गणेशाभिषेक-वरदान-विधानम् | Gaṇeśa’s Consecration, Boons, and Prescribed Worship

Verse 1

नारद उवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे प्रजेश्वर । ततः किमभवत्तत्र कृपया तद्वदाधुना

那罗陀说道：“众生之主啊，当女神见到吉利迦之子仍然活着时，那处随后发生了什么？愿你以慈悲之心，如今为我宣说。”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे मुनीश्वर । यज्जातं तच्छृणुष्वाद्य वच्मि ते महदुत्सवम्

梵天说道：“诸牟尼之主啊，当得知吉利迦之子已复生，并为女神所见之时，请听我如今所说的经过；我将为你叙述那盛大的庆典。”

Verse 3

जीवितस्स शिवापुत्रो निर्व्यग्रो विकृतो मुने । अभिषिक्तस्तदा देवैर्गणाध्यक्षैर्गजाननः

圣者啊，湿婆之子已复得生命，安宁无忧。其后，那象面之主伽阇那那由诸天行灌顶礼，并由湿婆诸伽那的首领们依仪任命。

Verse 4

दृष्ट्वा स्वतनयं देवी शिवा हर्षसमन्विता । गृहीत्वा बालकं दोर्भ्यां प्रमुदा परिषस्वजे

女神湿婆妃（帕尔瓦蒂）见到自己的儿子，满怀欢喜；她以双臂抱起孩童，欣悦地紧紧拥抱。

Verse 5

वस्त्राणि विविधानीह नानालंकरणानि च । ददौ प्रीत्या गणेशाय स्वपुत्राय मुदांबिका

在此，欢喜的圣母安比迦（Ambikā）因慈爱之悦，赐予伽内沙（Gaṇeśa）——她的亲子——种种衣裳与各类庄严饰物。

Verse 6

पूजयित्वा तया देव्या सिद्धिभिश्चाप्यनेकशः । करेण स्पर्शितस्सोथ सर्वदुःखहरेण वै

在那位女神以多种方式礼敬，并赐予无数成就（悉地）之后，他又蒙她以手触及——那只手确能除尽一切忧苦；于是他所有的苦恼皆得消散。

Verse 7

पूजयित्वा सुतं देवी मुखमाचुम्ब्य शांकरी । वरान्ददौ तदा प्रीत्या जातस्त्वं दुःखितोऽधुना

女神商羯梨礼敬其子后，亲吻他的面容；继而以欢喜之心赐下诸般恩愿。然而如今，你却生起忧愁。

Verse 8

धन्योसि कृतकृत्योसि पूर्वपूज्यो भवाधुना । सर्वेषाममराणां वै सर्वदा दुःखवर्जितः

你真是有福，所当成就者已圆满。从今以后，你将先受礼敬。诚然，在一切不死天众之中，你将恒常远离忧苦。

Verse 9

आनने तव सिन्दूरं दृश्यते सांप्रतं यदि । तस्मात्त्वं पूजनीयोसि सिन्दूरेण सदा नरैः

既然如今你的面上显现朱砂之印，因此你恒常堪受世人礼拜，并当常以朱砂恭敬供奉。

Verse 10

पुष्पैर्वा चन्दनैर्वापि गन्धेनैव शुभेन च । नैवेद्ये सुरम्येण नीराजेन विधानतः

应依仪轨礼敬湿婆：或献花，或献檀香，或献吉祥妙香；并奉上精美的那伊维德亚（naivedya，食供），又按法行尼罗阇那（nīrājana，摇灯献光）之礼。

Verse 11

तांम्बूलैरथ दानैश्च तथा प्रक्रमणैरपि । नमस्कारविधानेन पूजां यस्ते विधास्यति

凡以槟榔叶（tāmbūla）为供、以布施为供、以恭敬绕行（pradakṣiṇā）为供，并依正法行礼敬与顶礼者——此等奉献者确实为汝成就相应而庄严的普迦（pūjā）。

Verse 12

तस्य वै सकला सिद्धिर्भविष्यति न संशयः । विघ्नान्यनेकरूपाणि क्षयं यास्यंत्यसंशयम्

于彼行者，圆满成就必定现前，毫无疑虑；种种形态的障碍亦必然消灭殆尽，绝无不定。

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च तदा देवी स्वपुत्रं तं महेश्वरो । नानावस्तुभिरुत्कृष्टं पुनरप्यर्चयत्तथा

梵天曰：如是言毕，女神遂对其亲子开示；而大自在天摩诃提婆亦复如前，以种种殊胜供品再度供养那位卓绝之童子。

Verse 14

ततस्स्वास्थ्यं च देवानां गणानां च विशेषतः । गिरिजाकृपया विप्र जातं तत्क्षणमात्रतः

于是，婆罗门啊，承吉利迦（雪山女神帕尔瓦蒂）之慈悲，诸天——尤其是湿婆的众伽那——顷刻之间便复得安泰康宁。

Verse 15

एतस्मिंश्च क्षणे देवा वासवाद्याः शिवं मुदा । स्तुत्वा प्रसाद्य तं देवं भक्ता निन्युः शिवांतिकम्

就在那一刻，诸天由婆娑婆（因陀罗）率领，欢喜赞颂湿婆大主。既已令那位天神欢悦得恩，虔信者便引领他前往圣母湿婆妃（帕尔瓦蒂）之前。

Verse 16

संसाद्य गिरिशं पश्चादुत्संगे सन्न्यवेशयन् । बालकं तं महेशान्यास्त्रिजगत्सुखहेतवे

随后，他们趋近吉利沙（湿婆）之后，摩诃伊舍尼（帕尔瓦蒂）将那孩童安置于自己膝上，为使三界得安乐之因。

Verse 17

शिवोपि तस्य शिरसि दत्त्वा स्वकरपंकजम् । उवाच वचनं देवान् पुत्रोऽयमिति मेऽपरः

于是，湿婆亦将如莲华般的圣手置于其顶，向诸天宣言：“此人亦是我的儿子。”

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे गणेशगणाधिपपदवीवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二部《鲁陀罗集》之第四分《童子品》（Kumārakhaṇḍa）——名为“记述伽内沙获得众伽那之主位”的第十八章至此圆满。

Verse 19

नारादाद्यानृषीन्सर्वान्सत्वास्थाय पुरोऽब्रवीत् । क्षंतव्यश्चापराधो मे मानश्चैवेदृशो नृणाम्

随后他安住于清明宁静之中，向以那罗陀为首的一切圣仙说道：“请宽恕我的过失；如此的傲慢，确实会在人间生起。”

Verse 20

अहं च शंकरश्चैव विष्णुश्चैते त्रयस्सुराः । प्रत्यूचुर्युगपत्प्रीत्या ददतो वरमुत्तमम्

“我（梵天）、商羯罗（湿婆）与毗湿奴”——这三位天神心怀欢喜，正要赐下无上恩赐之时，便同时答复。

Verse 21

त्रयो वयं सुरवरा यथापूज्या जगत्त्रये । तथायं गणनाथश्च सकलैः प्रतिपूज्यताम्

“我们三位——诸天之中最尊胜者——确实应受三界礼敬。同样地，也当令此伽那那他（众伽那之主）为一切众生如法供奉。”

Verse 22

वयं च प्राकृताश्चायं प्राकृतः पूज्य एव च । गणेशो विघ्नहर्ता हि सर्वकामफलप्रदः

“我们也受寻常之性所系，此者亦处于寻常之相；然而他确实应受礼拜。因为伽内沙乃除障之主，能赐予一切正当愿求之果报。”

Verse 23

एतत्पूजां पुरा कृत्वा पश्चात्पूज्या वयं नरैः । वयं च पूजितास्सर्वे नायं चापूजितो यदा

“当先供奉于他，然后世人才可供奉于我们。因为当我们众皆受礼敬之时，绝不可让他仍未受礼敬。”

Verse 24

अस्मिन्नपूजिते देवाः परपूजाकृता यदि । तदा तत्फलहानिः स्यान्नात्र कार्या विचारणा

若此尊神尚未受供奉而先去礼拜他神，则彼等礼拜之果报必将减损——对此无须疑虑，亦不必再作思量。

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गणेशानो नानावस्तुभिरादरात् । शिवेन पूजितः पूर्वं विष्णुनानु प्रपूजितः

梵天说道：言毕之后，主宰伽内沙以恭敬之心、以种种供品受礼；先由湿婆亲自供奉，继而毗湿奴亦如法敬拜。

Verse 26

ब्रह्मणा च मया तत्र पार्वत्या च प्रपूजितः । सर्वैर्देवैर्गणैश्चैव पूजितः परया मुदा

在那里，他又受梵天、我以及帕尔瓦蒂如法供奉；并且一切诸天与众伽那亦以无上欢喜而礼拜供养。

Verse 27

सवैर्मिलित्वा तत्रैव ब्रह्मविष्णुहरादिभिः । सगणेशश्शिवातुष्ट्यै सर्वाध्यक्षो निवेदितः

随后众神就在彼处会集——梵天、毗湿奴、哈拉（湿婆）及诸天等——并携伽内沙，将此事呈奉于统御万有之主，以求令湿婆欢喜满足。

Verse 28

पुनश्चैव शिवेनास्मै सुप्रसन्नेन चेतसा । सर्वदा सुखदा लोके वरा दत्ता ह्यनेकशः

复又，主湿婆以全然慈悦、极其欢喜之心，多次赐予他诸多恩赐——皆为令此世间时时得乐之福愿。

Verse 29

शिव उवाच । हे गिरीन्द्रसुतापुत्र संतुष्टोहं न संशयः । मयि तुष्टे जगत्तुष्टं विरुद्धः कोपि नो भवेत्

湿婆说道：“噢，山王之女（帕尔瓦蒂）之子啊，我确已欢喜，无有疑虑。我若欢喜，诸世界皆欢喜；便无人再与之相违。”

Verse 30

बालरूपोपि यस्मात्त्वं महाविक्रमकारकः । शक्तिपुत्रस्सुतेजस्वी तस्माद्भव सदा सुखी

纵现童子之相，你却能成就大勇大力。既为圣力（夏克蒂）光辉之子，愿你恒常安住于吉祥之乐。

Verse 31

त्वन्नाम विघ्नहंतृत्वे श्रेष्ठं चैव भवत्विति । मम सर्वगणाध्यक्षः संपूज्यस्त्वं भवाधुना

愿你的圣名被传颂为至上的破除障碍者。如今，你当为我一切伽那（gaṇa）之首领，并应受如法恭敬供奉。

Verse 32

एवमुक्त्वा शंकरेण पूजाविधिरनेकशः । आशिषश्चाप्यनेका हि कृतास्तस्मिंस्तु तत्क्षणात्

说罢，商羯罗（Śaṅkara）便以多种方式开示礼拜供养之法；就在那一刻，他也赐予其人无数祝福。

Verse 33

ततो देवगणाश्चैव गीत वाद्यं च नृत्यकम् । मुदा ते कारयामासुस्तथैवप्सरसां गणाः

随后，诸天众神欢喜发动歌咏、乐器与舞蹈；同样，众阿普萨拉（Apsaras）也令这庆典兴起。

Verse 34

पुनश्चैव वरो दत्तस्सुप्रसन्नेन शंभुना । तस्मै च गणनाथाय शिवेनैव महात्मना

随后，至慈悲的商布——即主湿婆亲自——心怀大悦，赐予那位尊贵的伽那之主以恩赐。

Verse 35

चतुर्थ्यां त्वं समुत्पन्नो भाद्रे मासि गणेश्वर । असिते च तथा पक्षे चंद्रस्योदयने शुभे

噢，伽内舍瓦罗，你诞生于月相第四日（卡图尔提），在婆陀罗月；亦在黑半月之中，于月亮吉祥升起之时。

Verse 36

प्रथमे च तथा यामे गिरिजायास्सुचेतसः । आविर्बभूव ते रूपं यस्मात्ते व्रतमुत्तमम्

随后，在夜之第一更，你的神圣形相向心地清净而坚定的吉利迦显现；因为她所守的誓行（vrata）至为殊胜。

Verse 37

तस्मात्तद्दिनमारभ्य तस्यामेव तिथौ मुदा । व्रतं कार्यं विशेषेण सर्वसिद्ध्यै सुशोभनम्

因此，自那一日起，每年于同一月日（tithi）当欢喜修持此誓行，并以特别谨慎奉行；因为此乃庄严美妙之行，能赐予一切成就。

Verse 38

यावत्पुनस्समायाति वर्षान्ते च चतुर्थिका । तावद्व्रतं च कर्तव्यं तव चैव ममाज्ञया

“直至年终第四月日（Caturthī）再度来临之前，你必须守持此誓愿——凭你的誓守，也凭我的命令。”

Verse 39

संसारे सुखमिच्छन्ति येऽतुलं चाप्यनेकशः । त्वां पूजयन्तु ते भक्त्या चतुर्थ्यां विधिपूर्वकम्

凡在世间轮回中希求多种无比安乐者——当于月相第四日（Caturthī，初四/廿四）依仪轨以虔敬之心礼拜供奉汝。

Verse 40

मार्गशीर्षे तथा मासे रमा या वै चतुर्थिका । प्रातःस्नानं तदा कृत्वा व्रतं विप्रान्निवेदयेत

于摩伽施尔沙月（Mārgaśīrṣa），在名为“罗摩”的第四月日（Ramā Caturthī）之时，应黎明起身沐浴；既已净身，当依仪轨向婆罗门宣告并奉献此誓戒及供品，使其誓愿得以清净成圣，于礼敬湿婆主时结成善果。

Verse 41

दूर्वाभिः पूजनं कार्यमुपवासस्तथाविधः । रात्रेश्च प्रहरे जाते स्नात्वा संपूजयेन्नरः

当以杜尔瓦草（dūrvā）行供养，并遵所定之法持斋禁食。及至夜分更次到来，应先沐浴，然后以圆满恭敬之心礼拜供奉湿婆。

Verse 42

मूर्तिं धातुमयीं कृत्वा प्रवालसंभवां तथा । श्वेतार्कसंभवां चापि मार्द्दिकां निर्मितां तथा

于是他塑作一尊金属之像，又作一尊珊瑚所成之像；亦作一尊由白阿尔迦（white arka）之植物所出之像；并且依仪轨又制成一尊陶土（泥塑）之像。

Verse 43

प्रतिष्ठाप्य तदा तत्र पूजयेत्प्रयतः पुमान् । गंधैर्नानाविधैर्दिव्यैश्चन्दनैः पुष्पकैरिह

既于彼处安置并行安神立像（pratiṣṭhā）之后，持戒自律之奉者当谨慎礼拜供养——奉上多种天妙香料、檀香膏与诸花，以成此仪。

Verse 44

वितस्तिमात्रा दूर्वा च व्यंगा वै मूलवर्जिता । ईदृशानां तद्बलानां शतेनैकोत्तरेण ह

应供奉长度一维塔斯提（约一拃）的杜尔瓦草，洁净无瑕且去其根；如此之草叶，当奉上一百零一茎，噢聆听者。

Verse 45

एकविंशतिकेनैव पूजयेत्प्रतिमां स्थिताम् । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैर्विविधैर्गणनायकम्

仅以二十一种供品，即当礼拜已安置的圣像；并以香、灯与种种食供（naivedya）敬奉“众部之主”伽那那雅迦——甘尼沙，诸伽那的统领。

Verse 46

ताम्बूलाद्यर्घसद्द्रव्यैः प्रणिपत्य स्तवैस्तथा । त्वां तत्र पूजयित्वेत्थं बालचंद्रं च पूजयेत्

以殊胜的阿尔伽供品，先以槟榔叶（tāmbūla）等为首，当俯首顶礼，并以赞颂偈歌咏。如此在彼处如法礼敬汝之后，也当礼拜“幼月者”巴拉旃陀罗——佩戴新月的湿婆。

Verse 47

पश्चाद्विप्रांश्च संपूज्य भोजयेन्मधुरैर्मुदा । स्वयं चैव ततो भुंज्यान्मधुरं लवणं विना

随后，当恭敬供养婆罗门，并欢喜以甜食款待他们。之后自己也当食用甜味之食，避免用盐。

Verse 48

विसर्जयेत्ततः पश्चान्नियमं सर्वमात्मनः । गणेशस्मरणं कुर्य्यात्संपूर्णं स्याद्व्रतं शुभम्

其后，当如法结束并解除自身所持的一切戒律与规约。随后忆念甘尼沙；如此，吉祥之誓愿便得圆满而结成果报。

Verse 49

एवं व्रतेन संपूर्णे वर्षे जाते नरस्तदा । उद्यापनविधिं कुर्याद्व्रतसम्पूर्त्तिहेतवे

如是，当一人圆满持守誓戒（vrata），且整整一年已过之时，应依仪轨行结愿之礼（udyāpana），使此修持得以究竟圆成。

Verse 50

द्वादश ब्राह्मणास्तत्र भोजनीया मदाज्ञया । कुंभमेकं च संस्थाप्य पूज्या मूर्तिस्त्वदीयिका

依我之命，当在彼处供养十二位婆罗门。并安置一只仪式圣瓶（kumbha），当礼拜汝自身之神圣形相（mūrti）。

Verse 51

स्थण्डिलेष्टपलं कृत्वा तदा वेदविधानतः । होमश्चैवात्र कर्तव्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः

随后依吠陀仪轨，备办圣坛之地（sthaṇḍila）与诸供具。并当于此行火供（homa），于财物供献上远离欺诳与吝啬，至诚奉献。

Verse 52

स्त्रीद्वयं च तथा चात्र बटुकद्वयमादरात् । भोजयेत्पूजयित्वा वै मूर्त्यग्रे विधिपूर्वकम्

于此处，当以恭敬之心，在圣像（mūrti）之前，依仪则先礼敬两位妇女，并同样礼敬两位婆罗门童子（baṭuka）。既已如法致敬，随后供食于彼等。

Verse 53

निशि जागरणं कार्यं पुनः प्रातः प्रपूजयेत् । विसर्जनं ततश्चैव पुनरागमनाय च

当于夜间守夜警醒；至黎明时分，再以圆满恭敬而礼拜。其后行送神之仪（visarjana），并祈愿神明复以慈恩再来，未来仍受供奉。

Verse 54

बालकाच्चाशिषो ग्राह्यास्स्वस्तिवाचनमेव च । पुष्पांजलिं प्रदद्याच्च व्रतसंपूर्ण हेतवे

当受取即便出自幼童的祝福，也当诵念吉祥祝祷之辞；并以合掌奉献一把花作为供献，使圣誓（vrata）圆满成就。

Verse 55

नमस्कारांस्ततः कृत्वा नानाकार्यं प्रकल्पयेत् । एवं व्रतं कृतं येन तस्येप्सितफलं भवेत्

随后行恭敬礼拜与顶礼，当依仪轨次第修持诸般所规定的行持。凡如是成就此誓戒者，蒙大自在天湿婆之恩——主宰系缚与解脱者——必得所愿之果。

Verse 56

यो नित्यं श्रद्धया सार्द्धं पूजां चैव स्व शक्तितः । कुर्य्यात्तव गणेशान सर्वकामफलाप्तये

噢伽内沙，湿婆之众（伽那）之主——凡每日以信心随己力而修供养者，必得一切正当所愿之果。

Verse 57

सिन्दूरैश्चन्दनैश्चैव तंडुलैः केतकैस्तथा । उपचारैरनेकैश्च पूजयेत्त्वां गणे श्वरम्

以朱砂与檀香，以米粒与鸡冠花（ketakī），并以种种供奉之仪（upacāra），当礼敬供养汝——伽内沙，众伽那之主。

Verse 58

एवं त्वां पूजयेयुर्ये भक्त्या नानोपचारतः । तेषां सिद्धिर्भवेन्नित्यं विघ्ननाशो भवेदिह

如是以虔敬之心、以多种供奉之仪礼敬汝者，必常得成就；并且就在此世，诸般障碍皆得摧灭。

Verse 59

सर्वैर्वर्णैः प्रकर्त्तव्या स्त्रीभिश्चैव विशेषतः । उदयाभिमुखैश्चैव राजभिश्च विशेषतः

此奉事湿婆之仪轨，当由一切阶序之人修行，尤以妇女为要；并应面向日出之方（东方）而行，诸王尤当奉行。

Verse 60

यं यं कामयते यो वै तंतमाप्नोति निश्चितम् । अतः कामयमानेन तेन सेव्यस्सदा भवान्

凡人真诚所愿者，必定得其所愿。是故，求至上善者，当恒常礼敬供奉于汝。

Verse 61

ब्रह्मोवाच । शिवेनैव तदा प्रोक्तं गणेशाय महात्मने । तदानीं दैवतैश्चैव सर्वैश्च ऋषिसत्तमैः

梵天曰：当时正是湿婆亲自对大心的伽内沙说了这些话；其时诸天众神以及最上诸仙皆闻之而同然。

Verse 62

तथेत्युक्त्वा तु तैस्सर्वैर्गणैश्शंभुप्रियैर्मुने । पूजितो हि गणाधीशो विधिना परमेण सः

牟尼啊，众多为商婆所钟爱的伽那齐声道“如是”，遂依最上仪则如法礼拜供养伽那之主。

Verse 63

ततश्चैव गणास्सर्वे प्रणेमुस्ते गणेश्वरम् । समानर्चुर्विशेषेण नानावस्तुभिरादरात्

随后一切伽那皆向其主伽内湿伐罗俯首顶礼；并以殊胜恭敬，同等供养，奉献种种清净圣物。

Verse 64

गिरिजायास्समुत्पन्नो यश्च हर्षो मुनीश्वर । चतुर्भिर्वदनैर्वै तमवर्ण्यं च कथं ब्रुवे

噢，诸牟尼之主啊，吉利迦（帕尔瓦蒂）心中生起的欢喜，实非言语所能形容。纵有四口，又怎能道尽那不可说的极乐？

Verse 65

देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । जगुर्गंधर्वमुख्याश्च पुष्पवर्षं पपात ह

天界之鼓轰然作响；众阿普萨拉翩然起舞；上首乾闼婆高声歌唱；又有花雨自天而降。

Verse 66

जगत्स्वास्थ्यं तदा प्राप गणाधीशे प्रतिष्ठिते । महोत्सवो महानासीत्सर्वं दुःखं क्षयं गणम्

当伽那提舍（象头神伽内沙），即湿婆诸伽那之主，被如法安立之时，整个世界便复得安康。盛大的庆典兴起，一切忧苦尽皆消灭。

Verse 67

शिवाशिवौ च मोदेतां विशेषेणाति नारद । आसीत्सुमंगलं भूरि सर्वत्र सुखदायकम्

噢，那罗陀啊，湿婆与湿婆妃（帕尔瓦蒂）格外欢喜。处处涌现丰盛吉祥，向四方赐予安乐。

Verse 68

ततो देवगणाः सर्वे ऋषीणां च गणास्तथा । समागताश्च ये तत्र जग्मुस्ते तु शिवाज्ञया

随后，一切天众以及诸仙之众——凡在彼处聚集者——皆依湿婆之命，确然离去。

Verse 69

प्रशंसंतश्शिवा तत्र गणेशं च पुनः पुनः । शिवं चैव तथा स्तुत्वा कीदृशं युद्धमेव च

彼处，诸天侍从一再赞颂伽内沙；亦同样称扬湿婆，并谈论那场战斗究竟是何等之战。

Verse 70

यदा सा गिरिजा देवी कोपहीना बभूव ह । शिवोऽपि गिरिजां तत्र पूर्ववत्संप्रपद्य ताम्

当吉利迦女神息怒无嗔之时，湿婆也就在那处如同往昔再度趋近吉利迦，复归于先前和合圆融的相契。

Verse 71

चकार विविधं सौख्यं लोकानां हितकाम्यया । स्वात्मारामोऽपि परमो भक्तकार्योद्यतः सदा

为求诸世界之安乐利益，祂令一切众生得种种欢喜。虽为至上自足、安住自性者，祂仍恒常致力于成办奉献者之所需。

Verse 72

विष्णुश्च शिवमापृच्छ्य ब्रह्माहं तं तथैव हि । आगच्छाव स्वधामं च शिवौ संसेव्य भक्तितः

于是毗湿奴辞别湿婆，我——梵天——亦复如是；在以虔敬侍奉吉祥的神圣双尊（湿婆与帕尔瓦蒂）之后，我们各自返回本天界居所。

Verse 73

नारद त्वं च भगवन्संगीय शिवयोर्यशः । आगमो भवनं स्वं च शिवौ पृष्ट्वा मुनीश्वर

噢那罗陀，受敬的圣贤啊，当歌咏湿婆与其神圣配偶之荣耀。大牟尼之主，既已恭敬请问湿婆与湿婆女神（希瓦），便回归你自己的居处。

Verse 74

एतत्ते सर्वमाख्यातं मया वै शिवयोर्यशः । भवत्पृष्टेन विघ्नेश यशस्संमिश्रमादरात्

毗诃尼舍啊，我已依你所问，恭敬地向你尽述这一切——即圣对：湿婆与其圣力（Śakti）的荣耀，并将之与他们广为传颂的名德相融而说。

Verse 75

इदं सुमंगलाख्यानं यः शृणोति सुसंयतः । सर्वमंगल संयुक्तस्स भवेन्मंगलालयः

凡以自持与清净之心聆听此至吉祥的圣传者，必具足一切福瑞，并自身成为吉祥之所。

Verse 76

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो लभते धनम् । भायार्थी लभते भार्यां प्रजार्थी लभते प्रजाम्

无子者得子，贫乏者得财；求妻者得妻，求嗣者得后裔——此皆由对主湿婆（Śiva）的虔敬而蒙赐之果报。

Verse 77

आरोग्यं लभते रोगी सौभाग्यं दुर्भगो लभेत् । नष्टपुत्रं नष्टधनं प्रोषिता च पतिं लभेत्

病者得安康，不幸者得福运；失子者复得其子，失财者复得其财；与夫离别之妻，亦得再会其夫。

Verse 78

शोकाविष्टश्शोकहीनस्स भवेन्नात्र संशयः । इदं गाणेशमाख्यानं यस्य गेहे च तिष्ठति

为忧悲所困者，将得离忧——毫无疑问——若在家中珍藏并恭敬供奉此《甘尼沙圣传》。

Verse 79

सदा मंगलसंयुक्तस्स भवेन्नात्र संशयः । यात्राकाले च पुण्याहे यश्शृणोति समाहितः । सर्वाभीष्टं स लभते श्रीगणेशप्रसादतः

此人恒与吉祥相应——对此毫无疑惑。凡于启程之时，或在圣洁吉日，以摄心专注聆听此文者，皆蒙圣尊室利·伽内沙的慈恩，得一切所愿。