Adhyaya 58

Verse 1

व्यास उवाच । शाखिनामेव सर्वेषां फलं वक्ष्यामि यादृशम् । तच्छृणुध्वं महाभागा रोपणे च पृथक्पृथक्

毗耶娑言：我将宣说一切树木所生之功德果报。诸位有福者，当谛听；并且在栽植之时，我亦将逐树分别说明。

Verse 2

यस्तु रोपयते तीरे पुण्यवृक्षान्समंततः । तस्य पुण्यफलं ज्ञातुं कथितुं नैव शक्यते

然而，若有人在河岸四周遍植能生福德之圣树，其所积功德之果，实不可尽知，亦不可尽述。

Verse 3

अन्यत्र रोपणं कृत्वा शाखिनां यत्फलं लभेत् । ततो जलसमीपे तु लक्षकोटिगुणं भवेत्

在他处植树所得之功德，若于水边而行，则同一善业增为一亿倍（lakṣa-koṭi）。

Verse 4

स्वयं पुष्करिणी तीरे त्वनंतं फलमश्नुते । तस्माच्छतगुणं ब्रूमः शाखिनां पुण्यकारिणाम्

凡亲自前往并住于神圣莲池（puṣkariṇī）之岸者，得无尽的灵性福果。因此我等宣说：栽植并护养树木之人所生功德，胜过百倍。

Verse 5

अश्वत्थरोपणं कृत्वा जलाशयसमीपतः । यत्फलं लभते मर्त्यो न तत्क्रतुशतैरपि

若在水库、水塘之近处栽植圣无花果树 aśvattha，凡人所得功德之果，纵行百次吠陀祭（kratu）亦不能及。

Verse 6

पतंति यानि पत्राणि जले पर्वणि पर्वणि । तानि पिंडसमानीह पितॄणामक्षयं ययुः

凡于每一 parvan（神圣月相交会）之时落入水中的叶片，在此皆等同于 piṇḍa（祭食团），并令祖先获得不坏、无尽的满足。

Verse 7

खादंति पतगास्तत्र फलानि कामतो ध्रुवम् । ब्रह्मभक्ष्यसमं तस्य पुण्यं भवति चाक्षयम्

在那里，群鸟确实随意啄食其果；而由此之行，功德成为无尽，等同于供献适合梵天（Brahmā）之食的功德。

Verse 8

अश्वत्थेनैव भक्ष्येण रोपणेनैव यत्फलम् । तद्वै क्रतुशतैर्नैव पुत्रैरेव शतैरपि

由供献与 aśvattha 相关之食、以及栽植 aśvattha 本身所获之功德，其果报非百次祭祀所能得，亦非百子所能及。

Verse 9

उष्णेच्छायां प्रगृह्णंति गावो देवद्विजातयः । कर्तुः पितृगणानां च स्वर्गो भवति चाक्षयः

当在炎热之时，诸神与二次出生者（婆罗门）受纳（领受供施）牛时，施主及其祖先众灵便得不坏之天界。

Verse 10

कर्तुं स्वस्थस्य वै विघ्नमक्षयत्वान्न शक्यते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रोपयेद्वृक्षमाधवम्

要为受护佑而安稳之人制造障碍并不可能，因为那护持是不灭的。因此，应竭尽全力栽植“摩陀婆树”，即奉献于毗湿奴的圣树。

Verse 11

एकं वृक्षं समारोप्य नरः स्वर्गान्न हीयते । तस्मादेव महावृक्षं रोपयध्वं द्विजोत्तमाः

即便只种下一棵树，人也不会从天界堕落。因此，诸位最胜的二次出生者啊，当栽植高大长寿之树。

Verse 12

जलानां निकटे रम्ये रसानां क्रयविक्रये । मार्गे जलाशये वृक्षान्रोपयेद्यो महाशयः

心怀高尚者若在临水的清美之处、在买卖汁液等饮品的市集、以及道路旁与水池水库近处栽种树木，便成就广大功德。

Verse 13

अश्वत्थादीन्समारोप्य स्वर्गं याति मनोरमम् । अर्चयित्वा तु यत्पुण्यं प्रवक्ष्यामि द्विजातयः

栽植阿湿婆他（圣榕）等诸圣树者，将往生于悦乐天界。如今，二次出生者啊，我将宣说由礼拜供奉所生之功德。

Verse 14

स्नात्वाश्वत्थं स्पृशेद्यस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । अस्नातो यः स्पृशेन्मर्त्यो लभते स्नानजं फलम्

凡沐浴之后触摸圣阿湿婆他树（菩提榕、毕钵罗）者，得脱一切罪业；即使未沐浴而触之的凡人，也能获得如沐浴所生之功德。

Verse 15

दृष्ट्वा च नाशयेत्पापं स्पृष्ट्वा लक्ष्मीं प्रपद्यते । प्रदक्षिणे भवेदायुः सदाश्वत्थ नमोस्तु ते

仅仅瞻见你，罪业便消；触摸你，则得拉克什米（吉祥与富饶）。绕行你一周，寿命增长。噢圣阿湿婆他树，愿我恒常顶礼于你。

Verse 16

चलद्दलाय वृक्षाय सदा विष्णुस्थिताय च । बोधिसत्वाय योग्याय सदाश्वत्थ नमोस्तु ते

顶礼于你，恒常的阿湿婆他——叶动微颤之树；你永为毗湿奴之所住，适合觉悟的求道者，堪受敬礼。

Verse 17

अश्वत्थाय तु हव्यं तु पयो नैवेद्यमेव च । पुष्पं धूपं दीपकं च दत्वा स्वर्गान्न हीयते

向阿湿婆他圣树（圣无花果）奉献供火之供品、以乳为食供，并献花、焚香与明灯者，便不致从天界福位堕落。

Verse 18

सपुत्रं चाक्षयं विद्धि धनवृद्धियशस्करम् । विजयं मानदं भद्रमश्वत्थस्य प्रपूजनम्

当知礼敬阿湿婆他（圣无花果）能赐子嗣与不坏功德；增长财富与名声，授予胜利，带来尊荣，并成就吉祥安泰。

Verse 19

यज्जप्तं च हुतं स्तोत्रं यन्त्रमंत्रादिकं च यत् । सर्वं कोटिगुणं प्रोक्तं मूले चलदलस्य च

凡以持诵（japa）所念、以火供（homa）所献、以赞颂（stotra）所诵，以及与坛城（yantra）、真言（mantra）等相关的一切——皆宣说：若在圣树Caladala之根部行之，其功德得千万倍（koti）增长。

Verse 20

यस्य मूले स्थितो विष्णुर्मध्ये तिष्ठति शंकरः । अग्रभागे स्थितो ब्रह्मा कस्तं जगति नार्चयेत्

其根有毗湿奴（Viṣṇu）驻立，其中有商羯罗（Śaṅkara）安住，其前端有梵天（Brahmā）居处——世间有谁不礼敬供奉此圣树？

Verse 21

सोमवारे त्वमायां च स्नानं यन्मौनिना कृतम् । दानस्य गोसहस्रस्य फलं चाश्वत्थवंदने

沉默的牟尼于周一在Tvamā所行之沐浴，被说与布施千牛之功德等同；同样，礼敬圣菩提树（aśvattha）亦得如是福德。

Verse 22

सप्तप्रदक्षिणेनैव गवामयुतजं फलम् । प्रचुराल्लक्षकोटिश्च तस्मात्कार्या हि सा सदा

仅以七次绕行礼敬（pradakṣiṇā），便得等同于施舍一万头牛之功德；且福报丰盛，至于十万、千万之量。故此七绕应当恒常奉行。

Verse 23

यत्किंचिद्दीयते तत्र फलमूलजलादिकम् । सर्वं तच्चाक्षयफलं जन्मजन्मसु जायते

凡在彼处所施与者——果实、根茎、清水等——一切供施皆成不坏功德，生生世世结其果报。

Verse 24

अहोश्वत्थसमो नास्ति वृक्षरूपी हरिर्भुवि । यथा पूज्यो द्विजो लोके यथा गावो यथामराः

啊！在大地上没有树能与阿湿婆他（圣榕/菩提树）相比，因为诃利以树的形态住于此。正如婆罗门在世间应受礼敬，牛亦应受礼敬，诸天亦复如是。

Verse 25

तथाश्वत्थवृक्षरूपी देवः पूज्यतमः स्मृतः । रोपणे रक्षणे स्पर्शे पूजाकर्मणि वै सदा

同样，住于阿湿婆他树形之神，被忆念为最应受供奉者——常于栽植、护持、触碰以及行礼拜供养之业中皆当如是。

Verse 26

ददाति वित्तं पुत्रांश्च स्वर्गं मोक्षं पुनः क्रमात् । किंचिच्छेदं तु यः कुर्यादश्वत्थस्य तनौ नरः

它依次赐予财富、子嗣、天界之乐，继而赐予解脱（莫克沙）。然而，若有人在这神圣的阿湿婆他树身（树干）上哪怕割出一丝小口……

Verse 27

कल्पैकं निरयं भुक्त्वा चांडालादौ प्रजायते । मूलच्छेदेन तस्यैव स च यात्यपुनर्भवम्

受一劫之久的地狱苦报之后，他将生于最下贱的弃民之中，如旃陀罗等。然而，若能斩断那同一根本（罪业/轮回之根），他亦得至不复再生之境。

Verse 28

पुरुषास्तस्य तिष्ठंति रौरवे घोरदर्शने । अश्वत्थस्यैकवृक्षस्य रोपणे यत्फलं भवेत्

此等之人将久住于名为“劳罗婆”（Raurava）的可怖地狱，景象骇人。这便是彼业之果；而栽种一株阿湿婆他树，也同样有其特定的功德之果。

Verse 29

तथैव चंपकेर्के च त्रयाणां रोपणेपि च । अष्टौ बिल्वस्य वृक्षाश्च न्यग्रोधाश्चैव सप्त च

同样，栽植占波迦（campaka）与伊罗迦（eraka）亦有功德；并当种植八株毕罗树（bilva），又种七株尼伽罗陀（nyagrodha，榕树）。

Verse 30

निंबस्य दशवृक्षाश्च फलं चैषां समं भवेत् । एकैकस्य फलं चोक्तं वृक्षाणां रोपणे द्विजाः

据说，栽植十株尼姆树（nimba/neem）所得之果报，其结果相等。噢，二次生者啊，关于植树之果报，已为每一株分别宣说。

Verse 31

एवं बुध्वा तु धर्मात्मा यः कुर्यात्कृत्रिमं वनम् । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च

如是了知后，具法之人若营造人造林苑（种植之林），其功德可延续千亿劫之千倍，亦复百亿劫之百倍。

Verse 32

नाकमेति स चूतस्य समारोप्य सहस्रकम् । ततो द्वित्रिगुणेनैव न्यूने वा प्रचुरेपि वा

献上一千份芒果供养者，得至天界；其后功德或倍增、或三倍增——无论少许或丰盛皆然。

Verse 33

भुंक्ते भुक्त्वा पुनः कुर्यान्नृपो वाथ सदीश्वरः । स्वर्गं भोग्यं ततो राज्यं कल्याणं मंगलं शुभम्

享受其果报之后，当再行善业；无论为王，或为有大威势之主，皆得可受用之天界，继而得王权、安泰、吉祥与福祉。

Verse 34

आरोग्यं शौर्यसंपन्नमारामादेव जायते । फलानि यस्य खादंति जंतवोथ सहस्रशः

确实由园林生起健康与勇勇；其中千千万万的众生享食其果。

Verse 35

आश्रिता विहगाः कीटाः पतगाः शलभादयः । छायाश्रिताश्च ये सत्वास्तत्संख्याताः पृथग्जनाः

凡于彼处依止者——鸟类、虫类、诸有翼者如蝗等——以及栖居其荫下的一切众生：皆按其数目，各各算作独立之个体。

Verse 36

तस्य किंकरतां यांति शतशो देवतार्चिताः । ये च वृक्षा महासत्वास्सर्वे ते देवरूपिणः

为诸天所礼敬的百位神祇，皆来入其役使；而那些具大生命力之树亦复如是：一切都呈现神圣之形。

Verse 37

तदर्चा पितृवत्कार्या शुश्रूषां जलपिंडकम् । मर्त्यलोके च ते पुत्रास्तस्य जन्मनि जन्मनि

应如奉祀祖灵（Pitṛ）一般敬拜之，以侍奉、献水奠与饭团（米团）为供；而在世间为人之处，其子嗣将于每一生中屡屡再生。

Verse 38

सुरूपाः सुविनीताश्च सदापुण्यक्रिया शुभाः । एवं गणेशतां यांति जंतवश्चूतलग्नकाः

形貌端美，性行调顺，恒常修作吉祥功德；如是依恋芒果树之众生，得至成为象头神伽内沙（Gaṇeśa）侍从之位。

Verse 39

धात्री हरीतकी चान्ये कटुतिक्ताम्लसंभवाः । सर्वे चारामतः शुद्धाः फलदाः शिवदाः सदा

余甘子（dhātrī）、诃梨勒（harītakī）及其他具辛、苦、酸之味而生的诸果，皆以其本性而净化；恒常赐予果报（利益），并时时授与湿婆之吉祥。

Verse 40

प्रासादा यत्र सौवर्णाः सर्वरत्नविभूषिताः । सर्वाभरणसंयुक्ता विमानाश्चानिलोपमाः

彼处宫殿皆以黄金铸成，饰以一切宝珠；诸天车亦然，具足众饰，无与伦比，疾如风行。

Verse 41

शातकुंभमया वृक्षाः सदैव सर्वदायिनः । सर्वर्तुसुखदाः सौम्यकन्यका अप्सरस्समाः

有以精炼黄金所成之树，恒常施与一切所求之赐。温柔少女如天女（Apsaras）一般，于四时皆带来安乐。

Verse 42

गीतनृत्यपराधीरास्तत्र तिष्ठंति वृक्षदाः । पुष्करिण्यो विशेषेण खातान्यन्यानि यानि च

彼处有专心歌舞者安住其间，并有能赐所愿之果的树木；尤有圣洁莲池，以及其他开凿的水塘与种种水库。

Verse 43

शुद्धोपलांतरचिता नद्यः पायसकर्द्दमाः । पुनर्दुग्धसफेनाश्च अन्नादिषड्रसान्विताः

诸河流淌，夹于净石之间，其泥如乳粥；又复如乳而起泡沫，并具六味，从谷食之味起。

Verse 44

मर्त्यलोके यथा भोग्यं पुनः स्वर्गे पुनर्भुवि । पुनरेव तदभ्यासात्खातमारामकं पुनः

正如在凡世中享受诸乐一般，亦复在天界再受其乐，又复在大地再受其乐。诚然，由于反复沉溺于同样的享受，众生便一次又一次坠入所掘之坑，陷于败坏之境。

Verse 45

यथा पुण्यादिकं कृत्वा स्वर्गमर्त्याधिपः पुमान् । अशक्तस्तु प्रपां कृत्वा पुष्करिण्याः फलं लभेत्

正如一人以修诸福业（puṇya）等而得天上与人间之主位；同样，若不能行更大功德，但能建立施水之所（prapā，公共饮水处），亦可获得如建圣池之果报。

Verse 46

प्रपाया लक्षणं चात्र सर्वपापहरं परं । सर्वभोगप्रदं शुद्धं स्वर्गापवर्गदं स्थिरं

此处宣说 prapā（施水歇息处）之相：最胜能除一切罪；能赐诸受用；清净无染；并能授与天界之乐与解脱；其功德坚固长存。

Verse 47

लक्षणं च प्रवक्ष्यामि प्रपायाः कीर्तिवर्धनम् । निर्जलेऽध्वनि पृक्ते च स्थाने कृत्वा च मंडपम्

我今将宣说 prapā（施水站）之正相，能增长名闻：当于无水之路上，于适宜之处，建立一座曼荼罗亭（maṇḍapa，凉亭/棚亭）。

Verse 48

बहुपान्थे समायाते ग्रीष्मवर्षाशरत्स्वपि । अगरुकादि सौगंध्यं जलं पूगं सचंद्रकम्

当众多行旅前来——无论夏季、雨季或秋季——应施以以沉香（agaru）等熏香之芳水，并供槟榔（pūga），以及清凉如月之饮品，以慰其渴乏。

Verse 49

आसनं चैव तांबूलं दत्वा स्वर्गान्न हीयते । एवं वर्षत्रयेणैव पुष्करिण्याः फलं लभेत्

施与座席并奉上槟榔（tāmbūla）者，不会从天界堕落。如此仅三年，便能获得与圣池（puṣkariṇī）相应的圆满功德之果。

Verse 50

स्वर्गाच्चैवाच्युतो मर्त्यो देवैरपि प्रपूज्यते । मासमेकं तु यो दद्यात्प्रपां ग्रीष्मेथ निर्जले

即便从天界堕落的凡人，若在干旱的夏季，于无水之地设立施水处（prapā，公共饮水亭）达一月，也会受到诸天的礼敬。

Verse 51

कल्पैकं तु वसेत्स्वर्गे स्वर्गाद्भ्रष्टो महीयते । प्रपादास्तत्र तिष्ठंति यत्र पुष्करिणीप्रदाः

人可在天界住满一劫（kalpa）；纵使自天界坠落，在人间仍受尊崇。凡有圣池（puṣkariṇī）施恩之处，其沐浴阶梯亦具如是尊位。

Verse 52

नोचेद्धर्मघटो देयः पुण्यः पापक्षयाय च । एष धर्मघटो ज्ञेयो ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः

否则，应当布施“法之水罐”（dharma-ghaṭa），此为功德之施，能灭除罪垢。此法罐当知为具足梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）与湿婆（Śiva）之体。

Verse 53

तवप्रसादात्सफलाः मम संतु मनोरथाः । स्वर्णमाषं चतुर्भागं दक्षिणार्थं घटस्य च

愿凭汝之恩典，使我诸愿皆得成就。并愿以四分之一摩沙（māṣa）之金，作为此罐仪式的供养酬施（dakṣiṇā）。

Verse 54

एवं वर्षत्रयेणैव प्रपादानफलं लभेत् । यः पठेच्छ्रावयेद्वापि पुष्करिण्यादिजं फलम्

如此，仅在三年之内，便能获得布施“施水亭”（供大众饮水之处）的功德果报。凡诵读此段记述，或令他人诵读者，亦同得由圣池等诸善行所生之福德。

Verse 55

साक्षात्पापाद्भवेन्मुक्तस्तत्प्रसादात्तु सद्गतिः । जनेषु श्रावयेद्यस्तु पुण्याख्यानमिदं शुभम्

承其加被，众生得以直接解脱罪垢，趋向吉祥善趣。凡使此吉祥、具福德的圣传在众人中得闻者，亦同获其果。

Verse 56

कल्पकोटिसहस्राणि सुरलोके स तिष्ठति

他将于天界安住，历经千千万万亿之劫（kalpa）。

Verse 58

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पुष्करिण्यादिधर्मकीर्तनंनामाष्टपंचाशत्तमो । ऽध्यायः

至此，《圣莲华往世书》第一部（创世品，Sṛṣṭikhaṇḍa）中名为《称赞圣池（Pushkarinī）及相关诸法之功德》的第五十八章圆满。