शिवविहारवर्णनम् (Śivavihāra-varṇana) — “Description of Śiva’s Divine Pastimes/Sojourn”

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे रुद्रसंहितायां कुमारखण्डे शिवविहारवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆摩诃往世书》中——于《鲁陀罗集》之《鸠摩罗品》内——开启第一章，题为《叙述湿婆的神圣居处与圣戏（līlā）》。

Verse 2

नारद उवाच । विवाहयित्वा गिरिजां शंकरो लोकशंकरः । गत्वा स्वपर्वतं ब्रह्मन् किमकार्षिद्धि तद्वद

那罗陀说道：“噢，婆罗门啊，世间的施福者——商羯罗（Śaṅkara）与吉利迦（Girijā）成婚之后，回到自己山中的住处；此后祂究竟做了什么？请为我宣说。”

Verse 3

कथं हि तनयो जज्ञे शिवस्य परमात्मनः । यदर्थमात्मारामोऽपि समुवाह शिवां प्रभुः

至上的自性——湿婆（Śiva）如何竟会有子嗣诞生？而主宰虽自足圆满、安住于己，为何仍迎娶湿婆妃（Śivā，即帕尔瓦蒂 Pārvatī）为妻？

Verse 4

तारकस्य कथं ब्रह्मन् वधोऽभूद्देवशंकरः । एतत्सर्वमशेषेण वद कृत्वा दयां मयि

尊敬的婆罗门啊，塔罗迦（Tāraka）之被诛灭，如何凭借主商羯罗（Śaṅkara）的恩德与作为而成？愿你怜悯我，将这一切毫无遗漏地宣说。

Verse 5

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदस्य प्रजापतिः । सुप्रसन्नमनाः स्मृत्वा शंकरं प्रत्युवाच ह

苏多说道：如此听闻那罗陀之言后，生主（梵天）心大欢喜，忆念月冠圣者商羯罗（湿婆），遂开口作答。

Verse 6

ब्रह्मोवाच । चरितं शृणु वक्ष्यामि शशिमौलेस्तु नारद । गुहजन्मकथां दिव्यां तारकासुरसद्वधम्

梵天说道：噢，那罗陀，且听我说——我今将宣说月冠之主（湿婆）的圣行：古诃降生的神圣因缘，以及对阿修罗塔罗迦苏罗的正义诛灭。

Verse 7

श्रूयतां कथयाम्यद्य कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो ध्रुवम्

请听：今日我将讲述一段能灭除罪业的神圣故事。凡人若得闻此，必定从一切罪中解脱。

Verse 8

इदमाख्यानमनघं रहस्यं परमाद्भुतम् । पापसंतापहरणं सर्वविघ्नविनाशनम्

此圣传无垢清净，深秘幽玄，至为奇妙；能除罪业所生的灼热苦恼，并摧灭一切障碍。

Verse 9

सर्वमंगलदं सारं सर्वश्रुतिमनोहरम् । सुखदं मोक्षबीजं च कर्ममूलनिकृंतनम्

它赐予一切吉祥，为至精之髓，悦于诸《闻典》(Śruti)。它带来真实安乐，是解脱之种，并斩断业力之根。

Verse 10

कैलासमागत्य शिवां विवाह्य शोभां प्रपेदे नितरां शिवोऽपि । विचारयामास च देवकृत्यं पीडां जनस्यापि च देवकृत्ये

圣尊湿婆来到凯拉萨，与湿婆女神（帕尔瓦蒂）成婚，连主湿婆也愈加光辉灿然。然而就在此境中，他仍思惟诸天之职事，并顾念因神事牵连而起的众生苦恼。

Verse 11

शिवस्स भगवान् साक्षात्कैलासमगमद्यदा । सौख्यं च विविधं चक्रुर्गणास्सर्वे सुहर्षिताः

当主宰湿婆亲自显现而至凯拉萨时，一切伽那众皆大欢喜，体验并流露出种种喜乐与安泰。

Verse 12

महोत्सवो महानासीच्छिवे कैलासमागते । देवास्स्वविषयं प्राप्ता हर्षनिर्भरमानसाः

当湿婆抵达凯拉萨之时，盛大的庆典随之兴起；诸天神返回各自天界，心中充满欢喜。

Verse 13

अथ शंभुर्महादेवो गृहीत्वा गिरिजां शिवाम् । जगाम निर्जनं स्थानं महादिव्यं मनोहरम्

于是，商布（Śaṃbhu）大自在天摩诃提婆携吉利迦——圣母湿婆女神（帕尔瓦蒂），前往一处幽寂之地，极其神圣而令人心醉。

Verse 14

शय्यां रतिकरीं कृत्वा पुष्पचन्दनचर्चिताम् । अद्भुतां तत्र परमां भोगवस्त्वन्वितां शुभाम्

在那里，他铺设一张引发欢悦的华榻，以花鬘装饰，并涂抹檀香；又布置出奇妙而至上的境界，吉祥圆满，具足一切享乐之具。

Verse 15

स रेमे तत्र भगवाञ्शंभुगिरिजया सह । सहस्रवर्षपर्यन्तं देवमानेन मानदः

在那里，吉祥的主宰商布与吉利迦（帕尔瓦蒂）同享欢悦，依诸天之计时，整整一千年——他是赐予众生尊荣者。

Verse 16

दुर्गांगस्पर्शमात्रेण लीलया मूर्च्छितः शिवः । मूर्च्छिता सा शिवस्पर्शाद्बुबुधे न दिवानिशम्

仅因触及杜尔迦之身，湿婆在神圣的戏游中仿佛昏厥；而她亦因湿婆之触而沉迷，不分昼夜，未能复醒。

Verse 17

हरे भोगप्रवृत्ते तु लोकधर्म प्रवर्तिनि । महान् कालो व्यतीयाय तयोः क्षण इवानघ

无垢者啊，当那二位沉浸于世间之乐并维系世间法度之时，极其漫长的岁月已为他们流逝——却仿佛只是一瞬。

Verse 18

अथ सर्वे सुरास्तात एकत्रीभूय चैकदा । मंत्रयांचक्रुरागत्य मेरौ शक्रपुरोगमाः

于是，亲爱的啊，诸天众神一时齐集；由因陀罗领前，他们来到须弥山，在彼此之间开始商议。

Verse 19

सुरा ऊचुः । विवाहं कृतवाञ्छंभुरस्मत्कार्यार्थमीश्वरः । योगीश्वरो निर्विकारो स्वात्मारामो निरंजनः

诸天说道：“为成就我们的所求，主宰商婆（Śambhu）已入婚姻之仪。虽为至上自在主、瑜伽之王，不变、自足自乐、清净无染，却为我们的事业而承担此世间之行。”

Verse 20

नोत्पन्नस्तनयस्तस्य न जानामोऽत्र कारणम् । विलंबः क्रियते तेन कथं देवेश्वरेण ह

然而，他尚未得子；我们在此不知其因。为何诸神之主（湿婆）竟作如此迟延？

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे देवा नारदाद्देवदर्शनात् । बुबुधुस्तन्मितं भोगं तयोश्च रममाणयोः

其间，诸神从曾亲见神圣的那罗陀处听闻，便明白那对神圣伴侣在相互欢悦时，其享乐亦是有度而自持的。

Verse 22

चिरं ज्ञात्वा तयोर्भोगं चिंतामापुस्सुराश्च ते । ब्रह्माणं मां पुरस्कृत्य ययुर्नारायणांतिकम्

诸天得知那二位的欢享将延续很久，便心生忧虑。他们推我——梵天——为首，前往那罗延那之前。

Verse 23

तं नत्वा कथितं सर्वं मया वृत्तांतमीप्सितम् । सन्तस्थिरे सर्वदेवा चित्रे पुत्तलिका यथा

我向祂顶礼后，已将所求之事的经过尽皆陈述。于是诸天众神伫立不动——如彩绘木偶一般——寂然无声，毫无动摇。

Verse 24

ब्रह्मोवाच । सहस्रवर्ष पर्य्यन्तं देवमानेन शंकरः । रतौ रतश्च निश्चेष्टो योगी विरमते न हि

梵天说道：依诸天之时量，长达千年，商羯罗沉浸于爱欲的合一之中；然而即在欢悦里，这位瑜伽行者仍寂然不动，不曾离开内在瑜伽的等持。

Verse 25

भगवानुवाच । चिन्ता नास्ति जगद्धातस्सर्वं भद्रं भविष्यति । शरणं व्रज देवेश शंकरस्य महाप्रभोः

世尊说道：“护持世界者啊，莫要忧愁；一切必将吉祥。诸天之主啊，当归依大主商羯罗。”

Verse 26

महेशशरणापन्ना ये जना मनसा मुदा । तेषां प्रजेशभक्तानां न कुतश्चिद्भयं क्वचित्

凡以欢喜之心归依摩诃伊湿伐罗（大自在天）者——此等奉主之信徒，永不为恐惧所触；无论何方，何时皆然。

Verse 27

शृंगारभंगस्समये भविता नाधुना विधे । कालप्रयुक्तं कार्यं च सिद्धिं प्राप्नोति नान्यथा

噢造物主梵天啊，情爱之破裂自会在其应有之时发生，并非此刻。唯有顺应时（Kāla）而行的事业方能成就；除此别无他途。

Verse 28

शम्भोस्सम्भोगमिष्टं को भेदं कर्तुमिहेश्वरः । पूर्णे वर्षसहस्रे च स्वेच्छया हि विरंस्यति

在商布（Śambhu，湿婆）所喜爱的事物上，此处谁能作出分别？纵使圆满一千年，他也将唯凭自身自在之意转身离去，心无所著而得离欲。

Verse 29

स्त्रीपुंसो रतिविच्छेदमुपायेन करोति यः । तस्य स्त्रीपुत्रयोर्भेदो भवेज्जन्मनि जन्मनि

凡以诡计使男女相爱之合离散者，此人必将与妻与子分离，生生世世皆如是。

Verse 30

भ्रष्टज्ञानो नष्टकीर्त्तिरलक्ष्मीको भवेदिह । प्रयात्यंते कालसूत्र वर्षलक्षं स पातकी

此罪人于世间将成智慧堕落、名誉败坏、厄运缠身之人。死后被押往迦罗苏多罗（Kālasūtra）地狱，在彼处受住十万年。

Verse 31

रंभायुक्तं शक्रमिमं चकार विरतं रतौ । महामुनीन्द्रो दुर्वासास्तत्स्त्रीभेदो बभूव ह

大圣者杜尔瓦萨（Durvāsā）使此因陀罗（Indra）——纵有兰婆（Rambhā）相伴——亦止息于欲乐；于是，那对伴侣果然发生了离别。

Verse 32

पुनरन्यां स संप्राप्य विषेव्य शुभपाणिकाम् । दिव्यं वर्षसहस्रं च विजहौ विरहज्वरम्

随后，他又得一位吉祥的少女，与之相伴欢悦，遂除却离别之热恼，并又度过一千个天界之年。

Verse 33

घृताच्या सह संश्लिष्टं कामं वारितवान् गुरुः । षण्मासाभ्यंतरे चन्द्रस्तस्य पत्नीं जहार ह

当他与吉利达姬（Ghṛtācī）紧密相合之时，欲念在心中生起；导师（Guru）抑止了那份情欲。然而，不出六个月，月神旃陀罗（Candra）竟夺走了他的妻子。

Verse 34

पुनश्शिवं समाराध्य कृत्वा तारामयं रणम् । तारां सगर्भां संप्राप्य विजहौ विरहज्वरम्

此后，他再次礼敬供奉主湿婆（Śiva）；并为塔罗（Tārā）而战。待得塔罗——已怀有身孕——归来之时，他便除却离别之热恼。

Verse 35

मोहिनीसहितं चन्द्रं चकार विरतं रतौ । महर्षिर्गौतमस्तस्य स्त्रीविच्छेदो बभूव ह

有摩希尼（Mohinī）相伴，（主）令月神旃陀罗（Candra）止息沉溺于爱欲之乐；而对那月神而言，与妻子分离之事遂告发生——传统如是传说。

Verse 36

हरिश्चन्द्रो हालिकं च वृषल्यासह संयुतम् । चारयामास निश्चेष्टं निर्जनं तत्फलं शृणु

哈利施旃陀罗王（Hariścandra）也将哈利迦（Hālika）逐出——连同与他相系的旃陀罗女 vṛṣalyā（被视为贱民之外族女子）——使其无力作为，并遣往荒寂之地。如今且听此举之果报。

Verse 37

भ्रष्टः स्त्रीपुत्रराज्येभ्यो विश्वामित्रेण ताडितः । ततश्शिवं समाराध्य मुक्तो भूतो हि कश्मलात्

他失去妻子、儿子与国土，又受毗湿瓦密多（Viśvāmitra）责罚；于是他以圆满虔敬礼奉大自在天湿婆。确然，他从重罪与迷妄的污垢中获得解脱。

Verse 38

अजामिलं द्विजश्रेष्ठं वृषल्या सह संयुतम् । न भिया वारयामासुस्सुरास्तां चापि केचन

阿阇弥罗（Ajāmila），身为最上等的再生族，却与一位旃陀罗女般的卑贱女子（vṛṣalī）相结合。然而出于畏惧，诸天之中竟无人敢以任何方式制止他。

Verse 39

सर्वं निषेकसाध्यं च निषेको बलवान् विधे । निषेकफलदो वै स निषेकः केन वार्य्यते

“确然，一切皆由灌顶（abhiṣeka，圣水加持与立誓）而成就；灌顶大有威力啊，造物主梵天（Brahmā）！它真实赐予灌顶之果——如此的灌顶，又有谁能阻碍呢？”

Verse 40

दिव्यं वर्षसहस्रं च शंभोः संभोगकर्म तत् । पूर्णे वर्षसहस्रे च गत्वा तत्र सुरेश्वराः

商布（Śambhu）的神圣合一持续了一千个天界之年。千年圆满之时，诸天之主前往彼处，趋近于祂。

Verse 41

येन वीर्यं पतेद्भूमौ तत् करिष्यथ निश्चितम् । तत्र वीर्य्ये च भविता स्कन्दनामा प्रभोस्सुतः

“无论用何种方式使那神圣的种子落于大地——都要毫不迟疑地去做。并且正由那种子，将诞生主宰之子，名为斯坎达（Skanda）。”

Verse 42

अधुना स्वगृहं गच्छ विधे सुरगणैस्सह । करोतु शंभुस्संभोगं पार्वत्या सह निर्जने

如今，噢毗提（梵天），你当与诸天众返回本宫。让商布在幽静之处，与帕尔瓦蒂享受夫妇合一之乐。

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा कमलाकान्तः शीघ्रं स्वन्तः पुरं ययौ । स्वालयं प्रययुर्देवा मया सह मुनीश्वर

梵天说道：说罢此言，莲华之主迦摩罗迦安多（毗湿奴，吉祥天女拉克希米之所爱）迅速回到他内在之城——自己的居处。诸天也各归本宫，与我同往，噢大牟尼。

Verse 44

शक्तिशक्तिमतोश्चाऽथ विहारेणाऽति च क्षितिः । भाराक्रांता चकंपे सा सशेषाऽपि सकच्छपा

随后，当圣力（Śakti）与承载圣力之主同嬉同游、显现神圣戏游时，大地自身也开始震颤。被他们无量的神圣重力所压，大地战栗不已——纵然有舍沙与龟神俱尔摩（Kūrma）在下支撑。

Verse 45

कच्छपस्य हि भारेण सर्वाधारस्समीरणः । स्तंभितोऽथ त्रिलोकाश्च बभूवुर्भयविह्वलाः

因龟神之重，支撑万有的宇宙之风——维系生命的持存之力——竟被压得凝滞不动；于是三界震荡，众生惶惧失措。

Verse 46

अथ सर्वे मया देवा हरेश्च शरणं ययुः । सर्वं निवेदयांचक्रुस्तद्वृत्तं दीनमानसाः

于是，诸天与我一同前往皈依哈罗（湿婆）尊主。众心因困厄而谦卑，便将所发生的一切始末尽皆禀告于他。

Verse 47

देवा ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वाऽवनकर प्रभोः । रक्ष नः शरणापन्नान् भयव्याकुलमानसान्

诸天祈曰：“噢，天中之天！噢，罗摩（吉祥天女室利）之主！护持一切众生的至尊！愿护佑我等投依于你者；我等心神为恐惧所扰，惶惶不安。”

Verse 48

स्तंभितस्त्रिजगत्प्राणो न जाने केन हेतुना । व्याकुलं मुनिभिर्लेखैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्

三界的生命之息仿佛被遏止——我不知其因。整个三界宇宙，连同一切动者与不动者，都因诸牟尼的宣告与书写的法令而骚然不安。

Verse 49

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सकला देवा मया सह मुनीश्वर । दीनास्तस्थुः पुरो विष्णोर्मौनीभूतास्सु दुःखिताः

梵天说道：“如此说罢，噢最胜牟尼，诸天与我一同立于毗湿奴之前，神情沮丧，默然无言，被深重的悲苦所淹没。”

Verse 50

तदाकर्ण्य समादाय सुरान्नः सकलान् हरिः । जगाम पर्वतं शीघ्रं कैलासं शिववल्लभम्

毗湿奴（哈利）听闻此事，便召集诸天，迅速前往凯拉萨山——主湿婆所钟爱的圣居。

Verse 51

तत्र गत्वा हरिर्देवैर्मया च सुरवल्लभः । ययौ शिववरस्थानं शंकरं द्रष्टुकाम्यया

到达那里后，哈利——诸天所爱者——与众天神及我一道，前往湿婆至上的圣居，渴望得见商羯罗。

Verse 52

तत्र दृष्ट्वा शिवं विष्णुर्नसुरैर्विस्मितोऽभवत् । तत्र स्थिताञ् शिवगणान् पप्रच्छ विनयान्वितः

在那里，毗湿奴一见主湿婆便大为惊叹——不同于阿修罗。随后他怀着谦恭，询问站立在那里的湿婆众（Śiva-gaṇa）。

Verse 53

विष्णुरुवाच । हे शंकराः शिवः कुत्र गतस्सर्वप्रभुर्गणाः । निवेदयत नः प्रीत्या दुःखितान्वै कृपालवः

毗湿奴说道：“噢，诸位商羯罗啊，湿婆——万有之主——去了何处？他的诸伽那（gaṇa）又在何方？请以慈悲之心、以爱意告知我们，因为我们确实忧苦不安。”

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सामरस्य हरेर्गुणाः । प्रोचुः प्रीत्या गणास्ते हि शंकरस्य रमापतिम्

梵天说道：听罢那位和谐安然的诃利（Hari）之言，那些侍从——既敬爱商羯罗，又称颂诃利功德者——欢喜而亲切地对罗摩之主（Ramāpati，毗湿奴）开口说道。

Verse 55

शिवगणा ऊचुः । हरे शृणु शिवप्रीत्या यथार्थं ब्रूमहे वयम् । ब्रह्मणा निर्जरैस्सार्द्धं वृत्तान्तमखिलं च यत्

湿婆的伽那们说道：“噢，诃利啊，请以对湿婆的虔敬之心聆听。我们将把真实完整地告诉你——一切所发生之事，连同梵天与诸天在内。”

Verse 56

सर्वेश्वरो महादेवो जगाम गिरिजालयम् । संस्थाप्य नोऽत्र सुप्रीत्या रानालीलाविशारदः

大天（Mahādeva）、万有之主，前往吉丽迦（Girijā）的居处。祂以深厚慈爱安置我们在此后，那位精通神圣戏游（līlā）的主便离去了。

Verse 57

तद्गुहाभ्यन्तरे शंभुः किं करोति महेश्वरः । न जानीमो रमानाथ व्यतीयुर्बहवस्समाः

“在那洞窟之内，商布——大自在天（Mahēśvara）——究竟在作何事？我们不知啊，罗摩之主。许多年岁已然流逝。”

Verse 58

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वेति वचनं तेषां स विष्णुस्सामरो मया । विस्मितोऽति मुनिश्रेष्ठ शिवद्वारं जगाम ह

梵天说道：“听到他们的话，毗湿奴——与诸天及我同在——极为惊异，圣贤之最啊；随后便前往湿婆之门。”

Verse 59

तत्र गत्वा मया देवैस्स हरिर्देववल्लभः । आर्तवाण्या मुने प्रोचे तारस्वरतया तदा

我与诸天同往彼处；那位为众神所爱之诃利，便对我说道，噢牟尼，以忧苦之声，言辞高亢而紧迫。

Verse 60

शंभुमस्तौन्महाप्रीत्या सामरो हि मया हरिः । तत्र स्थितो मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकप्रभुं हरम्

噢诸牟尼之最，我——诃利（毗湿奴）——以《娑摩》圣歌欢喜至极地赞颂商婆。立于彼处，我称扬诃罗——一切世界之主宰。

Verse 61

विष्णुरुवाच । किं करोषि महादेवाऽभ्यन्तरे परमेश्वर । तारकार्तान्सुरान्सर्वान्पाहि नः शरणागतान्

毗湿奴说道：“噢摩诃提婆，至上自在主，为何仍内敛而居？请护佑一切被塔罗迦所折磨的诸天；护佑我等归依于你者。”

Verse 62

इत्यादि संस्तुवञ् शंभुं बहुधा सोमरैर्मया । रुरोदाति हरिस्तत्र तारकार्तैर्मुनीश्वर

如是，我以自己所作的诸般天界赞歌，多方赞颂商婆（Śambhu，湿婆）。在彼处，诃利（毗湿奴）因塔罗迦的折磨而悲恸落泪，噢，牟尼之主。

Verse 63

दुःखकोलाहलस्तत्र बभूव त्रिदिवौकसाम् । मिश्रितश्शिव संस्तुत्याऽसुरार्त्तानां मुनीश्वर

噢，牟尼之主，彼处三天之众因悲苦而喧然骚动；其间又夹杂着对湿婆的赞颂之歌，因为他们目睹了受难阿修罗的困厄。