Previous Verse
Next Verse

Ramayana — Ayodhya Kanda, Sarga 12, Shloka 10

द्वादशः सर्गः — Kaikeyi’s Boons and Dasaratha’s Moral Collapse

Ayodhya Kanda 12

जीवलोको यदा सर्वो रामस्याह गुणस्तवम्।।।।अपराधं किमुद्दिश्य त्यक्ष्यामीष्टमहं सुतम्।

jīvaloko yadā sarvo rāmasyāha guṇastavam | aparādhaṃ kim uddiśya tyakṣyām iṣṭam ahaṃ sutam ||

当世间一切众生都在颂扬罗摩的德行时,我还能指着什么“过错”去舍弃我心爱的儿子呢?

जीवलोकःthe world of living beings
जीवलोकः:
कर्ता (Agent/Subject)
TypeNoun
Rootजीव + लोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, प्रथमा-विभक्तिः (Nominative), एकवचनम् (Singular); षष्ठी-तत्पुरुषः (जीवानां लोकः)
यदाwhen
यदा:
सम्बन्ध/काल-निर्देश (Temporal relation)
TypeIndeclinable
Rootयदा (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्ययम् (temporal adverb/conjunction) — 'when'
सर्वःall, entire
सर्वः:
विशेषण (Qualifier of subject)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, प्रथमा-विभक्तिः (Nominative), एकवचनम् (Singular); विशेषणम् (qualifying जीवलोकः)
रामस्यof Rama
रामस्य:
सम्बन्ध (Genitive relation/possessor)
TypeNoun
Rootराम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, षष्ठी-विभक्तिः (Genitive), एकवचनम् (Singular)
आहsaid, spoke
आह:
क्रिया (Main verb)
TypeVerb
Rootअह् (धातु) / ब्रू (धात्वर्थे ‘said’)
Formलिट्-लकारः (Perfect), प्रथम-पुरुषः (3rd person), एकवचनम् (Singular); परस्मैपदम्
गुणस्तवम्praise of virtues
गुणस्तवम्:
कर्म (Object)
TypeNoun
Rootगुण + स्तव (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative), एकवचनम् (Singular); षष्ठी-तत्पुरुषः (गुणानां स्तवः)
अपराधम्offence, crime
अपराधम्:
कर्म (Object; what is being sought/considered)
TypeNoun
Rootअपराध (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative), एकवचनम् (Singular)
किम्what (which?)
किम्:
विशेषण/प्रश्न (Interrogative qualifier of अपराधम्)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative), एकवचनम् (Singular); प्रश्नवाचक-सर्वनाम (interrogative pronoun)
उद्दिश्यhaving pointed out; with reference to
उद्दिश्य:
क्रियाविशेषण (Adverbial modifier; हेत्वर्थ/निमित्त)
TypeIndeclinable
Rootउद् + दिश् (धातु) + ल्यप् (कृदन्त)
Formल्यप्-प्रत्ययान्त अव्ययीभाव-रूपम् (gerund/absolutive, indeclinable): 'having indicated/with reference to'
त्यक्ष्यामिI shall abandon
त्यक्ष्यामि:
क्रिया (Main verb)
TypeVerb
Rootत्यज् (धातु)
Formलृट्-लकारः (Simple Future), उत्तम-पुरुषः (1st person), एकवचनम् (Singular); परस्मैपदम्
इष्टम्beloved, dear
इष्टम्:
विशेषण (Qualifier of object)
TypeAdjective
Rootइष्ट (कृदन्त/प्रातिपदिक; √इष्/इच्छ् अर्थे ‘dear/desired’)
Formपुंलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative), एकवचनम् (Singular); विशेषणम् (qualifying सुतम्)
अहम्I
अहम्:
कर्ता (Agent/Subject)
TypeNoun
Rootअहम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तम-पुरुष-सर्वनाम, प्रथमा-विभक्तिः (Nominative), एकवचनम् (Singular)
सुतम्son
सुतम्:
कर्म (Object)
TypeNoun
Rootसुत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, द्वितीया-विभक्तिः (Accusative), एकवचनम् (Singular)

When all living beings of this world are extoling the virtues of Rama, for what crime should I abandon my beloved son?

D
Dasaratha
K
Kaikeyi
R
Rama

FAQs

Dharma as fairness: punishment or abandonment must have a just cause. Daśaratha appeals to the public moral consensus about Rama’s virtue to question any claim of wrongdoing.

Daśaratha protests Kaikeyī’s demand by arguing that Rama is universally praised and therefore cannot be cast out as if guilty.

Rama’s established excellence (guṇa) and blamelessness, acknowledged by society.