Gautama–Ahalyā-Upākhyāna: Durbhikṣa, Tapas, and Varuṇa’s Boon (गौतमाहल्योपाख्यानम्)

Verse 1

सूत उवाच । श्रूयतामृषयः श्रेष्ठाः कथां पापप्रणाशिनीम् । कथयामि यथा व्यासात्सद्गुरोश्च श्रुता मया

苏多说道：“请听吧，最胜诸仙，这能摧灭罪业的神圣故事。我将如我从毗耶娑与我真正的上师处所闻那般，如实宣说。”

Verse 2

पुरा ऋषिवरश्चासीद्गौतमो नाम विश्रुतः । अहल्या नाम तस्यासीत्पत्नी परमधार्मिकी

在远古之时，有一位最胜圣仙，名闻遐迩，号为乔多摩（Gautama）。其妻名阿诃梨耶（Ahalyā），至为正直，极其奉持达摩。

Verse 3

दक्षिणस्यां दिशि हि यो गिरिर्ब्रह्मेति संज्ञकः । तत्र तेन तपस्तप्तं वर्षाणाम युतं तथा

确实，在南方有一座名为“梵天”（Brahma）的山。相传他在那里修行苦行（tapas），历经一万年。

Verse 4

कदाचिच्च ह्यनावृष्टिरभवत्तत्र सुव्रताः । वर्षाणां च शतं रौद्री लोका दुःखमुपागताः

有一次，噢诸位持善誓者，彼处发生了可怖的旱灾；整整一百年间，诸世界陷入苦难。

Verse 5

आर्द्रं च पल्लवं न स्म दृश्यते पृथिवीतले । कुतो जलं विदृश्येत जीवानां प्राणधारकम्

在大地之上，连一丝湿润的嫩芽都不见。如此一来，水——维系众生气息之命者——又怎能寻得？

Verse 6

गौतमोऽपि स्वयं तत्र वरुणार्थे तपश्शुभम् । चकार चैव षण्मासं प्राणायामपरायणः

在那里，乔多摩也亲自为伐楼那而行吉祥苦行；并在六个月中，全心专注于修习调息之法——prāṇāyāma（制御呼吸）。

Verse 7

तां दृष्ट्वा चर्षयो विप्राः प्राणायामपरायणाः । ध्यानेन च तदा केचित्कालं निन्युस्सुदारुणम्

见到那令人敬畏的显现，诸婆罗门仙人专注于调息（prāṇāyāma）之行；其中亦有人安住深禅，以恒定的瑜伽三昧度过那极其可怖的时日——摄心于湿婆。

Verse 9

ततश्च वरुणस्तस्मै वरं दातुं समागताः । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूहि ददामि च वचोऽब्रवीत्

随后伐楼那前来欲赐其恩愿，说道：“我已欢喜。你所愿何福，但说无妨；我当赐予。”他如是宣言。

Verse 10

ततश्च गौतमस्तं वै वृष्टिं च प्रार्थयत्तदा । ततस्स वरुणस्तं वै प्रत्युवाच मुनिं द्विजाः

随后，圣者乔多摩向他祈求降雨。于是伐楼那答复那位牟尼——噢，二次生者们——回应他的请求。

Verse 11

वरुण उवाच । देवाज्ञां च समुल्लंघ्य कथं कुर्यामहं च ताम् । अन्यत्प्रार्थय सुज्ञोऽसि यदहं करवाणि ते

伐楼那说道：“我怎能违越诸神的命令而做此事？请另求他愿。你是智者——告诉我，我当为你做什么。”

Verse 12

सूत उवाच । इत्येतद्वचनं तस्य वरुणस्य महात्मनः । परोपकारी तच्छुत्वा गोतमो वाक्यमब्रवीत

苏多说道：听罢大心的伐楼那这番言辞，乐于利他的圣者乔多摩便开口答复。

Verse 13

गौतम उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । यदहं प्रार्थयाम्यद्य कर्तव्यं हि त्वया तथा

乔多摩说道：“噢，诸天之主，若您已垂悦，且愿赐我恩愿；那么我今日所祈求之事，愿您依此成就。”

Verse 14

यतस्त्वं जलराशीशस्तस्माद्देयं जलं मम । अक्षयं सर्वदेवेश दिव्यं नित्यफलप्रदम्

既然您是大海众水之主，因此我将此水奉献于您。噢，一切诸神之主，愿此神圣供献无有穷尽，并赐予恒常不绝、永恒之果报。

Verse 15

सूत उवाच । इति संप्रार्थितस्तेन वरुणो गौतमेन वै । उवाच वचनं तस्मै गर्तश्च क्रियतां त्वया

苏多说：高多摩恳切祈请之后，水神伐楼那对他说：“因此，你当亲自掘一坑穴（garta）。”

Verse 16

इत्युक्ते च कृतस्तेन गर्त्तो हस्तप्रमाणतः । जलेन पूरितस्तेन दिव्येन वरुणेन सः

话既说定，他便掘了一坑，约一肘之量；随后以伐楼那所加持的神圣之水将其注满。

Verse 17

अथोवाच मुनिं देवो वरुणो हि जलाधिपः । गौतमं मुनिशार्दूलं परोपकृतिशालिनम्

随后，伐楼那——神圣的水界之主——对圣者高多摩开口：他为诸仙之最胜，诸牟尼之虎，富于利他济世之德。

Verse 18

वरुण उवाच । अक्षय्यं च जलं तेऽस्तु तीर्थभूतं महामुने । तव नाम्ना च विख्यातं क्षितावेतद्भविष्यति

伐楼那说道：“噢，大圣仙，愿此水永不枯竭，并成为神圣的渡处（tīrtha）。在大地之上，此地将以汝之名而闻名。”

Verse 19

अत्र दत्तं हुतं तप्तं सुराणां यजनं कृतम् । पितॄणां च कृतं श्राद्धं सर्वमेवाक्षयं भवेत्

在此处，凡所布施、凡投入圣火之供献、凡所修苦行；凡为诸天所行的祭祀；以及为祖灵所作的施食祭（śrāddha）——一切功德皆成“阿克沙耶”（akṣaya），永不损灭。

Verse 20

सूत उवाच । इत्युक्तांतर्द्दधे देवस्स्तुतस्तेन महर्षिणा । गौतमोऽपि सुखं प्राप कृत्वान्योपकृतिं मुनिः

苏多说道：如此言毕，那位天神——被那位大圣仙赞颂——便从眼前隐没不见。圣者乔多摩也因施惠于人而得安乐。

Verse 21

मद्दत्तो ह्याश्रयः पुंसां महत्त्वायोपजायते । महांतस्तत्स्वरूपं च पश्यंति नेतरेऽशुभाः

确然，由我所赐予众生的归依，能使人获得真正的伟大。大心者得见其本质，而秽浊之人则不能见。

Verse 22

यादृङ्नरं च सेवेत तादृशं फलमश्नुते । महतस्सेवयोच्च त्वं क्षुद्रस्य क्षुद्रतां तथा

人所选择侍奉何人，便将享受何等果报。侍奉伟大者，则趋于伟大；侍奉卑小者，也就同样卑小。

Verse 23

सिंहस्य मंदिरे सेवा मुक्ताफलकरी मता । शृगालमंदिरे सेवा त्वस्थिलाभकरी स्मृता

在狮之居所所行的侍奉，被认为能结得珍珠之果；而在豺之居所所行的侍奉，则被记为只得枯骨之利。

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसं हितायां त्र्यंबकेश्वरमाहात्म्ये गौतमप्रभाववर्णनं नाम चतुर्विशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第四部《俱胝鲁陀罗集》（Koṭirudra-saṃhitā）之“特里央巴凯湿伐罗（Tryambakeśvara）功德赞”一章内——名为《高达摩（Gautama）灵力与伟大之描述》的第二十四章至此圆满结束。

Verse 25

वृक्षाश्च हाटकं चैव चंदनं चेक्षुकस्तथा । एते भुवि परार्थे च दक्षा एवं न केचन

“树木、黄金、檀香与甘蔗——此等在世间确能成就利他之用；然而具备那般无私之志、能为众生而行的人，实在稀有。”

Verse 26

दयालुरमदस्पर्श उपकारी जितेन्द्रियः । एतैश्च पुण्यस्तम्भैस्तु चतुर्भिर्धार्य्यते मही

慈悲为怀，不为醉狂与傲慢所染；乐于济人，能制御诸根——大地确由这四根功德之柱而得以支撑。

Verse 27

ततश्च गौतमस्तत्र जलं प्राप्य सुदुर्लभम् । नित्यनैमित्तिकं कर्म चकार विधिवत्तदा

随后，乔达摩在彼处得到了极其难得之水，便于当时依仪轨如法行持日常与随时应行的诸般仪式。

Verse 28

ततो व्रीहीन्यवांश्चैव नीवारानप्यनेकधा । वापयामास तत्रैव हवनार्थं मुनीश्वरः

于是，那位大牟尼就在当地命人播种稻米、大麦以及多种野生谷物（nīvāra），为举行护摩（homa）火供之用。

Verse 29

धान्यानि विविधानीह वृक्षाश्च विविधास्तथा । पुष्पाणि च फलान्येव ह्यासंस्तत्रायनेकशः

在那神圣之地，五谷品类繁多，树木种类亦多；花与果实更是处处丰盛，千姿百态，不可胜数。

Verse 30

तच्छुत्वा ऋषयश्चान्ये तत्राया तास्सहस्रशः । पशवः पक्षिणश्चान्ये जीवाश्च बहवोऽगमन्

听闻此事，许多其他圣仙成千上万地来到那里；走兽飞禽以及众多其他有情众生也都前来汇聚。

Verse 31

तद्वनं सुन्दरं ह्यासीत्पृथिव्यां मंडले परम् । तदक्षयकरायोगादनावृष्टिर्न दुःखदा

那片森林确实极其秀美，为大地之境中最为殊胜者。又因具足不竭、能赐兴盛的力量，即便久旱无雨，在那里也不致成为苦难之因。

Verse 32

ऋषयोऽपि वने तत्र शुभकर्मपरायणाः । वासं चक्रुरनेके च शिष्यभार्य्यासुतान्विताः

在那片森林中，诸位圣仙亦皆专志于吉祥的仪轨与修持，建立住处；其中许多人与弟子、妻室及诸子同住于彼。

Verse 33

धान्या नि वापयामासुः कालक्रमणहेतवे । आनंदस्तद्वने ह्यासीत्प्रभावाद्गौतमस्य च

他们在那里播种谷物，以标记时序的推移。那片森林中确有欢悦——亦因圣者乔多摩的灵力威德所致。