
Sukta 4.30
Vāmadeva Gautama (traditional for Mandala 4); specific hymn attribution not provided in input
Indra
Anuṣṭubh-like cadence possible; exact meter requires scan (shorter pādas suggest non-Trishtubh)
本颂以强劲之辞赞颂因陀罗为无与伦比的“杀弗利陀罗者”(Vṛtrahan):超越一切,在战阵中不可抗拒,能果断摧毁敌对的堡垒,如舒什那(Śuṣṇa)之城。诗中追忆因陀罗的凯旋功业,以求为祭祀者带来护佑、力量与兴盛;末尾以祝祷之调收束,并祈请与之同盟的赐福者——阿底提耶诸神(Ādityas)——屡次赐下“可欲”的恩惠。
Mantra 1
नकिरिन्द्र त्वदुत्तरो न ज्यायाँ अस्ति वृत्रहन् । नकिरेवा यथा त्वम् ॥
噫,因陀罗(Indra),无有谁高于你;无有谁大于你,噫,破弗利陀罗(Vṛtra)者。实无一人能如你一般。
Mantra 2
सत्रा ते अनु कृष्टयो विश्वा चक्रेव वावृतुः । सत्रा महाँ असि श्रुतः ॥
众民恒常随从你,如辐条环绕车轮。你恒常伟大,声名远闻。
Mantra 3
विश्वे चनेदना त्वा देवास इन्द्र युयुधुः । यदहा नक्तमातिरः ॥
噫,因陀罗,纵使诸天神也曾与你争竞;当你越过白昼与黑夜之时。
Mantra 4
यत्रोत बाधितेभ्यश्चक्रं कुत्साय युध्यते । मुषाय इन्द्र सूर्यम् ॥
在那裡,即使面對來犯者,為庫察(Kutsa)而設下戰陣之力輪;就在那裡,因陀羅啊,你奪回了太陽——那被隱藏的光,為求覓者而取回。
Mantra 5
यत्र देवाँ ऋघायतो विश्वाँ अयुध्य एक इत् । त्वमिन्द्र वनूँरहन् ॥
在那裡,諸神都被暴烈者所逼迫,盡皆無以交戰,唯獨一人;就在那裡,因陀羅啊,唯有你擊倒了那重重圍閉的阻礙。
Mantra 6
यत्रोत मर्त्याय कमरिणा इन्द्र सूर्यम् । प्रावः शचीभिरेतशम् ॥
在那裡,為了凡人,你贏得並安置了太陽,因陀羅啊,使之成為確實的所有;你以巧能之力護持並引領埃塔沙(Etaśa)向前。
Mantra 7
किमादुतासि वृत्रहन्मघवन्मन्युमत्तमः । अत्राह दानुमातिरः ॥
那么,噬弗ṛ陀罗者啊,慷慨的摩伽梵啊,你为何竟最为怒意充盈?就在此处,你确已越过达努(Dānu)。
Mantra 8
एतद्घेदुत वीर्यमिन्द्र चकर्थ पौंस्यम् । स्त्रियं यद्दुर्हणायुवं वधीर्दुहितरं दिवः ॥
这也确是你的英雄之力啊,因陀罗,你的雄健之威:你击倒那女子——难以战胜者——天之女儿;为使那阻碍的魅惑得以破除。
Mantra 9
दिवश्चिद्घा दुहितरं महान्महीयमानाम् । उषासमिन्द्र सं पिणक् ॥
即便是天之女儿——伟大者,愈益增大其伟大——那黎明(乌莎斯,Uṣas),因陀罗啊,你也将她碾碎、击破。
Mantra 10
अपोषा अनसः सरत्सम्पिष्टादह बिभ्युषी । नि यत्सीं शिश्नथद्वृषा ॥
黎明女神的车驾惊惧奔逃,自那被碾碎之处滚落;当公牛——因陀罗——将她击碎压伏之时。
Mantra 11
एतदस्या अनः शये सुसम्पिष्टं विपाश्या । ससार सीं परावतः ॥
这就是她的车驾,躺在那里,已被碾压得粉碎;而她看得分明,已从远方奔遁而去。
Mantra 12
उत सिन्धुं विबाल्यं वितस्थानामधि क्षमि । परि ष्ठा इन्द्र मायया ॥
又以你的摩耶(māyā)——塑成万象的智慧之力——你环抱那广阔的信度河(Sindhu),屹立于大地之上,因陀罗啊。
Mantra 13
उत शुष्णस्य धृष्णुया प्र मृक्षो अभि वेदनम् । पुरो यदस्य सम्पिणक् ॥
又以无畏之猛力,你冲向舒什那(Śuṣṇa)的堡垒与据守之处;当你击碎他那“前阵/前壁”时,也粉碎了他赖以藏匿的“知见之座”(vedana)。
Mantra 14
उत दासं कौलितरं बृहतः पर्वतादधि । अवाहन्निन्द्र शम्बरम् ॥
又啊,因陀罗(Indra),你从那广大高山之巅击落并推翻了商婆罗(Śambara)——那黑暗的阻塞者;你击溃那达萨(Dāsa)之众,使其从坚硬的高峰坠下。
Mantra 15
उत दासस्य वर्चिनः सहस्राणि शतावधीः । अधि पञ्च प्रधीँरिव ॥
又你诛灭那达萨(Dāsa)之“发光者”(varcin)——成百上千;你凌驾其上,如立于“五重据持”之上者,摧破他们整齐的阵列。
Mantra 16
उत त्यं पुत्रमग्रुवः परावृक्तं शतक्रतुः । उक्थेष्विन्द्र आभजत् ॥
又,那不屈之敌的儿子,偏离正道而转身者——百力之因陀罗(Indra)在颂歌(uktha)之中将他挽回并分配其分;使迷失的力量归入圣言的正听。
Mantra 17
उत त्या तुर्वशायदू अस्नातारा शचीपतिः । इन्द्रो विद्वाँ अपारयत् ॥
又,那些图尔瓦沙(Turvaśa)与雅杜(Yadu),尚未 vượt qua 者——明力之主沙奇之夫(Śacīpati)的因陀罗,知晓道路,使之安然渡越;他以舟渡将求行之势越过险隘。
Mantra 18
उत त्या सद्य आर्या सरयोरिन्द्र पारतः । अर्णाचित्ररथावधीः ॥
又,那些迅疾前行的雅利安(Ārya)之力,在萨拉尤(Sarayu)彼岸——因陀罗啊,你击倒了阿尔那(Arṇa)与奇特拉拉塔(Citraratha):那以纹理成形的战车之心与汹涌洪流之力,阻遏渡越者。
Mantra 19
अनु द्वा जहिता नयोऽन्धं श्रोणं च वृत्रहन् । न तत्ते सुम्नमष्टवे ॥
随你引领,覆障之杀者(Vṛtrahan)啊,有两条被弃的路:盲暗与跛蹇;然而那并非你赐予求行者的真实恩惠。你的赐福,是内在行旅得以正直前进。
Mantra 20
शतमश्मन्मयीनां पुरामिन्द्रो व्यास्यत् । दिवोदासाय दाशुषे ॥
因陀罗为施与者迪沃达萨(Divodāsa)劈开百座石筑城堡;他破碎坚硬的构成,使献供之魂得以舒展,进入自由之光。
Mantra 21
अस्वापयद्दभीतये सहस्रा त्रिंशतं हथैः । दासानामिन्द्रो मायया ॥
因陀罗以其玛雅(māyā)之力,为达毗提(Dabhīti)使三万达萨(Dāsa)之众在击打中沉睡;他以更高的主宰平息敌对的动势,而非仅凭蛮力。
Mantra 22
स घेदुतासि वृत्रहन्त्समान इन्द्र गोपतिः । यस्ता विश्वानि चिच्युषे ॥
是的,你确然就是那同一位因陀罗——诛灭弗利陀罗者、光明牛群之主;你将这一切都聚集、整饬而安置,使之为灵魂的增长而持守。
Mantra 23
उत नूनं यदिन्द्रियं करिष्या इन्द्र पौंस्यम् । अद्या नकिष्टदा मिनत् ॥
而今,当你将成就你的因陀罗之力——噢因陀罗,你那雄健的灵魂之能——就在今日,绝无人能削减它;得胜的觉知完好无损,抵御一切否定。
Mantra 24
वामंवामं त आदुरे देवो ददात्वर्यमा । वामं पूषा वामं भगो वामं देवः करूळती ॥
愿阿利耶曼这位天神,一再赐予你可喜的丰盈,以成就你内在的供献。愿普尚带来那善福,愿婆伽带来那光明的分与;愿神圣的力量卡鲁ḷ蒂同样赐下那存在之乐。
It proclaims Indra as unequaled in power and recalls his victories over obstructing enemies to secure protection, strength, and prosperity for the worshipper.
Such names represent mythic powers of obstruction; by remembering Indra’s defeat of them, the hymn ritually invokes the same overcoming force in the present.
It is traditionally used as Indra-praise in fire and soma contexts—recited to build confidence, ask for victory over obstacles, and request well-being and abundance.
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