披洁白衣裳而光彩照人，又以珍贵宝饰庄严其身。

Verse 5

पञ्चवक्त्रत्रिनयनान्गौरसुन्दरविग्रहान् । त्रिशूलादिधरान्वीरान्भस्मरुद्राक्षशोभितान्

他又见诸位英勇之众：五面三目，形体皎洁端严；执三叉戟等诸兵器，身披圣灰（bhasma），佩戴鲁陀罗叉念珠（rudrākṣa），光彩赫然。

Verse 6

सब्रह्मापि रमेशश्च तान् प्रणम्य विनम्रकः । कथयामास वृत्तान्तं प्रभुसंदर्शनार्थकम्

随后，罗摩伊沙与梵天一同谦恭顶礼诸位，并叙述那将引向得见主宰圣颜之吉祥因缘的经过。

Verse 7

तदाज्ञां च ददुस्तस्मै प्रविवेश तदाज्ञया । परं द्वारं महारम्यं विचित्रं परम प्रभम्

众人赐予他许可；他依其命令而行，穿过至上的门阙而入——极其悦目，奇妙非凡，辉耀着无上的光华。

Verse 8

प्रभूपकंठगत्यर्थं वृत्तांतं संन्यवेदयत् । तद्द्वारपाय चाज्ञप्तस्तेनान्यं प्रविवेश ह

为求得觐见主宰，他如法禀告了全部经过。随后在守门者的指示下，他又由另一条指定之路进入。

Verse 9

एवं पंचदशद्वारान्प्रविश्य कमलोद्भवः । महाद्वारं गतस्तत्र नन्दिनं प्रददर्श ह

于是，莲华所生者（梵天）穿过十五重门关，来到大门之前；在那里，他看见难陀因伫立，守护着湿婆的圣居。

Verse 10

सम्यङ्नत्वा च तं स्तुत्वा पूर्ववत्तेन नन्दिना । आज्ञप्तश्च शनैर्विष्णुर्विवेशाभ्यंतरं मुदा

他恭敬顶礼并赞颂之后，毗湿奴在难陀因如前所示的吩咐下，缓缓而喜悦地进入内殿。

Verse 11

ददर्श गत्वा तत्रोच्चैस्सभां शंभोस्समुत्प्रभाम् । तां पार्षदैः परिवृतां लसद्देहैस्सुभूषिताम्

他到达那里，仰见主商婆的高耸会堂，光辉灿然、辉耀夺目——四周环侍着湿婆的眷属侍从，并以他们发光的身形庄严装点。

Verse 12

महेश्वरस्य रूपैश्च दिग्भुजैश्शुभकांतिभिः । पञ्चवक्त्रैस्त्रिनयनैश्शितिकंठमहोज्ज्वलैः

他们瞻见大自在天（Maheśvara）的诸般圣相，吉祥光辉灿然；其臂遍伸十方，具五面三目，作为蓝喉圣主（Nīlakaṇṭha）放射无比大光明。

Verse 13

सद्रत्नयुक्तरुद्राक्षभस्माभरणभूषितैः । नवेन्दुमंडलाकारां चतुरस्रां मनोहराम्

其上饰以吉祥宝石、鲁陀罗叉念珠、圣灰（bhasma）与诸般庄严，姿容可爱；形如新月之轮，又作悦目的四方之制。

Verse 14

मणीन्द्रहारनिर्माणहीरसारसुशोभिताम् । अमूल्यरत्नरचितां पद्मपत्रैश्च शोभिताम्

其光彩夺目，以至精之金刚钻华质镶成宝主之项链；又以无价宝石造成，并以莲瓣纹饰更添庄严秀美。

Verse 15

माणिक्यजालमालाभिर्नानाचित्रविचित्रिताम् । पद्मरागेन्द्ररचितामद्भुतां शंकरेच्छया

其上缀以红宝（māṇikya）花鬘之网，复以种种奇妙纹样点缀；乃由莲红宝（Padmarāga）之主所造的惊世之作，随商羯罗（Śaṅkara）自心圣愿而显现。

Verse 16

सोपानशतकैर्युक्तां स्यमंतकविनिर्मितैः । स्वर्णसूत्रग्रन्थियुक्तैश्चारुचन्दनपल्लवैः

其具百级阶梯，由西曼塔迦（Syamantaka）所造；又以可爱的檀香嫩枝为饰，并以金线打结系缚。

Verse 17

इन्द्रनीलमणिस्तंभैर्वेष्टितां सुमनोहराम् । सुसंस्कृतां च सर्वत्र वासितां गंधवायुना

那处殿域以因陀罗尼罗宝（青金蓝宝）之柱环绕，观之极其迷人；处处装饰精妙，芬芳之风吹拂，香气遍满四方。

Verse 18

सहस्रयोजनायामां सुपूर्णां बहुकिंकरैः । ददर्श शंकरं सांबं तत्र विष्णुस्सुरेश्वरः

在那里，毗湿奴——诸天之主——在一片绵延千由旬、侍从众多而充满的境域中，得见吉祥的商羯罗（湿婆）与安芭（乌玛）同在。

Verse 19

वसंतं मध्यदेशे च यथेन्दुतारकावृतम् । अमूल्यरत्ननिर्माणचित्रसिंहासनस्थितम्

在中央之境，显现出如春光般的灿然辉耀，周围环绕着明月与群星；其上安置着一座奇妙宝座，由无价珍宝精工巧制而成。

Verse 20

किरीटिनं कुंडलिनं रत्नमालाविभूषितम् । भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं बिभ्रतं केलिपंकजम्

他头戴宝冠，耳饰垂辉，以宝石花鬘庄严其身；全身遍洒圣灰（bhasma），手中执一朵莲华，象征其神圣游戏般的优雅。

Verse 21

पुरतो गीतनृत्यश्च पश्यंतं सस्मितं मुदा

在他面前，歌声与舞姿齐现；他含笑而观，心中充满喜悦。

Verse 22

शांतं प्रसन्नमनसमुमाकांतं महोल्लसम् । देव्या प्रदत्त ताम्बूलं भुक्तवंतं सुवासितम्

他瞻见湿婆大自在天——寂静安然、心意澄明、为乌玛所钟爱、光辉炽盛——已受纳并嚼食女神所献的芬芳檳榔叶（tāmbūla）。

Verse 23

गणैश्च परया भक्त्या सेवितं श्वेतचामरैः । स्तूयमानं च सिद्धैश्च भक्तिनम्रात्मकंधरैः

诸伽那以至上虔敬侍奉于前，以白色拂尘为之扇拂；诸悉地者亦以赞颂供养——其举止神态皆因信爱而谦柔低伏。

Verse 24

गुणातीतं परेशानं त्रिदेवजनकं विभुम् । निर्विकल्पं निराकारं साकारं स्वेच्छया शिवम्

我观想湿婆：超越三德（guṇa）之上的至上主，凌驾万有的至尊，遍在而为三神之本源；于最高实相中离诸分别、无相无形，然以自愿示现有相之身，为赐恩与解脱。

Verse 25

अमायमजमाद्यञ्च मायाधीशं परात्परम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परमं स्वप्रभुं सदा

他离于迷妄，不生不始；为摩耶之主，超越至高。恒为自性之最高自在主，超出普拉克里蒂（自然）与普鲁沙（个体觉知）二者之上。

Verse 26

एवं विशिष्टं तं दृष्ट्वा परिपूर्णतमं समम् । विष्णुर्ब्रह्मा तुष्टुवतुः प्रणम्य सुकृतांजली

见他如此——殊胜无比、圆满至极、恒常不变——毗湿奴与梵天俯首顶礼，合掌作恭敬的安阇梨（añjali），以虔诚赞颂于他。

Verse 27

विष्णुविधी ऊचतुः । देवदेव महादेव परब्रह्माखिलेश्वर । त्रिगुणातीत निर्व्यग्र त्रिदेवजनक प्रभो

毗湿奴与梵天说道：“噢，诸天之天，噢，大天摩诃提婆——至上梵、万有之主！噢，主宰，超越三德而恒常安然——噢，三神之源，威德无量的主！”

Verse 28

वयं ते शरणापन्ना रक्षस्मान्दुखितान्विभो । शंखचूडार्दितान्क्लिष्टान्सन्नाथान्परमेश्वर

“我们已归依于你。请护佑我们，遍在的主啊；我们忧苦不堪——被商迦楚达逼迫折磨。噢，至上自在天（Parameśvara），愿你作我们真实的护持与归宿。”

Verse 29

अयं योऽधिष्ठितो लोको गोलोक इति स स्मृतः । अधिष्ठाता तस्य विभुः कृष्णोऽयं त्वदधिष्ठितः

“此被统摄之界，忆称为‘牛界’（Goloka）。其主宰是遍在的黑天（Kṛṣṇa）；然而即便是他，也在你（噢，湿婆）的统御之下，由你所安立。”

Verse 30

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडवधे देवदेवस्तुतिर्नाम त्रिंशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第五分《战斗篇》（Yuddha-khaṇḍa）里，于诛灭商迦楚达之叙事中，题为“天中天赞”（Devadeva-stuti）的第三十章至此圆满。

Verse 31

तेन निस्सारिताः शंभो पीड्यमानाः समंततः । हृताधिकारस्त्रिदशा विचरंति महीतले

噢，商布（Śambhu）啊，他们被其驱逐，四面受压；三十位天神被夺去神权，只得在大地之上流离徘徊。

Verse 32

त्वां विना न स वध्यश्च सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । तं घातय महेशान लोकानां सुखमावह

若无汝，噢大自在天（摩醯首罗），彼者非三天诸天众所能诛。故愿大主降击而灭之，为诸世界带来安宁与福乐。

Verse 33

त्वमेव निर्गुणस्सत्योऽनंतोऽनंतपराक्रमः । सगुणश्च सन्निवेशः प्रकृतेः पुरुषात्परः

唯汝是离相之真实——真常、无量、威力无边；然汝亦随缘示现具德有相之身。汝超越普拉克里蒂（自然）与普鲁沙（个体觉知原理），于二者之上而为至上。

Verse 34

रजसा सृष्टिसमये त्वं ब्रह्मा सृष्टिकृत्प्रभो । सत्त्वेन पालने विष्णुस्त्रिभुवावन कारकः

主啊，于创造之时，凭由罗阇斯（激发之性），汝化为梵天，成就世界之造作；于护持之时，凭由萨埵（清净之性），汝化为毗湿奴，守护三界。

Verse 35

तमसा प्रलये रुद्रो जगत्संहारकारकः । निस्त्रैगुण्ये शिवाख्यातस्तुर्य्यो ज्योतिः स्वरूपकः

于劫坏之时，凭由昏暗之性（怛摩斯），鲁陀罗成为收摄并融解宇宙之行者；然在超越三德之境，彼名为湿婆——第四境（图利耶），其自性即清净光明（jyotis）。

Verse 36

त्वं दीक्षया च गोलोके त्वं गवां परिपालकः । त्वद्गोशालामध्यगश्च कृष्णः क्रीडत्यहर्निशम्

凭借你的灌顶（dīkṣā）之德，你堪居于果洛迦；你是群牛的守护者。而克里希纳住在你牛舍中央，昼夜在彼处嬉戏。

Verse 37

त्वं सर्वकारणं स्वामी विधि विष्ण्वीश्वरः परम् । निर्विकारी सदा साक्षी परमात्मा परेश्वरः

你是主宰，是一切因之因——甚至统御梵天与毗湿奴的至上君王。你恒常不变，恒为见证者；你是至上我（Paramātman），超越万有的主宰。

Verse 38

दीनानाथसहायी च दीनानां प्रतिपालकः । दीनबंधुस्त्रिलोकेशश्शरणागतवत्सलः

他是无助者的扶持者，是受苦者的护佑者，是卑微者的真友；他是三界之主，恒常慈爱于前来归依于他的人。

Verse 39

अस्मानुद्धर गौरीश प्रसीद परमेश्वरः । त्वदधीना वयं नाथ यदिच्छसि तथा कुरु

噢，伽丽之主（Gaurīśa），愿你垂怜，至上主啊——请提携我们，救度我们。噢，主宰（Nātha），我们完全依止于你；愿你随你的圣意而行。

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तौ सुरौ व्यास हरिर्ब्रह्मा च वै तदा । विरेमतुः शिवं नत्वा करौ बद्ध्वा विनीतकौ

萨那特库玛罗说道：如此说罢，噢，毗耶娑，那两位神祇——哈利（毗湿奴）与梵天——便就此止息。二者向湿婆顶礼，合掌而立，神态谦卑而自持。