दक्षयज्ञे मुनिदेवसमागमः / The Gathering of Sages and Gods at Dakṣa’s Sacrifice

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एकदा तु मुने तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन सुरर्षयः

梵天（Brahmā）说道：“圣者啊，有一次，他开启了一场盛大的祭祀（yajña）。当时，受灌顶的主祭（dīkṣita）邀请了所有天界圣仙（ṛṣi）前来。”

Verse 2

महर्षयोऽखिलास्तत्र निर्जराश्च समागताः । यद्यज्ञकरणार्थं हि शिवमायाविमोहितः

在那里，一切大圣仙与不死的诸天都聚集而来。诚然，他被湿婆的摩耶所迷惑，遂着手举行祭祀（yajña）。

Verse 3

अगस्त्यः कश्यपोत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः । दधीचिर्भगवान् व्यासो भारद्वाजोऽथ गौतमः

阿伽斯底耶、迦叶波、乌特利、婆摩提婆与婆利古；又有可敬的达提契、世尊毗耶娑、婆罗陀婆阇，以及乔达摩——这些大圣仙皆在座，被忆念为通达法（dharma）而奉事湿婆的尊胜智者。

Verse 4

पैलः पराशरो गर्गो भार्गवः ककुपस्सितः । सुमंतुत्रिककंकाश्च वैशंपायन एव च

毗罗、波罗舍罗、伽尔伽、婆尔伽瓦、迦拘帕悉多；苏曼图、特利迦迦ṅ迦，以及毗舍波耶那——这些圣者也在场，正被一一列举。

Verse 5

एते चान्ये च बहवो मुनयो हर्षिता ययु । मम पुत्रस्य दक्षस्य सदारास्ससुता मखम्

这些以及许多其他牟尼，心怀欢喜，前往我儿达刹的大祭（makha／yajña）——那仪式由其诸妻同在，并有其诸女随行。

Verse 6

तथा सर्वे सुरगणा लोकपाला महोदयाः । तथोपनिर्जरास्सर्वे स्वापकारबलान्विताः

同样，诸神的众军与尊贵的护世者——以及一切其他天众——皆来在座；各各具足与其神圣职分相称的威力。

Verse 7

सत्यलोकात्समानीतो नुतोहं विश्वकारकः । ससुतस्स परीवारो मूर्तवेदापिसंयुतः

“自真谛天（萨提亚洛迦）被迎请至此，我——梵天，显现宇宙之造作者——已受如法礼敬；并与我之子及眷属同来，亦有具身之吠陀随行。”

Verse 8

वैकुंठाच्च तथा विष्णुस्संप्रार्थ्य विविधादरात् । सपार्षदपरीवारस्समानीतो मखं प्रति

随后，又在毗昆陀以多种恭敬辞令虔请毗湿奴；他亦与侍从眷属同来，被迎至祭坛之中。依湿婆派之见，即便诸大天神亦在神圣仪轨的界限内参与，然祭祀之至上果报终究系于湿婆——万有之主。

Verse 9

एवमन्ये समायाता दक्षयज्ञं विमोहिताः । सत्कृतास्तेन दक्षेन सर्वे ते हि दुरात्मना

同样地，许多人也来到达刹的祭祀之会，心神迷惑。达刹——那心怀恶念者——竟也一一加以礼遇。

Verse 10

भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि तेभ्यो दत्तानि तेन वै

他确实赐予他们神圣的宫邸——珍贵、光耀而宏大——皆由工巧之神特瓦什特里（Tvaṣṭṛ）亲自造作。

Verse 11

तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथायोग्यं च संस्थिताः । सन्मानिता अराजंस्ते सकला विष्णुना मया

在那些神圣住处之中，他们各依其相应的资格而安置。蒙我——毗湿奴——以种种礼敬加持，他们众皆开始光辉显现。

Verse 12

वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तदा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः

当时，大祭（mahāyajña）正在迦那迦罗（Kanakhala）的圣地渡口举行；达刹任命了婆利古等苦行圣仙为祭官（ṛtvij），皆为德行深厚之人。

Verse 13

अधिष्ठाता स्वयं विष्णुस्सह सर्वमरुद्गणैः । अहं तत्राऽभवं ब्रह्मा त्रयीविधिनिदर्शकः

在那里，主祭的尊主乃是毗湿奴亲临，偕同一切摩鲁特众；而我亦在彼处，以梵天之身示现，宣示三部吠陀之法则。

Verse 14

तथैव सर्वदिक्पाला द्वारपालाश्च रक्षकाः । सायुधास्सपरीवाराः कुतूहलकरास्सदा

同样，一切方位守护神（dikpāla）、门卫与护卫者——皆执兵器，随从环侍——恒常在场，不断激起人心的敬畏与惊叹。

Verse 15

उपतस्थे स्वयं यज्ञस्सुरूपस्तस्य चाध्वरे । सर्वे महामुनिश्रेष्ठाः स्वयं वेदधराऽभवन्

在那场祭祀仪轨中，祭献之神“耶阇那”(Yajña)亲自以庄严美妙之形显现；诸位最上大圣贤亦自然而然成为持守并护持吠陀者。

Verse 16

तनूनपादपि निजं चक्रे रूपं सहस्रशः । हविषा ग्रहणायाशु तस्मिन् यज्ञे महोत्सवे

在那盛大的祭献庆典中，坦努那帕特（Tanūnapāt）迅速以自身之相化现千般形态，为了领受并享用祭品供献（havis）。

Verse 17

अष्टाशीतिसहस्राणि जुह्वति सह ऋत्विजः । उद्गातारश्चतुषष्टि सहस्राणि सुरर्षयः

与诸位主祭祭司同在，八万八千人向圣火中奉献火供；又有六万四千位天界圣仙歌者（优陀伽多ṛ，udgātṛ）齐声吟诵赞歌。

Verse 18

अध्वर्यवोथ होतारस्तावन्तो नारदादयः । सप्तर्षयस्समा गाथाः कुर्वंति स्म पृथक्पृथक्

于是，阿陀婆梨耶（Adhvaryu）祭司与呼多梨（Hotṛ）祭司，连同那罗陀等诸圣，并七位仙人，各自分工，开始在那神圣会众中编作并诵唱和谐的赞颂圣歌。

Verse 19

गंधर्वविद्याधरसिद्धसंघानादित्यसंघान् सगणान् सयज्ञान् । संख्यावरान्नागचरान् समस्तान् वव्रे स दक्षो हि महाध्वरे स्वे

为成就自己的大祭（mahādhvara），达克沙邀请了所有众生：甘达婆、持明者与成就者的诸众；阿底提耶诸天的群队；种种伽那与祭祀侍从；以及那伽族群中最尊胜者——确实无一遗漏。

Verse 20

द्विजर्षिराजर्षिसुरर्षिसंघा नृपास्समित्राः सचिवास्स सैन्याः । वसुप्रमुख्या गणदेवताश्च सर्वे वृतास्तेन मखोपवेत्त्राः

婆罗门圣贤、王仙与天仙的诸众；诸王连同友朋、辅臣与军旅；以及以八位婆苏为首的随从神众——他们全都被他邀请为祭仪的尊贵宾客。

Verse 21

दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो रेजे कृतस्वस्त्ययनो भृशम्

其时，达克沙已受灌顶入坛（dīkṣā），并令诸般吉祥护持与庆典仪式圆满举行；他与妻同在，光辉炽盛，更以祈安赐福（svastyayana）周全护佑。

Verse 22

तस्मिन् यज्ञे वृतश्शंभुर्न दक्षेण दुरात्मना । कपालीति विनिश्चित्य तस्य यज्ञार्हता न हि

在那场祭祀中，心怀恶念的达刹并未邀请商婆（湿婆）。他断言：“他是迦波梨，持颅者。”遂宣称湿婆不配分受祭祀之供分。

Verse 23

कपालिभार्येति सती दयिता स्वसुतापि च । नाहूता यज्ञविषये दक्षेणागुणदर्शिना

虽说萨蒂是迦波梨（湿婆）所钟爱的妻子，也正是达刹的亲生女儿，但当祭祀（yajña）之事兴起时，那只见过失、不能辨识湿婆真实伟大的达刹，仍未邀请她。

Verse 24

एवं प्रवर्तमाने हि दक्षयज्ञे महोत्सवे । स्वकार्यलग्नास्तत्रासन् सर्वे तेऽध्वरसंमताः

于是，当达克沙的祭祀大典如同盛大节庆般进行之时，凡被认可参与此祭者皆留在其处，各自专注于本分的仪轨之业。

Verse 25

एतस्मिन्नंतरेऽदृष्ट्वा तत्र वै शंकरं प्रभुम् । प्रोद्विग्नमानसश्शैवो दधीचो वाक्यमब्रवीत्

就在此时，见不到主宰商羯罗（湿婆）在场，湿婆派圣贤达提奇心中忧惧不安，便说出了如下言辞。

Verse 26

दधीच उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं देवर्षिप्रमुखा मुदा । कस्मान्नैवागतश्शंभुरस्मिन् यज्ञे महोत्सवे

达提奇说道：“诸位——以天界圣仙为首——请欢喜聆听我之言。为何商婆（湿婆大自在）竟全然未至此盛大祭祀（耶祭）之会？”

Verse 27

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे यज्ञप्रारंभो नाम सप्तविंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二部《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）之第二分《萨蒂品》（Satī Khaṇḍa）中，题为《祭祀之始》的第二十七章圆满结束。

Verse 28

येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि भवंति शंसन्ति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान् पुराणो वृषध्वजो नीलगलः परेशः

唯由祂，一切吉祥得以成就——诸大圣贤恒常赞颂——然而此处竟全然不见那位太初之人：以公牛为旗的主宰、青颈者、至上统御者。

Verse 29

अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिगतानि दक्षः । त्रिपंचकेनाप्यथ मंगलानि भवंति सद्यः परतः पुराणि

由祂之力，达叉竟能将不祥亦视为吉祥；同样，只凭“tri-pañcaka”（三与五之圣式）便能立刻生起吉庆，而后，古老的功德依时次第展开。

Verse 30

तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेशितुः । त्वरितं ब्रह्मणा वापि विष्णुना प्रभुविष्णुना

因此，唯有你应当立刻行“安唤”（āvāhana）之仪，恭请至上主宰帕拉梅湿伐罗。速速去做——或借梵天之力，或借大能的毗湿奴主之力。

Verse 31

इन्द्रेण लोकपालैश्च द्विजैस्सिद्धैस्सहाधुना । सर्वथाऽऽनयनीयोसौ शंकरो यज्ञपूर्त्तये

因陀罗（Indra）与诸世界守护者、两次诞生的婆罗门圣贤、悉地者（Siddha）及诸善圣同声宣告：为使祭祀（yajña）圆满，必须不择一切方法迎请商羯罗（Śaṅkara）前来。

Verse 32

सर्वैर्भवद्भिर्गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः । दाक्षायण्या समं शम्भुमानयध्वं त्वरान्विताः

“你们众人都当往大自在天（Maheśvara，摩诃提婆）所在之处去；与达叉耶妮（Dakṣāyaṇī）同往，速速将商婆（Śambhu）迎来此地，不可迟延。”

Verse 33

तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छम्भुना परमात्मना । अत्रागतेन देवेशास्सांबेन परमात्मना

由至上自性（Paramātman）之商婆（Śambhu）临在，一切皆得清净成圣；因为诸天之主、至上自性，已与安芭（Ambā）圣妃同来此处。

Verse 34

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्यानेतव्यो वृषध्वजः

只要忆念祂、称诵圣名，诸般功德便得圆满。因此当竭尽一切努力，迎请并安奉“牛旗者”弗利沙陀瓦迦——旗帜绘牛的主湿婆。

Verse 35

समागते शंकरेऽत्र पावनो हि भवेन्मखः । भविष्यत्यन्यथाऽपूर्णः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

当商羯罗（湿婆）在此临在时，此祭祀仪轨确能净化并得以成圣；否则便将不圆满——此乃真实，我直言无隐。

Verse 36

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दक्षो रोषसमन्वितः । उवाच त्वरितं मूढः प्रहसन्निव दुष्टधीः

梵天说道：听了他那番话，达克沙怒火充盈，立刻开口。愚迷而心怀恶意的他，说话时仿佛带着讥笑。

Verse 37

मूलं विष्णुर्देवतानां यत्र धर्मस्सनातनः । समानीतो मया सम्यक् किमूनं यज्ञकर्मणि

“毗湿奴乃诸天之根本，与他同在者是永恒之法（Sanātana Dharma）。我已依礼恭敬迎请他至此——那么此祭祀（yajña）的仪轨还缺少什么呢？”

Verse 38

यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणि विविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः

“在他之中，诸吠陀、诸祭祀（yajña）以及种种规定之行持皆稳固安立——正是那位毗湿奴来到此处。（然而依湿婆派之见，这些吠陀仪轨唯有与至上主湿婆相应，方得究竟安稳与圆满；湿婆乃万有之内在主宰。）”

Verse 39

सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैस्सोपनिषद्भिश्च विविधैरागमैस्सह

梵天（Brahmā），诸世界之祖，自真谛天（Satyaloka）降临——并携《吠陀》、诸《奥义书》及种种《阿伽摩》（启示圣典）同来。

Verse 40

तथा सुरगणैस्साकमागतस्सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः

同样，天众之王因陀罗亦亲自到来，率领诸天军众。你们诸位离垢的圣仙（ṛṣi）也同样在此集会。

Verse 41

येये यज्ञोचिताश्शांताः पात्रभूतास्समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञास्सर्वे यूयं दृढव्रताः

诸位在此集会者——堪当此祭（yajña），行止寂静，具足受供之德，又通达吠陀及其义理之真实旨趣——你们确是坚守圣誓（vrata）之人。

Verse 42

अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्र ब्रह्मणा नोदितेन हि

“再者，我们何必还要鲁陀罗（Rudra）？婆罗门啊，我已将女儿许配出去——确是依梵天（Brahmā）的劝告而为。”

Verse 43

हरोऽकुलीनोसौ विप्र पितृमातृविवर्जितः । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः

婆罗门啊，据说那位诃罗（哈拉）并无显赫门第，亦无父母；唯有他是怖畏的主宰，统御诸般鬼众——部多、普雷塔与毗舍遮，实难战胜。

Verse 44

आत्मसंभावितो मूढ स्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्न योग्योसौ नानीतो हि मयाऽधुना

他自负而愚昧，被傲慢所僵，执拗沉默，且怀嫉妒；他不堪此神圣祭仪之任，因此我如今未将他带来。

Verse 45

तस्मात्त्वमीदृशं वाक्यं पुनर्वाच्यं न हि क्वचित् । सर्वेर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्

因此，你们切莫在任何时候再重复此等言语；相反，你们众人当成就我这大祭，使之真正结实圆满、吉祥成就。

Verse 46

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचो वाक्यमब्रवीत् । सर्वेषां शृण्वतां देवमुनीनां सारसं युतम्

梵天说道：听罢他的话，达提奇开口作答，言辞精要；当时诸天仙圣皆屏息专注而听。

Verse 47

दधीच उवाच । अयज्ञोयं महाजातो विना तेन शिवेन हि । विनाशोपि विशेषेण ह्यत्र ते हि भविष्यति

达提奇说道：“此祭实已成大‘非祭’，因为离开了主宰湿婆而行。故在此处，明显的毁灭必定降临于你们。”

Verse 48

एवमुक्त्वा दधीचोसावेक एव विनिर्गतः । यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ

说罢，圣者达提奇独自离去；他从达克沙的祭场迅速返回自己的林居道院。

Verse 49

ततोन्ये शांकरा ये च मुख्याश्शिवमतानुगाः । निर्ययुस्स्वाश्रमान् सद्यश्शापं दत्त्वा तथैव च

随后，其余杰出的湿婆信众——奉行湿婆教义的首要随从——也立刻从各自的道院出来，同样宣下诅咒。

Verse 50

मुनौ विनिर्गते तस्मिन् मखादन्येषु दुष्टधीः । शिवद्रोही मुनीन् दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्

当那位圣者离去、其余人也离开祭场之后，达克沙——心思邪恶、背逆湿婆者——大笑着对诸牟尼说道如下之言。

Verse 51

दक्ष उवाच । गतः शिवप्रियो विप्रो दधीचो नाम नामतः । अन्ये तथाविधा ये च गतास्ते मम चाध्वरात्

达克沙说道：“那位为湿婆所爱、名声显著的婆罗门达提奇已然离去；其余同类之人，也都从我的祭祀中离开了。”

Verse 52

एतच्छुभतरं जातं संमतं मे हि सर्वथा । सत्यं ब्रवीमि देवेश सुराश्च मुनयस्तथा

“此事确已转为最为吉祥，我亦全然赞同。噢，诸天之主，我所言皆真——诸神与诸牟尼圣者亦同此见。”

Verse 53

विनष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः । वेदबाह्या दुराचारास्त्याज्यास्ते मखकर्मणि

凡心智败坏、愚钝迟滞、喜好妄语而怀恶意者——背离吠陀正道、行止败坏者——皆当从祭祀（yajña）与诸般仪轨之责中摒除。

Verse 54

वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः । यज्ञं मे सफलं विप्रास्सुराः कुर्वंतु माऽचिरम्

你们众人皆奉持吠陀法则，以毗湿奴为先导。噢婆罗门们，愿诸天不久便使我的祭祀（yajña）结成圆满之果。

Verse 55

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शिवमायाविमोहिताः । यन्मखे देवयजनं चक्रुस्सर्वे सुरर्षयः

梵天说道：听闻那番言辞后，一切天神与天界圣仙——为湿婆之摩耶所迷——都在那场祭祀（yajña）中行诸神之供奉礼。

Verse 56

इति तन्मखशापो हि वर्णितो मे मुनीश्वर । यज्ञविध्वंसयोगोपि प्रोच्यते शृणु सादरम्

如此，噢诸牟尼之最胜者，我已向你叙述了与那祭祀（yajña）相关的诅咒。如今我也将说明——请以恭敬之心聆听——那场祭祀被毁灭的经过次第。