नभोवाणी-दक्ष-निन्दा तथा सती-माहात्म्य-प्रतिपादनम् / The Celestial Voice Rebukes Dakṣa and Proclaims Satī’s Greatness

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे तत्र नभोवाणी मुनीश्वर । अवोचच्छृण्वतां दक्षसुरादीनां यथार्थतः

梵天说道：“噢，诸牟尼之主，就在那一刻，彼处响起天际之声；当达叉、诸天及众人聆听之时，它如实而明白地宣说真理。”

Verse 2

व्योमवाण्युवाच । रे रे दक्ष दुराचार दंभाचारपरायण । किं कृतं ते महामूढ कर्म चानर्थकारकम्

虚空之声说道：“喂，喂，达叉！行止邪恶，沉溺于伪善的炫示！大愚之人，你做了什么？你这行为实为招致灾祸之因。”

Verse 3

न कृतं शैवराजस्य दधीचेर्वचनस्य हि । प्रमाणं तत्कृते मूढ सर्वानंदकरं शुभम्

迷妄之人啊，你未将达提奇关于那位奉事湿婆之王的言教奉为权威。那教诲乃神圣之证，吉祥圆满，能赐众生欢喜。

Verse 4

निर्गतस्ते मखाद्विप्रः शापं दत्त्वा सुदुस्सहम् । ततोपि बुद्धं किंचिन्नो त्वया मूढेन चेतसि

那位婆罗门已从你的祭祀中离去，并降下极其难当的诅咒。可即便如此，你仍毫无所悟；你这迷妄之心依旧昏沉。

Verse 5

ततः कृतः कथं नो वै स्वपुत्र्यास्त्वादरः परः । समागतायास्सत्याश्च मंगलाया गृहं स्वतः

“既如此，我们怎能不以至高的礼敬对待自己的女儿？萨蒂（Satī）亲自随愿来到这吉祥之宅。”

Verse 6

सतीभवौ नार्चितौ हि किमिदं ज्ञानदुर्बल । ब्रह्मपुत्र इति वृथा गर्वितोसि विमोहितः

噢，真知薄弱者——你为何不礼敬供奉湿婆（Śiva）与萨蒂（Satī）？你既迷妄，却只因被称作“梵天之子”便徒然自负、空自骄矜。

Verse 7

सा सत्येव सदाराध्या सर्वा पापफलप्रदा । त्रिलोकमाता कल्याणी शंकरार्द्धांगभागिनी

她——萨蒂（Satī）自身——恒常值得礼拜。她圆满赐予能涤除罪业之果报。她是三界之母、吉祥的卡利亚妮（Kalyāṇī），亦是与商羯罗（Śaṅkara）同分半身者。

Verse 8

सा सत्येवार्चिता नित्यं सर्वसौभाग्यदायिनी । माहेश्वरी स्वभक्तानां सर्वमंगलदायिनी

女神萨提雅恒常受礼敬，赐予一切吉祥福运。作为摩诃伊湿瓦丽，她将诸般祝福与安泰尽赐于自己的虔信者。

Verse 9

सा सत्येवार्चिता नित्यं संसारभयनाशिनी । मनोभीष्टप्रदा दैवी सर्वोपद्रवहारिणी

当那位女神以真实与至诚而受礼敬时，她恒常摧灭轮回世间的恐惧；她赐予心中所愿，并以神圣之力除去一切灾厄与障碍。

Verse 10

सा सत्येवार्चिता नित्यं कीर्तिसंपत्प्रदायिनी । परमा परमेशानी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

那至上女神——萨蒂自身——若以真实之心日日礼敬，便赐予名声与福富。她至高无上，为至上主之主母（帕拉梅什瓦丽），并赐予世间享受（bhukti）与究竟解脱（mukti）。

Verse 11

सा सत्येव जगद्धात्री जगद्रक्षणकारिणी । अनादिशक्तिः कल्पान्ते जगत्संहारकारिणी

她确是萨蒂——诸世界的持持者、宇宙的守护者。她是无始的神力（Śakti），而在一劫终尽之时，她又成为世界毁融的执行者。

Verse 12

सा सत्येव जगन्माता विष्णु माताविलासिनी । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवह्न्यर्कदेवादिजननी स्मृता

她确是萨蒂——宇宙之母——以神圣戏游（līlā）示现为毗湿奴之母；并被忆念为梵天、因陀罗、月神、火神、日神以及诸余天神的生母。

Verse 13

सा सत्येव तपोधर्मदातादिफलदायिनी । शंभुशक्तिर्महादेवी दुष्टहंत्री परात्परा

唯有她即是真理之体，赐予苦行、正法与清净布施之果报。作为商婆（Śambhu）之圣力（Śakti），她是大女神（Mahādevī）——摧灭恶徒者——超越至上之至上。

Verse 14

ईदृग्विधा सती देवी यस्य पत्नी सदा प्रिया । तस्यै भागो न दत्तस्ते मूढेन कुविचारिणा

“萨蒂女神如此贞善尊贵，常为湿婆所钟爱的圣妃；而你，哦达克沙，因愚昧与乖谬之见，竟未将祭祀之分赐予她。”

Verse 15

शंभुर्हि परमेशानस्सर्वस्वामी परात्परः । विष्णुब्रह्मादिसंसेव्यः सर्वकल्याणकारकः

诚然，商布（Śambhu）乃至上主（Parameśāna），为宇宙之主，超越至高；连毗湿奴、梵天及诸天神亦敬奉礼拜于祂，而祂是一切吉祥之因。

Verse 16

तप्यते हि तपः सिद्धैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः । युज्यते योगिभिर्योगैरेतद्दर्शनकांक्षिभिः

诚然，已成就的悉地者为渴求见祂之圣观（darśana）而修苦行；诸瑜伽行者亦为渴求唯祂之圣观而勤修种种瑜伽法门。

Verse 17

अनंतधनधान्यानां यागादीनां तथैव च । दर्शनं शंकरस्यैव महत्फलमुदाहृतम्

即便与无尽的财富与粮谷、与祭祀（yajña）及诸般仪轨相比，唯有得见商羯罗（Śaṅkara）之圣观（darśana），被宣说为结得最广大之果。

Verse 18

शिव एव जगद्धाता सर्वविद्यापतिः प्रभुः । आदिविद्यावरस्वामी सर्वमंगलमंगलः

唯有湿婆（Śiva）是宇宙的护持者，是自在的主宰、万学之主。祂统御原初至高的智慧，为一切吉祥之中之吉祥。

Verse 19

तच्छक्तेर्न कृतो यस्मात्सत्करोद्य त्वया खल । अतएवाऽध्वरस्यास्य विनाशो हि भविष्यति

因为今日，恶人啊，你未曾向那神圣的力量（湿婆—夏克蒂）致以应有的敬奉；因此，此祭祀的毁灭必将发生。

Verse 20

अमंगलं भवत्येव पूजार्हाणामपूजया । पूज्यमाना च नासौ हि यतः पूज्यतमा शिवा

当值得崇拜的人不被尊重时，不祥之兆必然会产生。即使献上祭品，她也并非真正被崇拜，因为湿婆（至高女神）才是最值得崇拜的。

Verse 21

सहस्रेणापि शिरसां शेषो यत्पादजं रजः । वहत्यहरहः प्रीत्या तस्य शक्तिः शिवा सती

即使是拥有千头的舍沙，也日复一日地满怀爱意地承载着她脚下的尘土。这就是萨蒂——吉祥的湿婆——她是湿婆神的能量（Shakti）。

Verse 22

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । विष्णुविष्णुत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

通过不断冥想并虔诚地崇拜商菩（湿婆神）的莲花足，毗湿奴达到了他的完全境界；而萨蒂正是那位商菩心爱的妻子。

Verse 23

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नस्तस्य शंभोः प्रिया सती

通过不断冥想并虔诚地崇拜那双莲花足，梵天达到了梵天的境界；而萨蒂正是那位商菩（湿婆神）的爱人。

Verse 24

यत्पादपद्ममनिशं ध्यात्वा संपूज्य सादरम् । इन्द्रादयो लोकपालाः प्रापुस्स्वं स्वं परं पदम्

他们恒常观想并恭敬供奉主之莲足，因而因陀罗及诸世界护持者，各各随其分量，得证自身之最上境界——此乃由虔敬礼拜湿婆所生之恩德。

Verse 25

जगत्पिता शिवश्शक्तिर्जगन्माता च सा सती । सत्कृतौ न त्वया मूढ कथं श्रेयो भविष्यति

湿婆（Śiva）是宇宙之父，圣力（Śakti）——即萨蒂（Satī）——是宇宙之母。噫，迷妄之人，若你不以应有的恭敬礼赞供奉二圣，真正的福祉与吉祥又怎会在你身上生起？

Verse 26

दौर्भाग्यं त्वयि संक्रांतं संक्रांतास्त्वयि चापदः । यौ चानाराधितौ भक्त्या भवानीशंकरौ च तौ

不幸已临到你，灾厄也缠上你——因为你未以虔敬之心礼拜那对神圣的二尊：母神婆伐尼（Bhavānī）与商羯罗（Śaṅkara，湿婆）。

Verse 27

अनभ्यर्च्य शिवं शंभुं कल्याणं प्राप्नुयामिति । किमस्ति गर्वो दुर्वारस्स गर्वोद्य विनश्यति

“不先礼拜湿婆、商婆（Śambhu），又怎能获得吉祥之福？世间哪有不可摧的傲慢？那傲慢一旦昂起，今日亦必被摧灭。”

Verse 28

सर्वेशविमुखो भूत्वा देवेष्वेतेषु कस्तव । करिष्यति सहायं तं न ते पश्यामि सर्वथा

既已背离萨尔维沙（Sarveśa，主湿婆），这些天神之中又有谁能真正作你的助伴？我全然看不见有任何人能给你真实的援助。

Verse 29

यदि देवाः करिष्यंति साहाय्यमधुना तव । तदा नाशं समाप्स्यंति शलभा इव वह्निना

如果众神现在向你提供援助，那么他们必将遭到毁灭——就像飞蛾扑火一样。

Verse 30

ज्वलत्वद्य मुखं ते वै यज्ञध्वंसो भवत्वति । सहायास्तव यावंतस्ते ज्वलंत्वद्य सत्वरम्

愿你的脸在今天燃烧；让祭祀确实被毁掉。你所有的盟友，愿他们也在今天立刻燃烧。

Verse 31

अमराणां च सर्वेषां शपथोऽमंगलाय ते । करिष्यंत्यद्य साहाय्यं यदेतस्य दुरात्मनः

为了你的不幸，所有长生不老者的誓言将成立：今天他们确实会向这个邪恶灵魂的人提供援助。

Verse 32

निर्गच्छंत्वमरास्स्वोकमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

让天神们立刻从这个祭祀亭回到他们自己的住所。否则，你今天必将遭到彻底的毁灭。

Verse 33

निर्गच्छंत्वपरे सर्वे मुनिनागादयो मखात् । अन्यथा भवतां नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

让其余一切——诸牟尼圣者、那伽龙族及其他众类——立刻离开此祭坛之场。否则，你们的毁灭必在今日降临，万无一失。

Verse 34

निर्गच्छ त्वं हरे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

噢，哈利啊，速速离开这祭祀的坛亭。否则，你的毁灭今日必将降临，毫无疑问。

Verse 35

निर्गच्छ त्वं विधे शीघ्रमेतदध्वरमंडपात् । अन्यथा भवतो नाशो भविष्यत्यद्य सर्वथा

“噢，毗提（梵天）啊，速速离开这祭祀的坛亭。否则，你的毁灭今日必定发生，绝无差错。”

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाध्वरशालायामखिलायां सुसंस्थितान् । व्यरमत्सा नभोवाणी सर्वकल्याणकारिणी

梵天说道：说罢之后，那赐予一切吉祥的天上之声便归于寂然；而祭殿之中众人仍端然就座，秩序井然。

Verse 37

तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं सर्वे हर्यादयस्सुराः । अकार्षुर्विस्मयं तात मुनयश्च तथा परे

听到那来自虚空的宣告，诸天神——以哈利为首——尽皆惊异；诸牟尼圣者与其他众人亦复如是，亲爱的啊。

Verse 51

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने नभोवाणीवर्णनं नामैकत्रिंशोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆摩诃往世书》第二部《鲁陀罗集》之第二分《萨蒂品》，于萨蒂传说中，名为“天声之描述”的第三十一章圆满结束。