Ghuśmeśa-jyotirliṅga-māhātmya (The Greatness of the Ghuśmeśa Jyotirlinga)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं च घुश्मेशं ज्योतिर्लिंगमुदाहृतम् । तस्यैव च सुमाहात्म्यं श्रूयतामृषिसत्तमः

苏多说道：“接下来将宣说名为瞿湿梅沙（Ghuśmeśa）的光明灵标（Jyotirliṅga）。噢，诸仙之最胜者，请聆听那位主宰本身广大而吉祥的荣耀。”

Verse 2

दक्षिणस्यां दिशि श्रेष्ठो गिरिर्देवेति संज्ञकः । महाशोभान्वितो नित्यं राजतेऽद्भुत दर्शनः

在南方有一座殊胜之山，名为“天神山”（Deva）。它恒常庄严于大光辉之中，长久照耀，观之令人惊叹。

Verse 3

तस्यैव निकटे कश्चिद्भारद्वाजकुलोद्भवः । सुधर्मा नाम विप्रश्च न्यवसद्ब्रह्मवित्तमः

就在那地方附近，住着一位出自婆罗多婆阇族系的婆罗门，名为苏达尔摩（Sudharmā），乃是通达梵（Brahman）的上乘智者，安住于神圣智慧之中。

Verse 4

तस्य प्रिया सुदेहा च शिवधर्मपरायणः । पतिसेवापरा नित्यं गृहकर्मविचक्षणा

他挚爱的妻子苏德诃（Sudekhā）全心归依湿婆之法（Śiva-dharma）。她恒常以侍奉夫君为志，善于持家，明辨家务之责。

Verse 5

सुधर्मा च द्विजश्रेष्ठो देवतातिथिपूजकः । वेदमार्गपरो नित्यमग्नि सेवापरायणः

而苏达摩（Sudharmā）为二次生者中之最胜，礼敬诸天并恭敬宾客。他恒常依止吠陀之道，持续奉事圣火阿耆尼（Agni）。

Verse 6

त्रिकालसंध्यया युक्तस्सूर्य्यरूपसमद्युतिः । शिष्याणां पाठकश्चैव वेदशास्त्रविचक्षणः

他坚守每日三时的三昧耶（Sandhyā）礼敬；形相与光辉皆如日轮般灿然。又教导弟子，于吠陀与诸圣论（śāstra）明察通达。

Verse 7

धनवांश्च परो दाता सौजन्यगुणभाजनः । शिवकर्मरतो नित्यं शैवश्शैवजनप्रियः

他富足而为上首施主，具足高雅德行之器。恒常从事湿婆之业，确为真Śaiva，深受湿婆信众所爱敬。

Verse 8

आयुर्बहु व्यतीयाय तस्य धर्मं प्रकुर्वतः । पुत्रश्च नाभवत्तस्य ऋतुः स्यादफलः स्त्रियाः

尽管他勤恳奉行自身所当行的法（dharma），岁月却已流逝良多；然而他仍未得一子，妻子的受孕时节也屡屡落空，无有结果。

Verse 9

तेन दुःखं कृतं नैव वस्तुज्ञानपरेण हि । आत्मनस्तारकश्चात्मा ह्यात्मनः पावनश्च सः

对于专注于实相之智者，真正的忧苦并不生起；因为自我（真我，Ātman）本身即成为自身的解脱者，而同一真我亦是净化自我的清净者。

Verse 10

इत्येवं मानसं धृत्वा दुःखं न कृतवान्स्तदा । सुदेहा च तदा दुःखं चकार पुत्रसम्भवम्

他如此安住其心，当时并未沉溺于忧伤；然而苏德诃那时却因求得一子之事而悲恸忧愁。

Verse 11

नित्यं च स्वामिनं सा वै प्रार्थयद्यत्नसाधने । पुत्रोत्पादनहेतोश्च सर्वविद्याविशारदम्

她又不断恳求自己的夫君——通达诸学之人——务必精勤用功、竭诚努力，只为得以诞生一位儿子。

Verse 12

सोऽपि स्त्रियं तदा भर्त्स्य किं पुत्रश्च करिष्यति । का माता कः पिता पुत्रः को बंधुश्च प्रियश्च कः

他那时也会责骂那女子；而儿子又能做什么呢？谁才真正是“母亲”，谁是“父亲”，谁是“儿子”？谁确是“亲族”，谁又是“至爱”呢？

Verse 13

सर्वं स्वार्थपरं देवि त्रिलोक्यां नात्र संशयः । जानीहि त्वं विशेषेण बुद्ध्या शोकं न वै कुरु

噢女神，在三界之中，众生皆以自身利益为先；对此无有疑惑。你当以明辨之智了然知之，莫令忧伤生起。

Verse 14

तस्माद्देवि त्वया दुःखं त्यजनीयं सुनिश्चितम् । नित्यं मह्यं त्वया नैव कथनीयं शुभव्रते

因此，噢女神，你务必舍弃忧苦。又，噢持吉祥誓愿者，你永远不要再向我提起此事。

Verse 15

एवं तां सन्निवार्य्यैव भगवद्धर्मतत्परः । आसीत्परमसंतुष्टो द्वन्द्वदुःखं समत्यजत्

如是，他坚定地制止了她；那位专注于主之法（Bhagavad-dharma）者，遂得至极满足，并舍离由对待二相所生的忧苦。

Verse 16

कदाचिच्च सुदेहा वै गेहे च सहवासिनः । जगाम प्रियगोष्ठ्यर्थं विवादस्तत्र संगतः

有一次，苏德诃与同住一宅之人一同前往欢悦的聚会；然而在彼处，争执忽然生起。

Verse 17

तत्पत्नी स्त्रीस्वभावाच्च भर्त्सिता सा तया तदा । उक्ता चेति दुरुक्त्या वै सुदेहा विप्रकामिनी

随后，那人的妻子出于女子之性（嫉妒），当时严厉斥责她；以尖刻之语，责向迷恋婆罗门的苏德诃。

Verse 18

द्विजपत्न्युवाच अपुत्रिणि कथं गर्वं कुरुषे पुत्रिणी ह्यहम् । मद्धनं भोक्ष्यते पुत्रो धनं ते कश्च भोक्ष्यते

婆罗门之妻说道：“无子之女，你怎能自矜？我有儿子为福。我的儿子将继承并享用我的财物；而你的财物，究竟谁来享用？”

Verse 19

नूनं हरिष्यते राजा त्वद्धनं नात्र संशयः । धिग्धिक्त्वां ते धनं धिक्च धिक्ते मानं हि वन्ध्यके

“国王必定会夺取你的财物——毫无疑问。可耻啊你！可耻你的财富，也可耻你那傲慢之心，无子之妇！”

Verse 20

सूत उवाच । भर्त्सिता ताभिरिति सा गृहमागत्य दुःखिता । स्वामिने कथयामास तदुक्तं सर्वमादरात्

苏多说道：她被那些妇人如此斥责后，忧伤地回到家中，并恭敬地向丈夫详述了所听到的一切言语。

Verse 21

ब्राह्मणोऽपि तदा दुःखं न चकार सुबुद्धिमान् । कथितं कथ्यतामेव यद्भावि तद्भवेत्प्रिये

当时那位明智的婆罗门并未沉溺于忧苦。他说：“爱妻啊，你要说的就坦然说出，不必迟疑；凡命定之事，终将如实发生。”

Verse 22

इत्येवं च तदा तेन ह्याश्वस्तापि पुनः पुनः । न तदा सात्यजद्दुःखं ह्याग्रहं कृतवत्यसौ

因此，尽管他一再安慰她，她当时仍未舍弃忧苦；确然，她依旧执意不移，坚守自己的坚持。

Verse 23

सुदेहोवाच । यथा तथा त्वया पुत्रस्समुत्पाद्यः प्रियोऽसि मे । त्यक्षामि ह्यन्यथाहं च देहं देहभृतां वर

苏德诃说道：“无论用何种方式，你都必须使我得一子；你是我所钟爱之人。否则，噢诸有身者中最胜者，我必定舍弃此身。”

Verse 24

सूत उवाच । एवमुक्तं तया श्रुत्वा सुधर्मा ब्राह्मणोत्तमः । शिवं सस्मार मनसा तदाग्रहनिपीडितः

苏多说道：听到她所说的话，苏达摩——婆罗门中最殊胜者——被那执求所逼迫，便在心中忆念主宰湿婆。

Verse 25

अग्नेरग्रेऽक्षिपत्पुष्पद्वयं विप्रो ह्यतंद्रितः । मनसा दक्षिणं पुष्पं तन्मेने पुत्रकामदम्

在圣火之前，那警醒的婆罗门迅速掷下两朵花；他心中认定右边那朵为赐予得子之愿的恩花。

Verse 26

एवं कृत्वा पणं पत्नीमुवाच ब्राह्मणस्स च । अनयोर्ग्राह्यमेकं ते पुष्पं पुत्र फलाप्तये

如此立下约定后，那婆罗门对妻子说道：“在这两朵花中，你随意取其一朵，以成就得子之果。”

Verse 27

तया च मनसा धृत्वा पुत्रश्चैव भवेन्मम । तदा च स्वामिना यच्च धृतं पुष्पं समेतु माम्

愿她以心念持我，使我确实成为她的儿子；并愿那时主尊（她的夫君）手中所持之花，归于我。

Verse 28

इत्युक्त्वा च तया तत्र नमस्कृत्य शिवं तदा । नत्वा चाग्निं पुनः प्रार्थ्य गृहीतं पुष्पमेककम्

她如此说罢，便在彼处恭敬顶礼湿婆。继而又礼敬圣火，再次祈祷，然后取起一朵花。

Verse 29

स्वामिना चिंतितं यच्च तद्गृहीतं तया न हि । सुदेहया विमोहेन शिवेच्छासंभवेन वै

凡其夫所意欲者，她皆未受纳；因为在苏德诃心中生起迷惑，而此迷惑实由湿婆自身的意志所致。

Verse 30

तद्दृष्ट्वा पुरुषश्चैव निश्वासं पर्यमोचयत् । स्मृत्वा शिवपदांभोजमुवाच निजकामिनीम्

见此情形，那男子立刻长叹一声；继而忆念主湿婆的莲华圣足，便对自己心爱的妻子开口说道。

Verse 31

सुधर्मोवाच । निर्मितं चेश्वरेणैव कथं चैवान्यथा भवेत् । आशां त्यज प्रिये त्वं च परिचर्य्यां कुरु प्रभोः

苏达摩说道：“既为主宰亲自所造，岂能另有他样？爱妻啊，当舍诸般期待，勤修对主的虔诚侍奉。”

Verse 32

इत्युक्त्वा तु स्वयं विप्र आशां परिविहाय च । धर्मकार्यरतस्सोऽभूच्छंकरध्यानतत्परः

说罢，那位婆罗门舍弃一切世间希求，勤行正法之业，心神专一，恒住于对商羯罗（主湿婆）的禅观之中。

Verse 33

सा सुदेहाग्रहं नैव मुमोचात्मजकाम्यया । प्रत्युवाच पतिं प्रेम्णा सांजलिर्नतमस्तका

因渴望得一子，她丝毫未舍对自己美好身躯的执著。随后，她以慈爱之虔敬，合掌致敬，俯首低眉，答复其夫。

Verse 34

सुदेहोवाच । मयि पुत्रो न चास्त्वन्या पत्नीं कुरु मदाज्ञया । तस्यां नूनं सुतश्चैव भविष्यति न संशयः

苏德诃说道：“既然我未能为你诞下儿子，就依我之命再娶一位妻子。从她那里，必定会有儿子出生——毫无疑虑。”

Verse 35

सूत उवाच । तदैव प्रथितो वै स ब्रह्मणश्शैवसत्तमः । उवाच स्वप्रियां तां च सुदेहां धर्म तत्परः

苏多说道：就在那时，那位声名显赫、最为殊胜的湿婆奉者——梵天，恒常专注于法（dharma），对其爱妻苏德诃开口说道。

Verse 36

सुधर्मोवाच । त्वदीयं च मदीयं च सर्वं दुःखं गतं ध्रुवम् । तस्मात्त्वं धर्मविघ्नं च प्रियो मा कुरु सांप्रतम्

苏达摩说道：“确然，一切忧苦——你的也好，我的也好——如今都已消散。因此，亲爱的，此刻切莫成为法（dharma）的障碍。”

Verse 37

सूत उवाच । इत्येवं वारिता सा च स्वामातुः पुत्रिकां तदा । गृहमानीय भर्तारं वृणु त्वेनामिदं जगौ

苏多说道：她既被如此劝止，便在那时把那位少女——她自己母亲的女儿——带回家中，对她说：“你当择取夫君。”

Verse 38

सुधर्मोवाच । इदानीं वदसि त्वं च मत्प्रियेयं ततः पुनः । पुत्रसूश्च यदा स्याद्वै तदा स्पर्द्धां करिष्यसि

苏达摩说道：“即便如今你还称她为‘我的爱人’；但将来一旦生下儿子，你必定会陷入争竞与纷争。”

Verse 39

नाहं स्पर्द्धां भगिन्या वै करिष्ये द्विजसत्तम । उपयच्छस्व पुत्रार्थमिमामाज्ञापयामि च

噢，最上之婆罗门啊，我决不与姊妹相争。请为求得儿子而纳受她——此亦是我的命令。

Verse 40

इत्येवं प्रार्थितस्सोऽपि सुधर्मा प्रियया तया । घुश्मां तां समुपायंस्त विवाहविधिना द्विजः

就这样，在爱妻如此恳求之下，苏达摩亦以“二次生者”（dvija）之身，纳受瞿什摩，并依照所规定的婚礼仪轨与她成婚。

Verse 41

ततस्तां परिणीयाथ प्रार्थयामास तां द्विजः । त्वदीयेयं कनिष्ठा हि सदा पोष्यानघे प्रिये

随后，他依礼迎娶了她，那位婆罗门恭敬说道：“爱妻，清净无垢者——你这位幼妹归你照拂；当恒常护养、供给她所需。”

Verse 42

उक्तैव स च धर्मात्मा सुधर्मा शैवसत्तमः । यथायोग्यं चकाराशु धर्मसंग्रहमात्मनः

如是受教后，具正法之心的苏达摩——诸湿婆奉者中最殊胜者——即刻依其能力与身分，亲自编整一部相称的法义纲要。

Verse 43

सा चापि मातृपुत्रीं तां दासीवत्पर्यवर्त्तत । परित्यज्य विरोधं हि पुपोषाहर्निशं प्रिया

她亦如婢女般侍奉那对母女；舍弃一切对立与争执，这位可爱之人昼夜不息地抚养照护她们。

Verse 44

कनिष्ठा चैव या पत्नी स्वस्रनुज्ञामवाप्य च । पार्थिवान्सा चकाराशु श्रियमेकोत्तरं शतम्

随后，年少的妻子得了姐姐的允诺，便迅速令人塑造一百零一个泥土林伽，以求吉祥福盛。

Verse 45

विधानपूर्वकं घुष्मा सोपचारसमन्वितम् । कृत्वा तान्प्राक्षिपत्तत्र तडागे निकटस्थिते

古什玛依仪轨如法而行，具足供品与侍奉之礼，随后将那些物件投于近旁的池塘之中。

Verse 46

एवं नित्यं सा चकार शिवपूजां स्वकामदाम् । विसृज्य पुनरावाह्य तत्सपर्य्याविधानतः

于是她日日奉行对湿婆的礼拜；主湿婆成就她正当的愿求。她恭敬地结坛毕仪后，又再启请圣尊降临，并依照所规定的仪轨如法续行供奉。

Verse 47

कुर्वन्त्या नित्यमेवं हि तस्याश्शंकरपूजनम् । लक्षसंख्याभवत्पूर्णा सर्वकामफलप्रदा

确实，她日日如是礼拜商羯罗，其次数圆满至一“洛叉”（十万）；而此礼拜遂成赐与一切所愿之果报者。

Verse 48

कृपया शंकरस्यैव तस्याः पुत्रो व्यजायत । सुन्दरस्सुभगश्चैव कल्याणगुणभाजम्

唯由商羯罗的慈恩，她得生一子——容貌俊美，吉祥瑞相，且具诸善德福慧之所依。

Verse 49

तं दृष्ट्वा परमप्रीतः स विप्रो धर्मवित्तमः । अनासक्तस्सुखं भेजे ज्ञानधर्मपरायणः

见到此子，那位婆罗门——最通达法义者——欢喜无量。离于执著，他安然享受真实安乐，坚定依止灵性之智与正法之行。

Verse 50

सुदेहा तावदस्यास्तु स्पर्द्धामुग्रां चकार सा । प्रथमं शीतलं तस्या हृदयं ह्यसिवत्पुनः

于是，苏德诃被凶猛的争胜之心充满，便照此行事。起初她的心尚且清凉安定；然而转瞬又变得坚硬而锋利，宛如利剑。

Verse 51

ततः परं च यज्जातं कुत्सितं कर्म दुःखदम् । सावधानेन मनसा श्रूयतां तन्मुनीश्वरा

其后，凡所生起之可责之业、能招致苦恼者——噢，诸牟尼中之尊者——请以警觉专注之心，今当谛听。