Sukta 109

Mantra 1

तेऽवदन्प्रथमा ब्रह्मकिल्बिषेऽकूपारः सलिलो मातरिश्वा । वीळुहरास्तप उग्रो मयोभूरापो देवीः प्रथमजा ऋतेन ॥

他们首先谈及对圣言（brahman）之罪咎：无涯之海、诸水，以及摩多利湿梵。诸力之负载者，炽烈的苦行热（tapas），赐福之源——这些神圣的水，初生者，依真理（ṛta）而行。

Mantra 2

सोमो राजा प्रथमो ब्रह्मजायां पुनः प्रायच्छदहृणीयमानः । अन्वर्तिता वरुणो मित्र आसीदग्निर्होता हस्तगृह्या निनाय ॥

苏摩王最先将“梵言之新妇”（brahmajāyā）再度归还，拒不容受不义。伐楼那与密多罗随之而行，作护持正法（ṛta）之守卫；火神阿耆尼为祭司（Hotṛ），执其手而引领她前行。

Mantra 3

हस्तेनैव ग्राह्य आधिरस्या ब्रह्मजायेयमिति चेदवोचन् । न दूताय प्रह्ये तस्थ एषा तथा राष्ट्रं गुपितं क्षत्रियस्य ॥

“唯以手亲自执取，方成其权利”，他们说道：“此乃婆罗门之配偶（brahmajāyā）。”她不容使者之手来攫取。由是刹帝利之国度得以守护——被护持在真理之法（ṛta）之内。

Mantra 4

देवा एतस्यामवदन्त पूर्वे सप्तऋषयस्तपसे ये निषेदुः । भीमा जाया ब्राह्मणस्योपनीता दुर्धां दधाति परमे व्योमन् ॥

古老的诸神曾论及她；亦有那七圣仙（七ṛṣi），端坐于苦行热力（tapas）之中者。婆罗门之妻被正当地引入（圣法）时，其威力可畏；她在至高的天穹、在最高的意识之域，安置难以承当的果报。

Mantra 5

ब्रह्मचारी चरति वेविषद्विषः स देवानां भवत्येकमङ्गम् । तेन जायामन्वविन्दद्बृहस्पतिः सोमेन नीतां जुह्वं न देवाः ॥

梵行者行走其间，战栗而抗拒毒害之力；他遂成为诸神之一肢。凭此威力，布里哈斯帕提复得那随从而去的配偶；在苏摩引领下，她如祭勺般归向诸神——适于内在祭献之行。

Mantra 6

पुनर्वै देवा अददुः पुनर्मनुष्या उत । राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर्ददुः ॥

诸神又一次将她归还；人间亦复如是。诸王使自身归于真实，复又归还婆罗门之妻——使其威能回到正当之法。

Mantra 7

पुनर्दाय ब्रह्मजायां कृत्वी देवैर्निकिल्बिषम् । ऊर्जं पृथिव्या भक्त्वायोरुगायमुपासते ॥

既再度归还婆罗门之妻，他们便与诸神同成无罪。分受大地之精力与资粮，他们趋近礼敬那“广步者”——赐予广大行程之解脱者。