मुनिप्रश्नवर्णनम् (Description of the Sages’ Questions)

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने मुनिप्रश्नवर्णनो नाम प्रथमोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中，于第二部《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）之第一分（Khanda），在创世叙事之中，此为第一章，名曰《诸牟尼之问的叙述》。

Verse 2

वन्दे शिवन्तम्प्रकृतेरनादिम्प्रशान्तमेकम्पुरुषोत्तमं हि । स्वमायया कृत्स्नमिदं हि सृष्ट्वा नभोवदन्तर्बहिरास्थितो यः

我礼敬吉祥的湿婆：在原质（Prakṛti）之前亦无始，寂然圆满，独一的至上神人（Purushottama）。祂以自有的幻力（Māyā）化生此一切宇宙，而仍如遍虚空般，安住于万有之内与之外。

Verse 3

वन्देतरस्थं निजगूढरूपं शिवंस्वतस्स्रष्टुमिदम्विचष्टे । जगन्ति नित्यम्परितो भ्रमंति यत्सन्निधौ चुम्बकलोहवत्तम्

我礼敬超越一切、真形自隐的湿婆；凭其本性，祂愿令此创造显现。诸世界恒常环绕祂而运转，仅因祂的临在便被牵引，如铁趋向磁石。

Verse 4

व्यास उवाच । जगतः पितरं शम्भुञ्जगतो मातरं शिवाम् । तत्पुत्रश्च गणाधीशन्नत्वैतद्वर्णयामहे

毗耶娑曰：礼敬宇宙之父商婆（Śambhu），礼敬宇宙之母湿婆女神（Śivā），并礼敬二者之子——群神众从之主伽那提沙（Gaṇādhiśa）。今当宣说此神圣之事迹。

Verse 5

एकदा मुनयस्सर्वे नैमिषारण्य वासिनः । पप्रच्छुर्वरया भक्त्या सूतन्ते शौनकादयः

有一次，住在奈弥沙林（Naimiṣāraṇya）的诸位圣贤——首那迦（Śaunaka）等——以最上虔敬向你发问，噢苏多（Sūta）。

Verse 6

ऋषय ऊचुः । विद्येश्वरसंहितायाः श्रुता सा सत्कथा शुभा । साध्यसाधनखंडा ख्या रम्याद्या भक्तवत्सला

诸仙人说道：“我们已聆听《毗提耶湿伐罗相续》（Vidyeśvara-saṃhitā）那吉祥清净的圣法叙述；它以阐明灵性之目标与成就之方便而著称。自开篇便妙美可喜，且对奉献者满怀慈怜。”

Verse 7

सूत सूत महाभाग चिरञ्जीव सुखी भव । यच्छ्रावयसि नस्तात शांकरीं परमां कथाम्

噢，苏多（Sūta），大福德者！愿你长寿安乐，亲爱的孩子；因为你令我们得闻至上的湿婆圣传——圣主商羯罗（Śāṅkarī）之无上故事。

Verse 8

पिबन्तस्त्वन्मुखाम्भोजच्युतं ज्ञानामृतम्वयम् । अवितृप्ताः पुनः किंचित्प्रष्टुमिच्छामहेऽनघ

我们饮啜从你口中莲华流出的智慧甘露，却仍未满足。噫，无垢者，我们还愿再请问些许。

Verse 9

व्यासप्रसादात्सर्वज्ञो प्राप्तोऽसि कृतकृत्यताम् । नाज्ञातम्विद्यते किंचिद्भूतं भब्यं भवच्च यत्

承蒙毗耶娑之恩，你已成全知者，证得所作已办之境。于你而言，无有不知——无论过去、未来，或当下之事。

Verse 10

गुरोर्व्यासस्य सद्भक्त्या समासाद्य कृपां पराम् । सर्वं ज्ञातं विशेषेण सर्वं सार्थं कृतं जनुः

以真诚的奉爱事奉导师毗耶娑，得其至上慈恩，则一切皆得殊胜而决定的了悟；此人身之生，亦因此圆满成义。

Verse 11

इदानीं कथय प्राज्ञ शिवरूपमनुत्तमम् । दिव्यानि वै चरित्राणि शिवयोरप्यशेषतः

如今，智者啊，请宣说主宰湿婆无上无比的圣相；并请无所遗漏地详述二者——湿婆与其圣力（Śakti）——的一切神圣行迹。

Verse 12

अगुणो गुणतां याति कथं लोके महेश्वरः । शिवतत्त्वं वयं सर्वे न जानीमो विचारतः

摩诃伊湿伐罗本超越一切三德（guṇa），为何在世间却被称说为具诸属性？我们众人纵然反复思惟，仍未能真正了悟湿婆之真理（tattva）。

Verse 13

सृष्टेः पूर्वं कथं शंभुस्स्वरूपेणावतिष्ठते । सृष्टिमध्ये स हि कथं क्रीडन्संवर्त्तते प्रभुः

在创造之前，商布（Śambhu）如何安住于自身本然之体（svarūpa）？而在创造之中，那位主宰于神圣戏游（līlā）间又如何引发毁灭回归（saṃvarta）？

Verse 14

तदन्ते च कथन्देवस्स तिष्ठति महेश्वरः । कथम्प्रसन्नतां याति शंकरो लोकशंकरः

而在那一切之后，那位神——大天（Mahādeva）、大主（Maheśvara）——如何安住？又湿婆之吉祥者商羯罗（Śaṅkara），作为诸界的施安者，如何转为欢悦而垂赐恩慈？

Verse 15

स प्रसन्नो महेशानः किं प्रयच्छति सत्फलम् । स्वभक्तेभ्यः परेभ्यश्च तत्सर्वं कथयस्व नः

当摩诃伊舍那（主湿婆）欢喜时，他赐予何等真实而吉祥的果报——赐给自己的奉献者，也赐给他人？愿你为我们详说这一切。

Verse 16

सद्यः प्रसन्नो भगवान्भवतीत्यनुशश्रुम । भक्तप्रयासं स महान्न पश्यति दयापरः

我们听闻：当人以虔敬之心亲近时，至福的主——婆婆（湿婆）即刻欢喜。那位伟大者恒住悲悯，甚至不计信徒的劳苦与艰辛。

Verse 17

ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च त्रयो देवाश्शिवांगजाः । महेशस्तत्र पूर्णांशस्स्वयमेव शिवोऽपरः

梵天、毗湿奴与摩诃伊湿伐罗——这三位天神皆由湿婆自身而生。然而其中，摩诃伊湿伐罗为圆满之显现；实则他正是湿婆本身，与之无二无别。

Verse 18

तस्याविर्भावमाख्याहि चरितानि विशेषतः । उमाविर्भावमाख्याहि तद्विवाहं तथा प्रभो

“主啊，请详述祂的神圣显现与殊胜行迹；也请讲述乌玛的显现，并同样叙说二圣的婚礼因缘，噢主。”

Verse 19

तद्गार्हस्थ्यं विशेषेण तथा लीलाः परा अपि । एतत्सर्वं तदन्यच्च कथनीयं त्वयाऽनघ

请尤其阐明祂作为居家之主的生活，并讲述祂超越的神圣戏游。噢无垢者，这一切以及与之相关的其他事，都应由你宣说。

Verse 20

व्यास उवाच । इति पृष्टस्तदा तैस्तु सूतो हर्षसमन्वितः । स्मृत्वा शंभुपदांभोजम्प्रत्युवाच मुनीश्वरान्

毗耶娑说：当他们如此发问时，苏多满怀欢喜，忆念商婆（湿婆）如莲华般的圣足，遂答复诸位尊贵的仙贤。

Verse 21

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च धन्या यूयं मुनीश्वराः । सदाशिवकथायां वो यज्जाता नैष्ठिकी मतिः

苏多说道：“你们所问甚为恰当；噢，诸位圣贤之主，你们实为有福，因为在你们心中已生起对萨达希瓦圣传的坚定、专一之志。”

Verse 22

सदाशिवकथाप्रश्नः पुरुषांस्त्रीन्पुनाति हि । वक्तारं पृच्छकं श्रोतॄञ्जाह्नवीसलिलं यथा

确实，询问萨达希瓦的圣传能净化三类人——男女皆然：宣说者、发问者与听闻者——正如阇诃那毗（恒河）之水能涤净众生。

Verse 23

शंभोर्गुणानुवादात्को विरज्येत पुमान्द्विजाः । विना पशुघ्नं त्रिविधजनानन्दकरात्सदा

噢，二次生者啊，有谁会厌离对商布（Śambhu）功德的称述？因为除“灭兽缚者”帕舒格那（Paśughna）——恒常令三类众生欢喜者——之外，再无人能时时赐予如此喜乐。

Verse 24

गीयमानो वितृष्णैश्च भवरोगौषधोऽपि हि । मनःश्रोत्राभिरामश्च यत्तस्सर्वार्थदस्स वै

当由离欲之人吟诵时，它确为医治轮回生有之病（saṃsāra）的灵药。因其悦心悦耳，故实能赐予人生一切正当之所求。

Verse 25

कथयामि यथाबुद्धि भवत्प्रश्नानुसारतः । शिवलीलां प्रयत्नेन द्विजास्तां शृणुतादरात्

我将依我所能理解，并随诸位所问，叙述湿婆的神圣戏游（līlā）。因此，噢诸位两次生的圣贤，请以勤勉与恭敬之心谛听。

Verse 26

भवद्भिः पृच्छ्यते यद्वत्तत्तथा नारदेन वै । पृष्टं पित्रे प्रेरितेन हरिणा शिवरूपिणा

正如你们如今发问一般，纳罗陀也确曾如此询问——在其父亲的催促下——向化现为湿婆之相的诃利请问。

Verse 27

ब्रह्मा श्रुत्वा सुतवचश्शिवभक्तः प्रसन्नधीः । जगौ शिवयशः प्रीत्या हर्षयन्मुनिसत्तमम्

梵天听闻其子之言，身为湿婆的虔信者，心神澄明安泰，便以爱敬的欢喜歌咏主湿婆的荣耀，从而令那最上之牟尼欢悦。

Verse 28

व्यास । सूतोक्तमिति तद्वाक्यमाकर्ण्य द्विजसत्तमाः । पप्रच्छुस्तत्सुसंवादं कुतूहलसमन्विताः

毗耶娑说：听到那被称为苏多所说之语后，最上等的两次生圣贤满怀求知之心，便再三发问，愿那殊胜吉祥的对话得以展开宣说。

Verse 29

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग शैवोत्तम महामते । श्रुत्वा तव वचो रम्यं चेतो नस्सकुतूहलम्

诸圣仙说道：“噢苏多，噢苏多，最具福德者，最上乘的湿婆奉者，广大智慧者！听闻你悦耳之言，我等心中已充满强烈的求知之愿。”

Verse 30

कदा बभूव सुखकृद्विधिनारदयोर्महान् । संवादो यत्र गिरिशसु लीला भवमोचिनी

那使人得乐的伟大对话——维提（梵天）与那罗陀之间的对谈——是在何时发生的？其间宣说了吉利沙（湿婆，山之主）解脱生死的神圣戏游。

Verse 31

विधिनारदसंवादपूर्वकं शांकरं यशः । ब्रूहि नस्तात तत्प्रीत्या तत्तत्प्रश्नानुसारतः

亲爱的，请出于慈爱为我们宣说——依照梵天（制定者）与那罗陀的对话所阐明的——圣者商羯罗（Śaṅkara）的荣耀，并按我们的提问逐一作答。

Verse 32

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । सूतः प्रोवाच सुप्रीतस्तत्संवादानुसारतः

听罢那些修持自心、善于观照的圣贤之言，苏多满怀欢喜，便依照那段对话的脉络而宣说。