दक्षस्य विष्णुं प्रति शरणागतिḥ — Dakṣa’s Appeal to Viṣṇu and the Teaching on Disrespect to Śiva

Verse 1

दक्ष उवाच । देवदेव हरे विष्णो दीनबंधो कृपानिधे । मम रक्षा विधातव्या भवता साध्वरस्य च

达叉说道：“噢，诸神之神——哈利、毗湿奴——困厄者之友，慈悲之海！愿你护佑我，也护佑这位正直的（虔敬的）人。”

Verse 2

रक्षकस्त्वं मखस्यैव मखकर्मा मखात्मकः । कृपा विधेया यज्ञस्य भंगो भवतु न प्रभो

唯有你是此祭祀的护持者；你即是其行仪，也是其内在精髓。噢，主宰，请垂慈悲——愿此雅吉那不致毁坏。

Verse 3

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुविधां दक्षः कृत्वा विज्ञप्तिमादरात् । पपात पादयोस्तस्य भयव्याकुलमानसः

梵天说道：达叉如是以恭敬之心作出种种恳切祈请；因恐惧而心神震荡，遂俯身倒伏于其足下。

Verse 4

उत्थाप्य तं ततो विष्णुर्दक्षं विक्लिन्नमानसम् । श्रुत्वा च तस्य तद्वाक्यं कुमतेरस्मरच्छिवम्

随后，毗湿奴尊者扶起心神动摇、意气消沉的达叉。听到达叉因迷误之见而说出的那些话，毗湿奴便忆念起主宰湿婆。

Verse 5

स्मृत्वा शिवं महेशानं स्वप्रभुं परमेश्वरम् । अवदच्छिवतत्त्वज्ञो दक्षं सबोधयन्हरिः

忆念湿婆——大主宰摩诃伊沙那、他自身之主与至上自在天——哈利（毗湿奴）作为通达湿婆真义（tattva）者，便对达叉开示教诲，唤醒其理解。

Verse 6

हरिरुवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः शृणु मे वचः । सर्वथा ते हितकरं महामंत्रसुखप्रदम्

哈利（毗湿奴）说道：“达叉，且听我言；我将如实宣说真理——聆听我的话。这些话于你处处有益，并赐予由大咒而生的喜乐。”

Verse 7

अवज्ञा हि कृता दक्ष त्वया तत्त्वमजानता । सकलाधीश्वरस्यैव शंकरस्य परात्मनः

达叉啊，由于你不知真义（tattva），你确已犯下轻慢之罪——轻慢了商羯罗，那至上之我、万有之主。

Verse 8

ईश्वरावज्ञया सर्वं कार्यं भवति सर्वथा । विफलं केवलं नैव विपत्तिश्च पदेपदे

若轻慢主宰伊湿伐罗（Īśvara），一切所作皆于诸方面归于徒然；不结真实之果，且步步招致厄运。

Verse 9

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणि तत्र भविष्यंति दारिद्र्यं मरणं भयम्

在那不配受敬者反被尊崇、而真正应受礼拜者却不被礼拜之处，必定生起三种结果：贫困、死亡与恐惧。

Verse 10

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशाच्च महद्भयमुपस्थितम्

因此，当以一切努力如法恭敬礼赞弗利沙陀伐阇（Vṛṣadhvaja）——旗帜绘有圣牛之主，即大天（Mahādeva）。因为一旦亵慢摩诃伊湿（Maheśa），巨大的恐惧（灾厄）必然临到冒犯者。

Verse 11

अद्यापि न वयं सर्वे प्रभवः प्रभवामहे । भवतो दुर्नयेनैव मया सत्यमुदीर्य्यते

即便在此刻，我们众人之中也无人能真正自称具备独立的主宰与权能。正因你行止乖谬，我不得不直陈此真理。

Verse 12

ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विवर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

梵天说道：听到毗湿奴的那番话，达克沙满怀忧惧。其面色尽失，立于大地之上，默然无言。

Verse 13

एतस्मिन्नंतरे वीरभद्रः सैन्यसमन्वितः । अगच्छदध्वरं रुद्रप्रेरितो गणनायकः

其间，毗罗跋陀罗(Vīrabhadra)——众伽那之统帅——率领军众，在鲁陀罗的命令催动下，前往祭祀之仪。

Verse 14

पृष्ठे केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च विदिशः सर्वे समावृत्य तथापरे

有的自后方而来，有的自空中降临；另一些遍覆诸方与四隅之间，遂从四面八方将其团团围住。

Verse 15

शर्वाज्ञया गणाः शूरा निर्भया रुद्रविक्रमाः । असंख्याः सिंहनादान्वै कुर्वंतो वीरसत्तमाः

奉舍尔瓦(Śarva)之命，英勇的伽那众无所畏惧，具足鲁陀罗之威猛，数不胜数地推进，发出狮子般的咆哮，如同最上等的战士。

Verse 16

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । रजसा चावृतं व्योम तमसा चावृता दिशः

因那宏大的音声（nāda），三界皆为之震响。苍穹被罗阇斯（躁动之性）所遮蔽，四方诸方则被塔摩斯（昏暗与惰性）所笼罩。

Verse 17

सप्तद्वीपान्विता पृथ्वी चचालाति भयाकुला । सशैलकानना तत्र चुक्षुभुस्सकलाब्धयः

随即大地——连同七大洲——在极度恐惧中震颤；其间，山岳与森林俱动，诸海皆翻涌搅荡，波涛激烈。

Verse 18

एवंभूतं च तत्सैन्यं लोकक्षयकरं महत् । दृष्ट्वा च विस्मितास्सर्वे बभूवुरमरादयः

见到那支浩大的军势——强横可怖，足以招致诸世界的毁灭——诸天神等一切天界众生无不惊异骇然。

Verse 19

सैन्योद्योगमथालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखाकुलः । दंडवत्पतितो विष्णुं सकलत्रोऽभ्यभाषत

见到军队的筹备，达克沙心神惊惶，口中烦乱且染着血。于是他与妻子一同五体投地礼拜，向毗湿奴尊神启言。

Verse 20

दक्ष उवाच । भवद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये विष्णो प्रमाणं त्वं महाप्रभो

达克沙说道：“唯凭尊神之力，我才得以开启这宏大的祭祀。噢毗湿奴，噢大主宰，为使此正法之仪圆满成就，唯有您是权威的印可与可靠的依怙。”

Verse 21

विष्णो त्वं कर्मणां साक्षी यज्ञानां प्रतिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मणस्त्वं महाप्रभो

噢毗湿奴，您是诸业之见证，是一切祭祀的守护者。您是大主宰，扶持以吠陀为根的正法；您亦是梵天的伟大维系者。

Verse 22

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्यास्य मम प्रभो । त्वदन्यः यस्समर्थोस्ति यतस्त्वं सकलप्रभुः

因此，噢我主，请为我这场祭祀安排护持。除您之外，谁还能胜任？因为您是统御一切的至尊。

Verse 23

ब्रह्मोवाच । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्दीनतरं तदा । अवोचद्बोधयंस्तं वै शिवतत्त्वपराङ्मुखम्

梵天说道：“听了达克沙之言，毗湿奴当时更加悲悯，遂开口劝诫那背离湿婆真实本义（tattva）的达克沙。”

Verse 24

विष्णुरुवाच । मया रक्षा विधातव्या तव यज्ञस्य दक्ष वै । ख्यातो मम पणः सत्यो धर्मस्य परिपालनम्

毗湿奴说道：“达克沙啊，我确当护持你的祭祀（yajña）。因为我那众所周知且真实不虚的誓愿，就是守护正法（dharma）。”

Verse 25

तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तत्तस्य व्यतिक्रमः । शृणु त्वं वच्म्यहं दक्ष क्रूरबुद्धिं त्यजाऽधुना

你所说的确实是真实的——既然如此，为何还要违越它呢？听着，哦达叉，我要说：如今就舍弃这残酷之心吧。

Verse 26

नैमिषे निमिषक्षेत्रे यज्जातं वृत्तमद्भुतम् । तत्किं न स्मर्यते दक्ष विस्मृतं किं कुबुद्धिना

在奈弥沙、在那神圣的尼弥沙圣域中，曾发生过何等奇妙之事——哦达叉，为何不记得？难道因迷妄之见而遗忘了吗？

Verse 27

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न यस्याभिमतं दक्ष यस्त्वां रक्षति दुर्मतिः

当鲁陀罗之怒被激起时，此处谁真能护你周全？哦达叉——既然你违逆了祂的意愿——又有哪个昏昧的护者能救你？

Verse 28

किं कर्म किमकर्मेति तत्र पश्यसि दुर्मते । समर्थं केवलं कर्म न भविष्यति सर्वदा

“何为行，何为不行？”——你竟如此颠倒观之，迷妄之人。唯有行为本身，并非时时都能成就至上的善果。

Verse 29

स्वकर्मविद्धि तद्येन समर्थत्वेन जायते । न त्वन्यः कर्मणो दाता शं भवेदीश्वरं विना

当知：自身之业，能令资质与堪能生起；然而，真正赐与业果者并非他人，唯有商布（Śaṃbhū）——主宰自在者。

Verse 30

ईश्वरस्य च यो भक्त्या शांतस्तद्गतमानसः । कर्मणो हि फलं तस्य प्रयच्छति तदा शिवः

然而，若有人以对主的虔敬而得寂静，心神安住于祂——彼时，湿婆（Śiva）便赐与此人其业行的真实果报。

Verse 31

केवलं ज्ञानमाश्रित्य निरीश्वरपरा नराः । निरयं ते च गच्छंति कल्पकोटिशतानि च

唯依枯寂之知、奉持“无主”之说者，确实堕入地狱，并在其中停留数百俱胝劫之久。

Verse 32

पुनः कर्ममयैः पाशैर्वद्धा जन्मनि जन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्मरूपिणः

被业所成之绳索反复系缚——生生世世——那些唯以“作业者”自居、仅认业为己者，在诸地狱界中受煎熬如被烹煮。

Verse 33

अयं रुद्रगणाधीशो वीरभद्रोऽरि मर्दनः । रुद्रकोपाग्निसंभूतः समायातोध्वरांगणे

“此乃毗罗跋陀罗（Vīrabhadra），鲁陀罗众侍从（gaṇa）之主，摧灭仇敌者。由鲁陀罗忿怒之火焰所生，如今已来到祭祀的庭场。”

Verse 34

अयमस्मद्विनाशार्थमागतोस्ति न संशयः । अशक्यमस्य नास्त्येव किमप्यस्तु तु वस्तुतः

毫无疑问——他来此正是为促成我们的毁灭。对他而言，无有不可能；确然在真实中，没有任何事是他不能成就的。

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने विष्णुवाक्यवर्णनं नाम पंचत्रिंशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中，第二部名为“鲁陀罗集”（Rudra Saṃhitā），其第二分部“萨蒂品”（Satī Khaṇḍa）之萨蒂传说中，题为“毗湿奴之言的描述”的第三十五章至此终了。

Verse 36

श्रीमहादेवशपथं समुल्लंघ्य भ्रमान्मया । यतः स्थितं ततः प्राप्यं मया दुःखं त्वया सह

我因迷妄而越犯了以圣大天（Śrī Mahādeva）之名所立的神圣誓约。无论你曾停驻何处，当我抵达那同一境地时，我也与汝一同遭遇忧苦。

Verse 37

शक्तिर्मम तु नास्त्येव दक्षाद्यैतन्निवारणे । शपथोल्लंघनादेव शिवद्रोही यतोस्म्यहम्

我确实无力阻止达克沙等人的此举；因为违背了我的誓愿，我已成了冒犯湿婆的罪人。

Verse 38

कालत्रयेपि न यतो महेशद्रोहिणां सुखम् । ततोऽवश्यं मया प्राप्तं दुःखमद्य त्वया सह

因为在三世——过去、现在与未来——背叛大自在天（摩诃伊湿伐罗）者绝无安乐；因此我今日必然遭逢苦难——并与你同受。

Verse 39

सुदर्शनाभिधं चक्रमेतस्मिन्न लगिष्यति । शैवचक्रमिदं यस्मादशैवलयकारणम्

名为“善见”（苏达尔沙那）的神轮对此并不奏效；因为这是湿婆派之轮，其本性即成为摧毁一切非湿婆（违逆湿婆）之因。

Verse 40

विनापि वीरभद्रेण नामैतच्चक्रमैश्वरम् । हत्वा गमिष्यत्यधुना सत्वरं हरसन्निधौ

“即使没有毗罗跋陀罗，这神圣而至尊的神轮也将立刻迅疾前往哈拉（湿婆）座前——在诛灭罪犯之后。”

Verse 41

शैवं शपथमुल्लंघ्य स्थितं मां चक्रमीदृशम् । असंहत्यैव सहसा कृपयैव स्थिरं परम्

因我逾越了湿婆之誓，我便落入如此境地——如轮不稳，旋转不息。然而并未被击碎，忽然之间——唯凭恩典——我又在至上境界中得以坚固安住。

Verse 42

अतः परमिदं चक्रमपि न स्थास्यति ध्रुवम् । गमिष्यत्यधुना शीघ्रं ज्वालामालासमाकुलम्

因此，连此（宇宙）轮回也将不再恒定安住。如今它将迅疾奔涌向前，被火焰之鬘所吞没而纷乱。

Verse 43

वीरभद्रः पूजितोपि शीघ्रमस्माभिरादरात् । महाक्रोधसमाक्रांतो नास्मान्संरक्षयिष्यति

“纵使我们立刻恭敬供奉毗罗跋陀罗（Vīrabhadra），一旦他被滔天大怒所攫取，也不会护佑我们。”

Verse 44

अकांडप्रलयोऽस्माकमागतोद्य हि हा हहा । हा हा बत तवेदानीं नाशोस्माकमुपस्थितः

“哀哉，哀哉！今日无端的劫灭（pralaya）临到我们。哀哉！诚然，你的覆亡已在眼前，而我们的毁灭也已到来。”

Verse 45

शरण्योऽस्माकमधुना नास्त्येव हि जगत्त्रये । शंकरद्रोहिणो लोके कश्शरण्यो भविष्यति

如今，对我们而言，三界之中确实再无任何归依之所。在此世间，背叛了圣者商羯罗（湿婆）的人，又有谁会成为他们的护佑与庇荫？

Verse 46

तनुनाशेपि संप्राप्यास्तैश्चापि यमयातनाः । तानैव शक्यते सोढुं बहुदुःखप्रदायिनीः

即便身躯毁灭之后，仍要遭遇阎摩的刑罚；而那些折磨——带来种种痛苦——确实唯有他们（如是罪人）才得以承受。

Verse 47

शिवद्रोहिणमालोक्य दष्टदंतो यमः स्वयम् । तप्ततैलकटाहेषु पातयत्येव नान्यथा

见到背叛湿婆（Śiva）之人，阎摩（Yama）亲自怒咬其齿，将那罪者投入沸油大锅之中；除此别无他途。

Verse 48

गन्तुमेवाहमुद्युक्तं सर्वथा शपथोत्तरम् । तथापि न गतश्शीघ्रं दुष्टसंसर्गपापतः

“我确已立誓决意启程，毫无保留地许下誓言；然而我未能迅速出发，只因与恶人相交所生之罪。”

Verse 49

यदद्य क्रियतेस्माभिः पलायनमितस्तदा । शार्वो ना कर्षकश्शस्त्रैरस्मानाकर्षयिष्यति

若我们今日欲从此处逃遁，彼时沙尔瓦（主湿婆）必定将我们拖回——如农夫以其农具牵拉一般。

Verse 50

स्वर्गे वा भुवि पाताले यत्र कुत्रापि वा यतः । श्रीवीरभद्रशस्त्राणां गमनं न हि दुर्ल भम्

无论在天界、在人间，或在帕塔拉（地下界）——无论身在何处——吉祥威猛的毗罗跋陀罗之兵器，实无难事即可抵达并击中。

Verse 51

यावतश्च गणास्संति श्रीरुद्रस्य त्रिशूलिनः । तावतामपि सर्वेषां शक्तिरेतादृशी धुवम्

尊荣的鲁陀罗、执三叉戟者之伽那有多少，此等力量便在他们每一位之中同样确然具足。

Verse 52

श्रीकालभैरवः काश्यां नखाग्रेणैव लीलया । पुरा शिरश्च चिच्छेद पंचमं ब्रह्मणो ध्रुवम्

在迦尸（Kāśī），圣尊迦罗怖畏罗（Śrī Kālabhairava）仅以指甲尖端，作神圣戏游（līlā），于久远之前斩落了梵天（Brahmā）坚固的第五首。

Verse 53

एतदुक्त्वा स्थितो विष्णुरतित्रस्तमुखाम्बुजः । वीरभद्रोपि संप्राप तदैवाऽध्वरमंडपम्

说罢此言，毗湿奴立于其处，莲华般的面容为大恐惧所震慑。就在那一刻，毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）也抵达了祭祀的坛亭。

Verse 54

एवं ब्रुवति गोविन्द आगतं सैन्यसागरम् । वीरभद्रेण सहितं ददृशुश्च सुरादया

当戈文达（Govinda）如此言说之时，诸天等众看见一支如海潮般的军旅正奔涌而来，且由毗罗跋陀罗随行。